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寒衣节的新过节散文

寒衣节1.78W

农历十月初一的“寒衣节”,又称祭祖节。长城内外不仅流传着“十月立冬十月一,家家户户缝寒衣,人家丈夫把寒衣换,他乡亲人衣裤单,孟姜女寻夫千万里,哭倒长城送寒衣”的民歌和故事;而且还有思夫肝肠欲断的《寒衣调》“月光稀,是谁捣寒衣,望天涯,想君思故里;一夜雪未满,北风急,千里迢迢,一心相系……生若求不得,死如爱别离,终有日,你懂这命题;黄泉路碧落去,从今分两地,千山雪,月下长相忆。”临县过去也传有一诗“粘纸成衣费剪裁,凌冬烧去化尘埃;御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来。”无论流传至今的民歌、故事也好,还是曲调、诗词也罢,反映的人物事件情节虽不尽相同,但都是紧紧围绕着“寒衣”,相关着“寒衣”而润笔涂墨;所以,人们把所?h及到“寒衣”二字的东西,就都笼统地都和祭祖概念的“寒衣节”扯在一块儿。有意思的是有关传统文化的传承也在与时俱进,人们自觉不自觉的'改革,夹裹着许多现代元素,新的创意,新的过法是今年“寒衣节”祭祖思先的一个特色和亮点。

寒衣节的新过节散文

每年十月初一送寒衣,原来有的地方是凌晨,我们这里的风俗是在傍?。我发现今年祭祖送寒衣时间上有了突破,从凌晨开始陆陆续续一直到傍晚,我开玩笑的跟老赵说:“阴曹地府下午六点才办公,你家送的寒衣太早了,祖先们收不住。”老赵也打着哈哈说:“人家现在也改革了,是全天候服务,可直到、能转交,还有纸钱、元宝代办业务。”其实,人们都主要是根据自己的上班或下班时间,当天空闲方便几不耽误,心香一柱、寒衣一摞祭祖思先。再一个是形式上重大突破,无论是上坟或路边都很注重环保与防火,路上的拿个铁桶、坟上的用砖垒个池、水泥砌个圈,纸屑不乱飞,香火不乱刮。改变了过去“坟前烧纸火漫延,浓烟遮天树烧死;纸屑卷火随风落,引着西洼烧南坡。”的不良现象。另外,较前的突破是祭祖思先的语言与从前有了本质区别。比如:从前口中默念着“各位祖先给你们送的寒衣不好,没钱买棉花呀,对凑着过冬吧,明年一定给你们絮厚点,别计怪不孝子孙。收下吧。”今年我仔细观察了好几家,一家比一家能炫,一家比一家话大。这一家边烧边说:“祖先在上请收寒衣,铺的厚褥,盖的棉被,里边套的保暖衣,外边穿的大棉衣,新里新表新棉花;现在咱家也富了,生活比从前好多了,把这些钱收好,缺啥就买啥,别太节约了,明年清明就又给你们送来了;这蛋糕、香蕉你们都没吃过,蛋糕软和又有营养,吃香蕉可要扒了皮呵。。”那一家摆好跪下拉开话匣:“尊位列祖列宗,爷爷、奶奶,咱家的人都来给你们送寒衣了,不管是贴身的,还是露面的,里里外外的衣裤全都是名牌货,数九天要是冷就把那品牌空调开大点,不要图节俭添煤火,煤火既不卫生又危险,空调功率不够大,明年冬天咱换了它;这些钱和元宝要存放好了,明年开春你们也能买个奔驰或者宝马来个自驾游,把花不完的钱换成卡,游山玩水可方便啦。”我听着听着——,禁不住笑了,因为——?所以——!

也许,这就是中华历史传统文化的博大精深之处。其实,所有这些虽在情理,却分外夸张的事例,无一不跟现实的状况密切联系。总之,我认为“寒衣节”新过法也好,老过法也罢;都是万变不离其宗,祭祖思先的意义目的,概括起来大致有三个:其一、是后辈子孙对先人的一种寄托哀思和敬重;其二、要后人不忘祖先前辈为宗族家庭所付出的艰辛,为他们在阴曹地府不再挨冷受冻,作为后人应当献上一点关爱孝心;其三、可以教化子女后代要孝老敬老,延续中华美德。至于,香烛坟前烧,纸灰空中飘,子孙敬送之孝心,祖宗先人能否收到;谁也不知晓?

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