中国传统节日习俗9篇

中国传统节日习俗 篇1

除夕：

农历腊月三十，也就是“除夕”。这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。除夕之夜，全家人在一起吃“团年饭”，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的“鱼”是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“财富与幸运”。相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种叫“年”的最凶猛的野兽的威胁。人和“年”斗争了很多年，人们发现，“年”怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在一个冬天的夜里，人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打，把“年”吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都在门上贴红纸对联，点灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花；夜里，通宵守夜；第二天，大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来，就成了“过年”。

春节：

是每年的农历正月初一，这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。(狭义指正月初一，广义指正月初一至正月十五)(习俗有守岁放鞭炮.贴春联.拜年.长辈给压岁钱等。食俗有蒸年糕，包饺子等)

元宵节：

农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节，又称为“上元节”。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。

清明节：

在所有中国传统节日中，唯独清明节没有固定的日期。已有两千多年历史的清明节，被定为春分后的第十五天，按阳历来说是每年的四月四日至六日之间。因为每年的春分时间不同，所以清明节的日期就有所不同，正如有时腊月三十除夕，有时腊月二十九除夕。清明节在仲春与暮春之交，因此古时也叫“三月节”。清明节正是春光明媚、草木吐绿的时节，此时正适合春游，故此古人又叫“踏青节”。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，是祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。

端午节：

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有２０００多年历史。端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。在湖北、湖南、贵州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。

中秋节：

每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。中秋节始于宋代，在中国已有１０００多年历史，是中国最主要的节日之一。中秋节的命名来源于中国的农历，农历中一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称“仲秋”。中秋节有许多别称：因为它的节期在八月十五，所以称为“八月节”、“八月半”；又因八月十五的月亮要比其他几个月的满月更圆、更亮，中秋节的主要活动都是以“月”为内容的，所以又叫做“月夕”、“秋节”、“仲秋节”、“八月会”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”等等。中秋节这一天的月亮格外晶亮、圆润，被人们看成是合家团圆的象征，因此，又被人们叫做“团圆节”。中秋夜人们会备上各种瓜果和熟食品特别是月饼，边吃月饼等边在庭院赏月。

重阳节：

农历九月初九，二九相重，称为“重九”。又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫“重阳”。重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。主要活动为登高、赏菊、饮酒等，颇受老年人喜爱，所以也叫“老年节”。每到重阳，人们就会想起王维写的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗。自古以来，重阳节就是人们敬老爱老、思念双亲、渴望团圆的日子。具体习俗如下所列：

①、登高

②、吃重阳糕

③、赏菊并饮菊花酒

④、插茱萸和簪菊花

⑤、喝重阳酒

中国传统节日习俗 篇2

春节作为我国的农历新年，进入腊月二十三，也是送灶神的‘祭灶日’，人们赶集买灶糖，晚上急躁。腊月三十晚上称‘除夕’这是一年最热闹的夜晚，外出着回家，一起吃年夜饭。人们一向有除夕守岁’习俗。家家门前张灯结彩，户户院内放鞭炮，接年迎喜神。正月各种庆祝活动到正月初一至正月十五才结束。初一俗称欢庆日，迎春、祭祖、拜神、拜年。这是一天的活动，这天人们早起吃过饺子后。

幼者向长辈叩头拜年，称‘辞岁’长辈发钱给幼者称‘压岁钱’祝贺他们又长一岁。下午外出去亲属家拜年，然后再挨家挨户拜年，相互问候，恭贺新年快乐。

春节快到啦，在我国民间有许多传统的习俗。腊月二十三是小年，人们要吃麻糖的。传说在这一天，灶王爷要去拜见玉皇大帝。

人们怕他说坏话，就给他吃麻糖，好封住他的嘴。腊月二十四是除尘，清扫卫生，取“除陈”的谐音，预示着来年除旧迎新的意思。二十五吃豆腐，取“抖福”的谐音。除夕要贴春联、堆旺火、接财神，预示着来年红红火火，福旺财旺运气旺。邻国越南和我国习俗差不多，不同的是，十二生肖年中，过了年他们是猫年，有意思吧。

中国传统节日习俗 篇3

“月色登山满帝都，香车宝盖隘通衢。”天上地下星光灿烂，红火而热闹。这是春节的压轴“菜”——元宵。

皓月当空的夜晚，大街小巷到处灯火通明，不许间断……

福建的元宵更是热闹非凡。

回到家，扑鼻而来的饭菜香直冲我的鼻端，“好香啊！”我们的口水已经“直流三千尺”了。妈妈和姑姑们忙着赶做“元宵菜”。奶奶、我和弟弟正在搓汤圆，奶奶拎着一个大铁盆，里面倒满了厚墩墩的面粉，加入自来水，不停的揉、捏、按搓……就像变魔术般，面粉已经变成了一个白胖胖的“大雪球”，抓起一条放在左手腕处，右手揪出一小截，搓成一个小圆球，这就是所谓的“汤圆”了。五分钟，十分钟，十五分钟……大铁盘中整整齐齐地躺着一个个圆溜溜、白花花的汤圆，一眼望去，犹如一颗颗洁白无瑕的鹅卵石，好似散发着无尽的光芒……可仔细一瞧，有一个“异类”，它不是汤圆，而是一个“糖饼人”。转头一看，弟弟正咧着嘴，呲着牙偷乐着呢！“哈哈哈……”我们都不约而同的大笑起来，笑声在空中徘徊着，仿佛传遍了每一个角落，使原本平淡的元宵节更增添几分乐趣。

“吨吨吨”汤圆们像一个个活泼可爱的小精灵，在水中游着，在锅中荡着……一点儿一点儿变透明，撒入些糖，一股甜甜的，腻腻的感觉好像已经在口腔里回荡了……奶奶盛出一碗，却没给我们吃，而是径直走向了邻居家递上这碗热气腾腾的汤圆儿，邻居也递上了一大碗芝麻汤圆，以表谢意。

夜色已晚，我们一家人坐在餐桌前，吃着香喷喷的饭菜，和甜腻软糯的汤圆心里甭提多美了！望向窗外，处处悬灯结彩，灯笼漫天，有的是用彩纸糊成的；有的青银色是玻璃的；有的通通是用珠子串成的……反正定会阖家团圆，处处都是一派温暖热闹的景象。

曳动心湖欢快的涟漪；敲一声声佳节的晚钟；吃一个个美味的汤圆；悬挂一盏盏五彩荷灯。家乡的元宵，让我毕生难忘！

中国传统节日习俗 篇4

这个学期，我们班开展了《中国传统节日习俗的调查研究》的综合实践活动。我们几个对中秋节特别感兴趣，所以成立了一个小组，选择了研究子课题《瑞安民间中秋节习俗的调查研究》。经过大半个学期的调查研究，我们查找收集了许多有关中秋节的资料，对瑞安民间中秋节的习俗有了许多了解，现在，我们的调查研究活动即将结束，经我们组里成员的讨论，我们将调查研究的过程和自己的收获总结如下。

一、我们小组的成员

组长：陈天乐；副组长：陈彤瑶；组员：缪群翔、蔡亚兴、郭舒怡、缪镇远、吴奕墨、虞舒雯、王彦超、郑林亦心、李深涵、黄瑞荣、谢尚栋

二、我们的研究任务

了解中秋节起源；了解各族中秋节的习俗；了解中秋节饮食习俗；了解人们在中秋节期间还进行哪些其他活动；了解有关中秋节的诗词和传说故事。

三、我们研究的过程

第三周到第五周：确定研究子课题，确定小组人员；明确小组分工、商量研究内容，制定研究计划；根据研究内容组成研究小小组，确立小组长。

第六周到第十一周：根据研究内容分头进行研究；小组定期开展研究情况交流；小小组分头自查资料，分析不足之处，再继续研究。

第十二周到第十五周：各小小组整理资料；组员写研究活动的心得体会；各小组长写研究报告；小组在组内交流（每人都发言）。

第十六周：写小组研究报告。

四、我们研究的方法

我们小组通过上网，上图书馆、书店看有关书籍、问家长老师以及有经验的老人等方式进行研究，收集相关资料，实践中，我们还用照相机记录了我们部分研究活动内容。

五、我们研究的成果

（一）中秋节的起源

经过我们组成员上网、上阅览室上书店查阅课外书，了解到了有关中秋节的起源说法很多，且又多有趣味。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中，周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。 通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，()在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。

有人则认为，唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。

而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀*子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。

至明清时，中秋与元旦齐名，成为我国的主要节日之一，成了我国仅次于春节的第二大传统节日。

（二）中秋节的习俗

中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。在唐代，宋代，中秋赏月、玩月颇为盛行。明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

但人们最主要的习俗是赏月和吃月饼了。在唐代，每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，吃着月饼，共同赏月叙谈。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

（三）我们看到的中秋节

现在的中秋节被各种月饼填满了。月饼越做越好，包装越来越豪华，月饼的种类越来越多。节日前夕，超市里琳琅满目的月饼和熙熙攘攘的人群增添了不少节日的气氛。

中秋节这一天，妈妈和我拎着月饼早早来到了外婆家。晚饭时分，外婆外公在家里摆开八仙桌，接着在桌上面放置了十只高盘，分别盛放花生，柚、五味香糕，绿豆糕，杏仁酥、苹果、桔、梨等果品。听外婆说有的家庭还将收藏的古玩、花卉、盆景、玲珑奇巧的玩具摆放出来，俗称“小摆设”。瑞安城关中秋节小摆设在温州是出了名的呢。此外“炒粉干” “吃番鸭”“吃芋头”也是咱瑞安人过中秋的传统习俗呢。可是现在，大家不兴吃这些东西了，而是喜欢摆一桌酒席，大家聚一聚。

不一会儿，大家都放下了手头的事情赶来了，家里变得好热闹。一家人围在一起，一边吃着外婆准备的丰盛的酒肴，品尝着精美的月饼，一边说说笑笑，其乐融融。只是遗憾的是这天是阴天，没有月亮，否则，那“分外明”的中秋圆月，一定会给我们的聚会增添许多诗情画意。

六、我们的收获与体会

我们学到了许多知识，如了解了中秋节的起源，知道了中秋节是我国仅次于春节的第二个传统节日，又称“八月节”“团圆节”“拜月节”“月夕”等等，还知道了中国不同时期，不同地方不同的中秋节习俗。此外，我还收集了不少中秋节的传说和诗词，发现古代很多文人墨客都曾“对月” 独酌，写下许多不朽的诗篇，如张九龄“ 海上生明月，天涯共此时”，李白的《月下独酌》《关山月》，王建的

《十五夜望月》，苏轼的《中秋月》等。这次综合实践活动，不仅使我们学到了许多知识，还提高了我们收集资料、分析资料和处理资料的能力，同时还提高了我们团结协作的能力。

中国传统节日习俗 篇5

说到迎接过年，官府在腊月二十三、一般农民在二十四、水上人家则在二十五日，举行祭祀活动后，便正试迎接过年的准备了。每年从农历腊月七号就到除夕的这段时间被农民称作迎春日。

春节是我国古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过这个节日，在千百年来的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

比如：压岁钱、拜年、贴春联、年画、守岁、爆竹等。

传说压岁钱有家长偷偷的放在孩子的枕头底下，可以有这些钱贿赂妖魔鬼怪或“年”，让他们不再伤害小孩子。

中国传统节日习俗 篇6

中元节由来：中元节又称"鬼节"或"盂兰盆会"。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。根据古书记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"那么中元节有那些活动呢？

中元普渡

中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾气。

祭祖

祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的`，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧包衣，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。

祭祀土地

七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

放河灯

人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

中国传统节日习俗 篇7

综述

关于腊祭，古书多有记载：十二月八日为腊日。村人并击细鼓，戴胡头，及作金刚力土以逐疫。腊祭本是原始先民庆贺农业丰收的报酬之礼，是农耕文化的重要节庆。那么，腊八节有何习俗呢？

祭祀

应劭《风俗通》云：《礼传》：腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其祖也。或曰：腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。其起源甚早，《礼记·郊特牲》记载：伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。《史记·补三皇本纪》也说：炎帝神农氏以其初为田事，故为蜡祭，以报天地。夏代称腊日祭为嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉代改为腊。祭祀的对象凡八：先啬神？神农、司啬神？后稷、农神田官之神、邮表畦神？始创田间庐舍、开路、划疆界之人、猫虎神、坊神堤防、水庸神？水沟、昆虫神。先秦的腊祭日在冬至后第三个戌日，南北朝以后逐渐固定在腊月初八。到了唐宋，此节又被蒙上神佛色彩。相传释伽牟尼成佛之前，绝欲苦行，饿昏倒地。一牧羊女以杂粮掺以野果，用清泉煮粥将其救醒。释伽牟尼在菩提树下苦思，终在十二月八日得道成佛。从此佛门定此日为佛成道日，诵经纪念，相沿成节。到了明清，敬神供佛更是取代祭祀祖灵、欢庆丰收和驱疫禳灾，而成为腊八节的主旋律。其节俗主要是熬煮、赠送、品尝腊八粥，并举行庆丰家实。同时许多人家自此拉开春节的序慕，忙于杀年猪、打豆腐、胶制风鱼腊肉，采购年货，年的气氛逐渐浓厚。

相关阅读：

姓氏的各种起源

（1）：图腾崇拜物为姓氏姓氏的各种起源

（2）：祖先名字中的字力姓氏姓氏的各种起源

（3）：封地名和国名为姓氏姓氏的各种起源

（4）：职业或官职为姓氏姓氏的各种起源

（5）：山名、河名为姓氏姓氏的各种起源

（6）：住地的方位为姓氏姓氏的各种起源

（7）：部落的名称为姓氏姓氏的各种起源

（8）：出生时的异象为姓氏姓氏的各种起源

（9）：溢号为姓氏姓氏的各种起源

（10）：避讳、避嫌所改的姓氏姓氏的各种起源

（11）：帝王赐姓氏姓氏的各种起源

（12）：数量词、排行次序及天干地支为姓氏姓氏的各种起源

（13）：少数民族汉改姓氏姓氏的各种起源

（14）：汉族人改为少数民族姓氏

中国传统节日习俗 篇8

中国传统节日文化博大精深，犹如大海里的礁石一样岿然不动。而其中最盛大，最让人期待的就数春节了。

而我们春节干的最多的就是去逛庙会，在庙会上，各种玲琅满目的活动让我们眼花缭乱。有气势雄伟的打铁花，有威风凛凛的舞狮舞龙，还有吹糖人，画糖画，打腰鼓。。。。。。台下的观众都目不转睛的看着，整个会场挤满了人。欢呼声想大海里的浪涛一样，一阵接着一阵，欢声不断。

而台上的演员更是卖力演出，舞龙的演员穿着统一的衣服，手里握着长长的木棍。脸上，身上都洒满了汗水。而打铁花的就更厉害了，小伙子们用力的打着铁水，火花四溅，像一朵花一样绽放在天空中。

诗人朱熹在《元日》中写道，爆竹声中一岁除 ，春风送暖入屠苏。今天是春节的最后一天，晚上看见有人放烟花，美丽的烟花在天空中飞舞，画出一个个栩栩如生的图案，让人陶醉。

中国这样的节日还有很多，比如元宵节，端午节，寒食节……赞叹它们的诗人也有更多比如韩宏的《寒食》，王建的《十五夜望月》……

虽然今年不能春节不能团聚，但是我相信明年一定会更好。

中国传统节日习俗 篇9

摘要：在我们日常生活中，人们在植物应用的选择中除了考虑植物在景观上呈现的视觉效果外，更多受到植物象征意义的影响。这种影响从古至今源远流长，沿袭了很多在植物应用上的风俗习惯，并且形成了具有浓郁文化特色的植物习俗文化。这种特有的植物习俗文化在中国传统节日中有着非常明显的体现，带有强烈的纳吉除邪的心理暗示，同时也是人们追求美好生活意愿的一种表达方式。

　关键词：传统节日；植物习俗；象征

一、 春节植物习俗

春节是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。我国的汉族和大多数少数民族都会举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族风俗特色。春节也是植物习俗应用最为丰富的一个节日，南方人一到春节前夕，最重要的一件事就是买花过年。用各种植物把家里装扮得生机盎然，鲜美花香。所以，南方春节期间的花市是特别火爆，人们在植物花草选购上面特别看重其象征意义。除夕花市更是热闹非凡，到处是人山人海，鲜花满目，欢声笑语。到了深夜，游逛花市的男女老少都会买上自己心仪的鲜花，才会心满意足的回家。

1、橘：常绿乔木，果实称“橘子”，多汁，味酸甜可食。种子、树叶、果皮均可入药。

屈原也曾以《橘颂》歌咏了橘的形质品格。橘有灵性，传说可应验事物。《广五行记》说：“陈后主梦黄衣人围城，绕城橘树尽伐之。乃隋兵至，上下通服黄衣，未几为隋攻城这应。”橘性因地气而应变。《周礼·考工记》中说：“橘窬淮而化为枳，??此地气然也”。又有认为橘是北斗的天璇星变化来的。《春秋运斗枢》说：“璇星散为橘”。金桔可兆明。《中华全国风俗志》载有杭州一带“元旦日，签柏枝于柿饼，以大桔承之，谓之百事大吉”。橘果鲜美可食，皮核又可入药，有很高的经济效益。中国人视橘为吉祥物,以为吉祥嘉瑞.语音上,橘(也作“桔”）与“吉”的字音相近，以橘喻吉。橘有多种，如红橘、绿橘、金橘、朱砂橘、四季橘等。金橘有称金柑，俗称“金弹子”，史载宋时只有皇后等人能食之。旧俗新年金橘盆景置于案头，以之象征吉祥如意，预兆一年顺遂。民间还认为，金橘兆发财，四季橘祝四季平安，朱砂红橘挂在床前，祈“吉星拱照”。与金桔同类的四季桔、金蛋果、朱砂桔等，同样能起到这个作用，所以春节期间家家户户都会些盆桔、摆在家中，并在盆桔上扎满"红包"，图个吉祥富贵之意。

2、桃：隶属桃属，蔷薇科，蔷薇目，双子叶植物纲，种子植物门的被子植物亚门，植物界。原产于我国西北地区，是我国最古老的果树之一。

自古以来，桃始终被作为福寿吉祥的象征。在古典名著《西游记》里有关于食用蟠桃能够长寿的精彩描写。人们认为桃子是仙家的果

实，吃了可以长寿，故桃又有仙桃、寿果的美称。在民俗、宗教、审美观念中，都有其重要文脉。对桃的喜爱首先来自桃花，诸花之中，桃花虽然花期短，但有最完美的女性气质，艳丽、妩媚、飘零，无不扣人心弦，因此古人把桃花运作为男性获得异性缘的好运，认为是天下熙熙皆有所盼的一种缘分 。桃花红、白、粉红、深红、烂漫芳菲，娇媚出众。中国人常以桃花喻美女娇容，与女人有关的事也都常带“桃”字。如，桃花妆，桃花运，等等。俗信桃有灵气，桃在三月如不开花，则预报火灾。三月也叫“桃月”。中国神话中说桃树是追日的夸父的手杖化成的。《山海经》载：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。（邓林即桃林）”。而《春秋运斗枢》又说：“玉衡星散为桃”。桃是神杖变的也好，是北斗星变的也好，总之都带有神异。《太平御览》引《典术》上说：“桃者，五木之精也，故厌伏邪气者也。桃之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗著门，以厌邪气。”桃制百鬼，鬼畏桃木。古人多用桃木制做种中厌胜避邪用品。如：桃印、桃符、桃剑、桃人等。自从五代后蜀时开始在桃木板上书写春联以后，春节时至今仍流传着春联习俗，只是改为红纸材料。端午节，门上插桃枝，亦是桃可避邪气的习俗观念。此外，桃果有“仙桃”、“寿桃”之美称。源自神话西王母瑶池所植的蟠桃，三千年开花，三千年结果，吃了可增寿六百岁的传说。桃树花美，果鲜，在习俗心理上可趋吉避煞，少病害。所以很多人春节爱插桃花，所谓“一树桃花满庭春”。一株靓桃花插在厅堂里，满树星红，持上节日彩灯，披上绿绸杏带，

确是增添了不少春色，所以不但居家喜爱，各大宾馆酒楼，届时必以一株大桃花装点门庭。桃花成了春节“圣诞树”。

3、梅：是蔷薇科李属的落叶乔木，有事也指其果（梅子）或花（梅花）。梅花原产于中国，后來引种到韓国和日本。

梅花，通常在冬春季节开放，与兰、竹、菊一起列为四君子，也与松、竹一起被称为岁寒三友。中华文化有谓「春兰，夏荷，秋菊，冬梅」，梅花凭着耐寒的特性，成为代表冬季的花。有“报春花”之称。《花镜》称梅为“天下尤物”。有谓梅，琼肌玉骨，物外佳人，群芳领袖。梅美喻女人，竹喻失，梅喻妻，婚联有“竹梅双喜”之词。男女少年称为“青梅竹马”。梅的品格，傲霜雪，有“四德”之说：“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”。梅花五瓣，象征五福：快乐、幸福、长寿、顺利、和平。又合中国的阴阳“五行”金木水火土。寿联常有“梅开五福，竹报三多”，寓意吉祥。庭栽，盆景皆有观赏价值。梅有“四贵”：贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开。故有“梅开二度”来形容美的恰当。

4、水仙：此属植物全世界共有800多种，其中的10多种具有极高的观赏价值。水仙原分布在中欧、地中海沿岸和北非地区，中国的水仙是多花水仙的一个变种。

中国在1300多年前的唐代即有栽培，深得人们喜爱，是中国的十大名花之一。水仙在中国野生分布在东南沿海地区，以上海崇明县和福建漳州水仙最为有名。每年腊月初，市面上便有大批水仙头，人们买回来后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙

花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。

二、清明节插柳习俗

柳树分垂柳和旱柳。垂柳又叫杨柳，为落叶乔木；旱柳又称杞柳，亦为河柳，是落叶乔木。柳树枝柔韧，叶狭长，春天开黄绿色花，种子上有白色毛状物，成熟后随风飞散。柳可以进行无性繁殖，以须柳根生长为主。

清明节的习俗是除了扫墓，踏青外，还有插柳戴柳这一风俗习惯。据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。清明插柳戴柳还有一种说法是人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。

三、端午节悬艾叶菖蒲

农历五月初五为端午节，民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬。