《南怀瑾演讲录》读后感范文

多少年来，回归一直是一个很赚人眼泪的词语，当我们这些大地的孩子热衷于满世界地乱跑，却最终因跑得太快、太急而迷失了自己的时候，回归就是我们最好的安慰，最好的寄托。

那么，文化的回归又在哪儿，文化是人类的精神所在，是生命中的根，尤其是我们的传统文化，它所蕴含的天地之精髓，是我们回归之路上一座明亮的灯塔。

可不幸的是，随着科学技术的发展，传统的文化正在我们的城市中逐渐地消失。

著名作家张炜早在几年前就竭力呼吁，科技的高速发展已经把我们的文化建设远远地甩在了后面，而科学技术和文化建设好比一个民族的二条腿，这种不平衡的发展反过来又终会限制科学技术的发展。

似乎是上苍的关照，从上世纪的九十年代起，一个震耳欲聋的名字在中华大地乃至海外被迅速提及，他就是国学大师南怀瑾，南怀瑾大师于1918年诞生于浙江温州乐清县一个世代书香的家庭，从孩提时代起就开始接受严格的.传统私塾教育。到十七岁的时候，他除了已精读了四书五经外，还涉猎了诸子百家及拳术剑道等多种中国功夫，同时，他苦心研习文学书法、诗词曲赋、医药卜算、天文历法诸学。为了更深入地探究宇宙人生的奥秘，他不畏艰险，跋山涉水访求多位岩穴高隐之士，虚心求教，学到了许多不传的法门和秘学。

南怀瑾先生在跋山涉水之时有缘结识了袁焕仙老先生，晤谈之下，深有所悟，便结成了忘年之交。袁先生闭关期满，下山到成都成立了维摩精舍，南先生则追随左右，遂拜门墙，成为维摩精舍开山首座弟子，潜心修道参禅。其后，南先生为求深入研究佛法，便悄悄离开成都，奔赴峨嵋山峰的大坪寺闭关修持。

三年的闭关阅藏期间，南怀瑾先生穿上了僧衣，于青灯古佛旁，斋戒素食，日夜苦读经、律、论三藏十二部五、六千卷佛家经典，以经为法，印证个人修持所得，遂至终生受益无穷。

南师乃大德！师曾戏言，他的身后有三千年大运！非戏言，绝非戏言！

当今社会，经济飞速发展，人民的物质生活水平极大提高。这是不争的事实，我们固不可做不仁之人，一边享受现代科技进步带来的各种好处，一边指责人家的种种不是。不忍为！不应为！也从无半点如此的心思。

经济发展了，我们的生活水平确实超过前人了，于是乎，不少现代人自以为文明无比，对前人的东西动不动这个迷信，那个愚昧。

我们真的在所有的方面都超过前人了吗？

试问：

有几人诗歌超过了李白？

有几人书法超过了王羲之？

有几人画艺超过了达·芬奇？

有几人雕塑超过了米开朗基罗？

……

有些东西我们确实超越了前人，远远的超过了，比方科学技术；有些东西很难超越，最起码现在仍未完全超越，比方人文艺术。

诗词歌赋……，还可感可触，我们还容易承认自己的不足。形而上的道呢？宇宙人生的理呢？个人认为其难于掌握远在诗词歌赋之上，需要绝高的悟性与慧根（南师常引的苏东坡的诗：书到此生读已迟，应含此意）而不是仅凭聪明的头脑就行。

我们切不可随意地说，这个迷信，那个愚昧！

南师说过，在现代科学技术方面，西方领先于我们，我们只能当人家的小学生；可人文思想方面，他们当我们小学生的资格还没有。

中华文化及一切优秀的传统文明中有许多值得我们探索、顶礼的宝藏。我辈后生，宜谦宜虚，宜勤宜勉！

经济发达，可带来物质享受；真正的幸福，必得有人文的修养。

大师行运日，便是文明复舒时！

1985年盛夏时节，南怀瑾先生乘上赴美班机，抵达华盛顿，成立了“东西学院”，致力于东西方文化的沟通，以宏扬中华文化。旅美期间，南大师几乎每天都有不少客人来拜访，其中有美国人、英国人、法国人、德国人、亦有日本人、埃及人和美籍华人、旅美侨胞，他们中的多数为学者、教授，也有将军、议员、政要及工商巨子，他们不但学习中国文化和佛学方面的知识，还时常涉及经济、哲学、宗教及国际关系等等，南大师与他们欢坐一堂，妙语迭出，笑声不断，来者无不被南怀瑾先生的学识、修养和无穷的魅力所折服。