关于高三学生参加国学夏令营心得
在高二升高三这个紧要的暑假,我居然抽空参加了一次看似没用的国学夏令营,既耗费了金钱,又占用了时间。于是我苦苦思索寻觅,总算找到了不少收获,而且数数还真不少,可见什么事都不会是白干的。大体分为以下两点:
一、 学术方面
1.既是国学夏令营,主题自然是国学,我自认为自己领悟了许多。
关于《论语》一书的理解上,我认识到它的实质是关于人与自己,人与人的关系的学问。仁,就是提升自身修养,并以之“安人”,即让自己和身边的人快乐。义,就是应该做的'事,其判断的标准可以用“推己及人”来表示,也就是心存他人,做自己希望他人做的事,不做自己不愿他人做的事。礼,就是尊重他人,并在言行中表现出来。这些原文字眼的本质性理解帮助我认识到《论语》在现代社会、现实生活中的价值。
2.东西方思想文化的区别上,我认识到西方的学习是面向外界的,而中国的学习是面向内心的。由此可引申出:西方人善辩,中国却有“巧言令色,鲜矣仁”、“刚、毅、木、讷,近仁”;西方人张扬,中国人内敛;西方科学多研究自然界,多理论,中国科学多研究生产生活,多实践;西方信仰宗教,为上帝服务,中国无类似信仰,民众多祈求神灵为人类造福(见以下第三点)。
3.信仰崇拜方面,我在参观民族村的过程中,联系谢教授关于东西方思想文化的比较,引发以下思考。原始崇拜的对象多为自然的巨大力量,如日、月、野兽等,崇拜源于敬畏,由于人自身不能得到甚至不能解释这种力量,当人发现这种力量能造福亦能毁坏时,便希望通过供奉它、敬重它来使它为人类造福。原始信仰源于“利己”,而当它带上其他符号时,如道德、政治等,就成为宗教或哲学。中国民众是善良而愚昧的,他们只是祈求神灵造福人间,却不思考为什么他们要造福人间,以为行善积德是为了讨神灵欢喜,为了最终造福自己,却不知善恶自有因果,而不是神灵能够主宰的。所以在发现上帝并不存在后依然信仰基督教的人们是值得敬佩的(自然不包括以之谋权的),因为他们知道道德不是做给神灵看的,而是为了他人、社会,为了自己内心的安宁。
1.认识到有一种文化叫爨文化,有一种字体叫爨体,有一位明君叫爨宝子。
2.提升了关于书法艺术的鉴赏能力。如局部与整体,联想想象,矛盾与统一。
3.对国学更加有兴趣,感到面前打开了一扇大门,里面包罗万象,不能窥知其万一。
二、 经历方面
1.云南一行,领略别样自然风光,风土人情。
2.认识许多来自各地的有志青年,与宁波、成都、兰州等地的同学建立了深厚友谊。
3.认识到人外有人,天外有天,鞭策自己继续提升,加油努力。
4.7天的美好回忆,终身难忘。
5.引发了关于人生意义的思考,对以前读过的书有了更深的理解,面对以后的路有了更多的已知,也有了更多的未知,更感到前途莫测。
还有许多零星的感悟,许多深刻的体会,我却感到言语的乏力。也许有些影响是潜移默化的,或许多年以后,我会突然忆起这么一次夏令营,会突然发现自己的改变。
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