职业的作文(必备3篇)

在平日的学习、工作和生活里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编收集整理的职业的作文5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

职业的作文 篇1

曾几何时，有人问我最理想的职业是什么?我毫不犹豫的回答是教师。

尽管我不知道世界上第一位教师是谁，但是，担任传道授业，解惑疑难的是从北京猿人时代就有了，否则人类文明怎得以一代一代延续和发展?依靠教师来培养下一代，并启发他们在前人的基础上有所创造和发展，这不难看出，教师在人类历史发展中所起的作用是多么的巨大!

在今天这个神州高奏四季曲，东方巨龙展翅腾飞的时代，我坚决地选择了自己最理想的职业——教师。因为我深知道这样一个道理：社会主义经济建设学要人才，人才需要教育，教育需要教师。祖国的前途命运都如一根绳，系在教师的身上。这让我感受到了教师的身贵，任崇的高尚和伟大。我为自己选择这样一个职业而自豪，而骄傲!

我倒是没有什么太大的理想，只是非常喜欢孩子们，想让他们将来都能成长，想让他们快乐幸福，想通过自己的努力让孩子们的梦想成真。而且我很喜欢语文，感觉教语文当班主任挺快乐的。

多少年来，人们一直把教师比作红烛，赞颂她默默发光、无怨无悔奉献的精神，教师也一直以蜡烛精神来鞭策自己。

“教师”虽说只是一个职业的称谓，而在现实中，教师的'职业行为似乎成了他们生活的全部。他们以牺牲自我来换得学生茁壮成长，他们情系学生，情倾讲坛。讲台催人老，粉笔染白头，但教师们却无怨无悔，耕耘不辍。这种甘为人梯、无私奉献精神就如同红烛一般，燃烧自己来照亮别人，用自己的付出换来一批批学生的成长。

社会在前进，科学在发展，任何一门学科都会有新的东西出现。为了让学生吸取更多“养料”。教师的知识要不断更新，教师头脑要不断“充电”。只有学而不厌，才能诲人不倦。孔子讲过：“学而优则仕。”但同时又强调：“仕而优则学。”在孔子的教育思想中，学和仕，均是为了献身社会，改革社会，使其朝着美满的方向前进。古人尚如此，为仕尚职斯，我们做教师，难道就固步自封，满足一纸文凭吗?众多的教师用实际行动否定的回答了这个问题。

一句平凡的话，让我明白了叶圣陶先生所说的：“教师就是捧着一颗心来，不带根草去的人”。更让我深刻的理解了人们把教师比作红烛的内涵。是啊，教师如果没有红烛那种燃烧自己，照亮别人的奉献精神，我们的教育事业怎么会蒸蒸日上?四化建设的栋梁之才从何而来?国家的繁荣富强谁来创造?

人们对教师的赞美枚不胜举，然而，我要说这一切赞美教师都难以涵盖你奉献的心灵。大家都是有血有肉知疼懂爱的人，渴望幸福的现代文明。只是为教育的振兴，你才舍弃私利，独守清贫的人生，在穷乡僻壤的山村默默无声地哺花育树，追求自己矢志不渝的憧憬。

拥有追求，就有了一份沉甸甸的希望，勇于追求，就不惧搏击生活的风浪，不管命运的船儿驶向何方，在追求的路上，我永不彷徨!

职业的作文 篇2

我觉得教师的职业幸福是一种感觉，是自己的一种心态，它取决于我们的生活态度、生活价值观。对于作为教师的我们来说，幸福是可以自己去获得的。那么应该如何去追寻教师的职业幸福感呢？我是从以下几方面来做：

首先， “享受教育，享受人生”。教师如果能以享受的态度从教，那么教育生涯就是幸福的人生。享受教育每一天，幸福生活到永远。就会让这个阳光下的职业真正体现出阳光的一面。只有教师幸福了，学生才会感到幸福，因为幸福的教师才能够真正去爱学生，师生共同感受幸福的过程正是和谐教育的价值体现。

其次， 要懂得享受课堂。对于一名老师而言，课堂就是他展现才华的'主阵地，就是他的生命线，你可以对于社会的教育环境而抱怨，你可以对学校的是是非非而抱怨，你也可以对生源的素质而抱怨，但是我想，我们唯一能改变，能做主的也许就是我们的课堂，透过我们的努力，能否在课堂上教会学生一些知识，给学生一些启发，令学生有所收获，进而对他的人生有所影响，这才是我们所要做的。营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，这样就会少许多教学的焦虑和烦恼。如果把教学工作看作是一种简单的重复，那必然厌倦，无幸福可言；但是如果对教学进行了研究，并对自己有合理定位，那么教师就能够从中带来了新鲜感和不断进步的成就感，那就有了幸福感。

要在爱学生中获得教育的幸福。如果我们喜欢自己从事的职业，我们就可以在这里收获快乐，付出也就成了享受。所以一个老师要想获得幸福的体验，可以从爱孩子开始，学会了爱孩子，自然会喜欢教师工作，就会追求教学水平的进步；学会了爱孩子，我们自然会主动靠近学生的心灵，在了解和帮助学生的成长中体验着被尊重的人生价值；学会了爱孩子，我们自然会努力提高自己的素养，因为我们渴望成为一个学生喜欢的好老师，我们可以感受到许多乐趣。

所以教师这个职业，爱是幸福的基础，能够和学生感情相融、心心相印，就能够让自己生命在每一天都感受、触摸、认同教学，和学生一起欢笑、一起流泪、一起沉思、一起震撼。

用一句话来总结教师的职业幸福，便是：一个懂得享受学生的教师一定能够体会到教师的幸福了。

职业的作文 篇3

认识到自己是一个凡人，获得自己的幸福

『世界上多数人的痛苦皆来自于个体追求与自身条件之间的不匹配。因此我们于是用所谓99%的汗水这样的说法来欺骗自己和他人。每一种职业都需要坚持，而并不热爱的职业，从来谈不上什么坚持。所以，每一个人都应该找到自己心头之好。我们自然很服那些天才，而后明白自己原本也就是一个中人之资，而且我猜想这个世界上多数的人也就是中人之资，天才和蠢蛋都是少数。凡人无以理解天才的欢乐与苦痛，而天才也未必不会羡慕中人之资者的自得。因为对于我们这样的人而言，在自己所喜欢的领域中行进所获得的满足，就好似知识本身在悠远历史中的积攒一样，它未必能够改换世界的门庭，但是它本身就是一种幸福的来源。』

前几天在微博上看见了一句爱迪生的名言：“天才就是1%的天分加上99%的汗水”。当然，这我们都知道了。可是我们不知道的其实是后半句：“但那1%的天分是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”

我们都被欺骗了很多年。不过，我却没有五雷轰顶。我以为这应该是一个常识。有人愿意相信“人生而平等”，但是我却从来相信人生而不平等。美丽若是平等，这世界一来无趣，二来也无所谓美丽，整容医院全关门；出身若是平等，人便无向上的动力，拼爹固然可耻，可是薪尽也就不必火传；智力若是一样，十三亿神州尽尧舜，要多可怕就有多可怕。

所以我自然很服那些天才，而后明白自己原本也就是一个中人之资，而且我猜想这个世界上多数的人也就是中人之资，天才和蠢蛋都是少数。获得这个资讯的意义在于，我热爱苏东坡，可是我不会把自己逼成苏东坡，因为他是天才，所写的东西总能够准确地传达胸臆；我的哲学启蒙是波普尔，可是他是个数学和哲学的双料天才，你把我砍成8段重新拼起来也达不到；我最佩服的历史学家是史景迁，他运用材料的乾坤大挪移，鬼斧神工，我永远也达不到。所以如果我要用99%的汗水去置换那1%的天分，结果就是在把自己搞成过劳死之前，我大约是一个四流的作家，八流的哲学家和五流的历史学家。所幸，我只是一个做媒体的人。

我曾经多次引用过波兰导演基斯洛夫斯基电影《薇娥丽卡的双重生命》中的一个故事。波兰小城克拉科夫有一个美丽的音乐女教师薇娥丽卡，她拥有一副天生适合歌剧的嗓音，尤其是高音。可是，她所有天然的条件都受制于另外一个致命的缺陷，她有先天性心脏病，无法承受高音的压力。但是她终于还是进了她热爱的一部歌剧《神曲》中担任女高音独唱。在首演时，在她到达了高音之后，倒地身亡。

世界上多数人的痛苦皆来自于个体追求与自身条件之间的不匹配。因此我们于是用所谓99%的汗水这样的'说法来欺骗自己和他人。在职业生涯之中同样是如此。资讯的发达总是使我们目眩于看似触手可及的成功，而并不能知道自身的条件是否“先天性心脏病”。

薇娥丽卡的矛盾在于她自身的条件与自己的热爱形成了致命的冲突，但多数初出茅庐的职业人所面临的问题却在于自身的选择。每个人从大学之中跨出时都拥有改天换地的豪情，并且坚信自己属于扎克伯格、马化腾和马云这一属，而根本罔顾自我的偏好与热爱。当我们在微博上关注的成功人士在喋喋不休地谈VC的时候，其实他就好数钱；喋喋不休地谈技术的时候，其实他就是个极客（geek）；喋喋不休地谈古董，其实他从小就爱捡石头。这只能说明一个问题：每一个人都应该找到自己心头之好。这不一定和我们自己的专业有必然联系，因为很多人在高考选专业的时候都是“盲婚盲嫁”，如果要知道最适合自己的职业是什么的话，其实只要知道自己在校园里花了最多时间做什么就明白。

每一种职业都需要坚持，而并不热爱的职业，从来谈不上什么坚持。

回到中人之资上来。选择自己喜欢的职业并不代表着它的报偿就必定丰厚，上天从来未曾像父母或者老师那么慷慨，允诺努力就意味着丰收。因此，认清自己是中人之资的意义在于不必像薇娥丽卡那样，把自己逼到过劳死和亚健康的行列之中。

凡人无以理解天才的欢乐与苦痛，而天才也未必不会羡慕中人之资者的自得。因为对于我们这样的人而言，每看一本书的若有所悟，就是一种至高的享受，而每获得一次的进益，都实在而可感。这并非意味着对于自我的放纵与废黜，而是，因为在自己所喜欢的领域中行进所获得的满足，就好似知识本身在悠远历史中的积攒一样，它未必能够改换世界的门庭，但是它本身就是一种幸福的来源。

这个社会最粗鄙的面相之一，就是为所有的人树立了一些标准化的偶像，比如比尔盖茨，扎克伯格和马化腾。我并不否认这些人在各自的领域中都能够让世界更加美好，但是关键的问题是他们的偶像作用仅仅取材与他们账户中资金的数目。成功被简化成为数字化的呈现，而幸福仅仅是标准化的删削。

我一点儿也不是仇富主义者的同盟，更不是平均主义者的拥趸。一方面那些人的道路未必值得期许，而他们终将腐朽在进化论的废墟之中；另一方面我对于成功的定义远比这些社会法定的偶像要复杂得多。因为在我看来，那些天才的使者，比如苏东坡，莎士比亚，牛顿和巴赫，才可以被定义为成功的宠儿。因为他们丰富化了人类的心灵，并且改变了这个世界的面相。那些依靠俗媚庸众的需求，以此积攒毫无技术含量财富的人，不过是地球上的速生林，速生而速朽。

标准化偶像最为可怕的地方，就在于它消解掉了我们每个个体独特的生命体验，和幸福的感觉。因为一个热爱会计的人，可以从数字的组合中需找到拼装魔方般的乐趣；一个奔跑在前线的记者，在追寻真相中迸发生命的热情；一个每天窝在房间里设计游戏的人，可以体验在虚拟厮杀中的豪情万种。每一种生命体验都可资珍贵，都独一无二，都无可替代。

我当然并非反对财富、地位和权力，这个世界从来都由这些东西构成。但是如果我们把每个人的乐趣都删削成如此，那么我们这些中人的生命就毫无价值了。他们拥有他们所拥有的快乐，我们拥有我们所拥有的快乐。如果他们所拥有的快乐要挤占我们所拥有的快乐，那么我们惟一的选择就是厮杀。

我的意思是，我们必须要反叛和抵抗那些独裁的成功主义伦理，因为他们的庸俗化，必定会侵蚀和改写我们本来高尚的灵魂和幸福的涵义。

中人之资不是鸵鸟式的逃遁和消极地抵抗庸俗的侵袭，而是建立起自我强大的屏障。这种强大的屏障，既不是对于财富的抗拒，也不是对于成功的追求，而是在自我满足中去寻找自己的世界中的位置。

因为我们的幸福，就是世界的幸福；我们的快乐，就是世界的快乐。我们就是这个世界的主流。