文化还是广告汉服成人礼

9月24日《都市时报》载，22日下午，一个名为“汉服滇韵”的民间组织在昆明市昙华寺上演了一场古代汉族的成人礼仪式，整个仪式再现了古代汉民族男子的冠礼和女子的笄礼仪式。

时下，古老的中华大地掀起了一股回归传统文化的热潮。在那些传统文化的鼓吹者们看来，似乎只要跟“传统”挨上点边儿的东西都是好的，甚至是“神圣的”——在一定的程度上，他们将传统或国学当成了救治当代各种社会病症的“万应灵丹”，就像这次活动的参与者吴老师所说的，“现在中国的传统文化遭遇到了很大的挑战的，他们想通过举行此类活动来宣传中国的传统文化，让中国的传统美德代代相传”。这一方面反映了在全球化的语境下国人对于自身文化身份认同的焦虑，另一方面其实更是国人在现代化的冲击下对于所谓的“传统美德”丧失的“道德焦虑”——于是，传统文化被国人的双重焦虑“复魅”（重新神圣化和神秘化）了，而“复魅”了的传统却又成了暂时纾解国人心理焦虑的麻醉济。

若仔细审视不时泛起的各种文化复古活动，如孔子热、读经热、汉服热、成人礼等等，可以发现，所谓的“文化”其实被“经济”这只若隐若现的手紧紧地攥着——几乎每一次复古活动的背后都隐藏着商业目的。如易中天的品三国，于丹的孔子等等，都是商业炒作的结果，其中的文化含量实在少得可怜。

西方人对新闻最通俗的定义是“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”。在当代中国，凡与传统或国学沾上一点边的事件往往都是新闻，这说明传统或国学早已被边缘化到无以复加的地步了，正因为如此，将这些被“博物馆化”的稀罕物拖到舞台中央才会引起国人如此地狂热和痴迷——遗憾的`是，这种迷狂却是建立在对传统和国学的无知基础上的。

不幸的是，这种无知和对无知的焦虑心理被精明的商人们利用了——传播学的老祖宗麦克卢汉发现，就像把人们骗进马戏棚去看马戏的那种大声的吆喝，坏消息使好消息占有市场——在大多数复兴传统文化的节目中，传统文化所扮演的只不过是“把人们骗进马戏棚去看马戏的那种大声的吆喝”，即为商人们做广告的角色罢了。明眼人不难看出，如这条新闻中所示的“汉服成人礼”，其实也是某文化传播公司策划的变相广告。

龙应台先生在《什么是文化？》一文中指出：“文化其实体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境。”也就是说文化处理的是人与人，人与自我，人与社会，人与自然之间的全面关系，它不像祖先们遗下的古董，可以一代一代原封不动地传下去，而必须通过学习与创新在每一代个体中重新再生产出来。在笔者看来，立足于当下的生活，以开放的心态，以现代的观点，对传统文化进行重新解读和重新阐释才是中国文化复兴的唯一出路——若仅仅满足于让文化为某些特殊的利益或利益集团做广告，中国文化必将走入死胡同。