有关机械作文锦集7篇

在现实生活或工作学习中，大家总少不了接触作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编整理的机械作文7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

机械作文 篇1

“丁零零……”一阵闹零声吵醒了我，我从床上爬上来，发现周围全是机器。“怎么回事呀？”我小声嘀咕着。“这是机器化世界，一切都是机械化世界，一切都是机械的，除了人之外。”一阵机械声从床山个响起，我被吓倒在地。

我站了起来，心想：“今天穿什么呢？”衣柜突然开了，一套衣服飞了出来，墙上伸出一双手，抓住衣服硬把我套了进去，把我弄得头晕眼花。

走出家门，外面果然与床说得一样，除了人，其他的全是机器，连树都变成了机器树。可我发现了不对劲的地方，人们的脚虽未动，却在用“幻影”移动。我很纳闷，正想去书店看书，地似乎转了起来，一步步把我往前送。“呵呵，连走路都不用动脚了，真好啊！”我开心极了，仿佛都可以飞起来了，真棒！

到了书店，我冲向大门。“咚！”我撞到了门栏上，根本没有书店，我只看见头上有一个大机器。“啊，看来《创新作文》买不成了。”

正想着，突然从头上掉下来一样东西，正是《创新作文》，随后，我口袋里相应的钱数也被吸了过去。“哦，是自动售货机啊！”我立刻明白了。呵呵，真好玩！

肚子咕咕叫了，我要了一碗牛肉面。突然，我面前出现了一碗用机器碗装的面，而上面的图案也是我最爱的卡通人物形，我一下子来了胃口，但是面竟然自己向我口中扑来，我的肚子立刻被灌的鼓鼓的。啊！真爽啊！~我又被自动送回了家，躺在床上美美地睡了一觉。第二天一醒来，一切又恢复了原样，只是，我的手中却握着一本《创新作文》。

机械作文 篇2

库克认为他不担心人工智能会让计算机如人般思考，他更担心人类会想计算机一样思考，失去价值观、同情心。

人类与机械的差别在于，人类可以根据现有的客观规律并发挥其主观能动性，而机械只能根据现有的算法重复执行。故此，机械无法跳脱算法来进行独立且带有个人价值判断与情感思考，而本性就有惰性驱使的人类却有着被机器束缚的本能，最终使人的主观能动性丧失，成为了无价值观、无人性的“机器”。

不可否认的是科学技术的发展给人带来了巨大的便利性，但是又使人类愈发向机器靠拢那般冷冰冰、机械式的，愈发丧失思考本能，故在面对社会问题或是人性问题时应杜绝用机械化、直线性的眼光来看待问题，带有个人价值判断与情感的、以“人”的眼光来看待问题。

在人类像计算机般思考这一现象的本质是什么？一是因为人类的惰性。计算机式的思考意味着人类只需要在得知问题的同时运用人类本能的智慧“下意识”地去解决问题，就如同计算机处理问题时只需开机后运行本固有的算法，稍等几秒便能得出结论那般简单。确实，这样的操作就如同反射弧，只要能触碰到感受器便万事大吉，后来发生什么人就无需耗费体力和脑力得知了。而这导致的是人做什么事都用这样的反射，无论轻重缓急，缺少了对于一切事物的价值判断和认识，渐渐变得脱离、懒散，以一种主观思考力“螺旋下降”的方式最终失去了自我的价值观，只剩下了冷冰冰的驱壳和一颗空有计算却无自我思想的头。

二是因为时代环境下利益至上的想法。这是一个快节奏的时代，容不得你停下脚步去思考一件事我该怎么做，恰巧这又是一个利益至上的时代，于是一切就演化成了脱离事件本身以自身利益为考量的我会怎么做才能不损害自身利益。而计算机式的思考就像时钟般精准无误，以算法自身为逻辑支点来衡量遇到的指令，我想人类想要的利益至上也恰如其分吧。前段时间中颇为热门的话题“老人摔倒了该不该扶？”人性向善，从本性的角度来说一定是该扶的。但实际情况呢？冷眼旁观者数不胜数，想扶着却唯唯诺诺。为何会如此？因为之前爆出扶老人者却被老人敲诈。当自身利益与社会道德起矛盾冲突之时，那些旁观者就以自身利益来衡量道德性事件，美其名曰如同计算机般的理性思考，但实则是背离了生而为人的道理，趋向于无同情心的机械。

这样丧失了自我道德价值观的取向和同情心的人，我们还能称之为人吗？——那般无主观能动性却仍自以为是的“人”大概是机器吧。我们应该有时放下手头上的工作，去看看大自然与周围的人情冷暖，重新领会人情美好、善良，明白世间从不是只有机械式的算计和利益。当在面临世间美好之事时，人性被机器工作、忙碌所褪去的价值与同情心便会换上一层新衣，熠熠生辉。所以我们应该在工作上理性思考，在面对一切有关人性问题时以“人”的眼光来看待问题，这样才能不罔顾后果，达到人的自我和谐。

计算机的思考是冷冰冰的，而人性却是温暖的，以人性的温暖和其严谨性来看待世间人情冷暖，使人的情感更有热度，使人的思考更有价值。

机械作文 篇3

苹果公司总裁库克认为，与其担心人工智能让计算机像人类一样思考，不如担心人类像计算机一样思考，库克认为的原因在于当人们形成机械思维模式后，人们逐渐论为麻木的群体，被机械役使，进而失去人性的同情和价值观。

所谓机械思维，顾名思义，就是一种如同机械，计算机般按照程序运转的思维模式，这种思维模式更偏向于以“目的”作为思维的核心。作家王安忆曾写道：人类现在不重视过程，而是将过程剪成碎片填鸭进目的中。我认为人类形成机械思维原因之一在于对过程的忽视而格外注重金钱、权力、名利等外在目的，使得人们为了目的而不择手段、勾心斗角，实则是人类论陷为物的“奴隶”，唯目的马首是瞻，进而形成简单、粗暴、没有同情心的思维。

其二，机械思维的形成也在于大众文化的“快感”导向。随着物质主义的膨胀发展，商家为了扩大自身利润，于是用尽手段来满足人们的快感。此快感不仅仅是像智能手机般满足人们趋向简单，速度快捷的欲望，更在于满足人们感官快感和及时享乐的欲望，正如好莱坞大片总是拍摄爆炸式场面和略带污秽的情景来调动人的低级欲望，使得人们沉浸于低俗快感中而完全忘记要有价值判断和独立思考，商家也正是抓住了人们的快感思维和失去价值判断的机械思维为自己提供无穷无尽的资本，也进一步将人类演化为更加低能的动物。

综上二点原因，阐述了人类拥有像计算机一样的机械思维的无尽深渊。当人们陷于这样失去价值判断和以“目的论”为核心的机械思维时，人们的审美趣味发生了改变，价值判断也被役使，从而导致了人的异化和人性的异化。

人工智能让计算机像人类一样思考，说明科技的进步使得机器情绪化、人性化；而人像计算机一样思考则恰恰说明人在倒退，人在异化为机械的“奴隶”，这样现象的本质在于人没有和机械保持理性距离。

德国哲学家尼采说：“理性，是人类最高贵的品质。”当今世界物欲泛滥，科技的腾飞虽然在一定程度上优化了人类的活动，但在改变人类生活的同时也潜移默化地改变了人的价值倾向和人性的道德标准，于是理性的思维方式则显得尤为重要，它能正确看待人与人工智能的关系，因而与机械、科技保持理性距离，不让科技的崛起改变我们选择的标准和价值的判断，才是我们这个时代的人应有的态度和时代精神。

有学者说：“只有站在高处，才能看到何为自由。”我认为科技或是人工智能也应该站在高处，才能看的更清晰。唯有站在高处，我们才能明白人工智能对人类的作用；唯有站在高处，我们才能懂得如何使用科技。人类不能与科技平视，陷于与科技机械的横向、左右思维中，我们要跳出这样的机械思维，而是站在高处俯瞰科技、机械，让它们为我们所用，而管子所云的：“君子使物，不为物使。”说的也就是这个道理吧。

此外，就是价值观和同情心，二者是人类以“人”命名自身的底线。守住价值观和同情心，也就是守住了人类未来的生存命运。切莫让人工智能等机械丧了它们，否则人就真的异化了，退回到冯友兰《人生四境界》中的自然境界，连最基本的独立思考的能力都被人类自己发明创造的人工智能消耗殆尽，人们将被机械思维腐化，人们的家庭、生活、工作都被禁锢在机械思维和人工智能里。

我不敢再想像下去了……

机械作文 篇4

从前，有一位小红帽，她居住在一个城市里，过着悠闲的生活。有一次，小红帽的奶奶得了超级咳嗽病，这种超级咳嗽病是很厉害的，只要有人接近就会传染，所以，小红帽早有准备，他穿好白色的隔病毒的.白衣，坐着汽车向森林出发，因为他奶奶住在森林里的老家里。

小红帽出发前带了蛋糕、茶叶、水壶这些东西，在这时候，有一个机械怪物出现了，这是科学研究失败而造成的失败品，被丢在这里，那只机械怪物很厉害，机械怪物的眼睛是红色的，正在向小红帽走来，小红帽不甘示弱，想出了一个办法，小红帽拿出正要送给外婆的法宝袋，小红帽从法宝袋拿出了一个超光速基因枪，机械怪物也不甘示弱，也拿出了武器，那是ⅤS67-大炮！机械怪物瞄准了小红帽，机械怪物按的按钮，“碰”了一声，炮弹正在像小红帽飞来，小红帽也按下了按钮，一瞬间，两颗炸弹碰在一起，产生了巨大的爆炸，小红帽被炸飞了，而机械怪被打飞到树上去了。

小红帽被炸到了太空，小红帽在太空发现了一个火星，而且离她很近，于是，小红帽想去到那里，找人来求助，突然，小红帽后面出现了一个飞碟，小红帽转头一看，发现了飞碟，小红帽对着飞碟说：“有人吗？救救我！”说着，那个飞碟里的人说：“好的，请稍等。”不一会儿，小红帽都来到了飞碟上，发现这里是火星飞碟站，飞碟里的一个外星人说：“你好！请问你为什么来到我们这里？”小红帽把事情说的原原本本告诉外星人，外星人说：“太可恶了！我们送你一个飞碟。飞碟有多种功能，希望你能打败那个机械怪物！”小红帽拿到飞碟，向地球前进！

小红帽来到了机械怪物那，发现怪物休闲的坐着，机械怪物看见了小红帽回来了，伸手拿武器时，被一个机械手抓住了，原来是小红帽操控了飞船，用飞碟的机械抓住了机械怪物，小红帽按了旋转按钮，吼了一声，机械怪物就碰成碎粉了，还造成了很多烟，小红帽走出去，一直说：“呛死我了！”

说着，小红帽走近看看那个机械怪物，看看它有没有完成的坏掉，小红帽走近一看，看着机械一直冒着电流，“看来是真坏了！”小红帽自言自语道。小红帽说完之后，从法宝袋拿出了超光速汽车，没到几分钟，就到了外婆家，小红帽敲了敲门，外婆听到了门声，赶紧把门打开，外婆看见了小红帽，激动地说：“乖孙女，你不是在城市里吗？怎么跑到这里来了？那个法宝袋怪物有没有伤到你？”小红帽对外婆说：“外婆，那个机械怪物已经被我打败了。”外婆又说：“你没事就行了！”

小红帽看望完外婆之后，又坐上超光速汽车回了家！

机械作文 篇5

去年冬天，刚刚期中考完，召开了家长会，老师让我们给家长写信。我在心中提到了我想要的一个机械表，我并没有想到父亲会给我买，只是想表达一下我的心愿。

家长会的第二天，正是阳光明媚的周六。中午早早地吃完午饭，父亲便说带我去买机械表，我当时很是兴奋，父亲不仅给我买了机械表，还给我买了好几套衣服。

机械表是靠机芯内的发条为动力，带动齿轮进而推动表针。机芯零件是由夹板以螺丝钉把它们组合在一起的，外观部件由表壳、表盘、表针、表带等零件组成。机械表又分为手上链和自动上链，而我的机械表是自动上链的，它是利用机芯的自动链转盘左右摆动产生动力来驱动发条的。我的机械表的表针和表示时间的数字都为玫瑰金所做，上面除每天的时间外，还有年月日。机械表是用棕色的牛皮系在我的手上。用机械表来看时间很方便，而且不像其他的科技产品一样，它对人不造成辐射。

这便是我的机械表，我最喜爱的表！

机械作文 篇6

去做了，才知道自己有多棒！

愉快的假期结束了，整个假期，读书，旅游，踢球，钓鱼，参加爱心公益活动真可谓生活丰富多彩，唯一遗憾的是假期作业小创客机械臂没能按时完工。

趁着周末，爸爸也在家，我找出早已准备好的硬纸板，针管，用过的水笔杆，扎带，胶枪继续我的小创客制作。在爸爸的指导下，我先认真绘出了所需零部件的草图，再用裁纸刀把它们工工整整地剪切出来。面对一堆堆的零部件，开始我是一头雾水，不知道从何下手。最后决定先从最简单的底座做起，这个简单，只要把两张厚卡纸用胶枪粘在一起，然后在上面打上小孔。接着又做了机械臂的支撑部位，这部分很关键，也是整个小创客最坚固的部分。凡事开了头，就有了头绪，很快，以此类推，我把上面的几个支撑臂也一一连接好。最关键的是抓手部位，这个部件决定着能不能抓起东西，我是慎之又慎，生怕有一点不认真，就功亏一篑。好在爸爸一直在一旁指导着，我把抓手所用的部件一个一个认真地拼在一起，还用502胶水把他们牢牢地粘在一起。

整个小创客分两大部分，更难的是操控台，就是用针管的推拉做动力来转动，升起，落下，抓起物品的控制台，因为针管的推动比较费力，在爸爸的提醒下，我把它用铅笔改成了杠杆装置，这样一来就省力多了。最难也最麻烦的一步就是机械臂的传动需要把传动液体的软管两头分别连接到针管上，由于软管的接口小于针管的接口，费了很大的力气还是不能把它们连接上。突然我想到妈妈平时把不好打开的塑料盖瓶子放在开水里煮一会，就很容易打开了。于是灵机一动，接来一杯开水，把软管的两头都放进水杯里，大约过了一分钟，再拿出来，这下轻轻松松就可以把软管连接到针管上了。坏了，针管里还没注水呢，于是只得把好不容易才连接好的软管又取下，再把早已调试好的四色颜料水充进针管。组装大功告成，就差调试了。

怀着激动而又期待的心情，慢慢把装有蓝色液体的铅笔把手往后拉起，机械臂缓缓升了起来。我抑制住内心的激动，又试着把红色把手拉起，机械臂的第二节也升了上去。接着又拉起了绿色把手，操作台也如愿地转动起来，现在成败就看抓手了，我屏住呼吸，慢慢地拉起了黄色把手，抓手也神奇地张开了，可是合上时，还有点缝隙，我试着把针管里的颜料水倒出了一些，抓手马上变得顺畅起来。一切准备就绪，开始试验，我慢慢拉起黄色杠杆，抓手稳稳地抓起一个空纸杯慢慢升了起来，接着换绿色杠杆慢慢转动方向，到达目标，再用黄色杠杆把它稳稳地放下来，一切OK。我激动地叫来妈妈，姐姐看我历时两天打造出来的战利品。妈妈一直夸我是个“好木匠”。

去做了，才知道自己有多棒。我一会试着抓起一杯饮料，一会试着抓起一个纸盒，乐此不疲。望着眼前得意的杰作，我有一种满满的自豪感，这是机器人课拼装出带编程的大型玩具后也没有的幸福心情，这也是付出就有收获的快乐心情。我动手，我快乐！

机械作文 篇7

中国留学生在国外惨遭杀害之事层出不穷，也在网络上掀起一波又一波的讨论。一些网友表达自己的同情，希望逝者安息；然而，更多的是不和谐的声音，而这些声音也有越来越响之势，他们用着戏谑、调侃的语气：“活该！谁让你跑到国外念书，这是你应得的！“甚至这些不正常的言论点赞数非常之高。

网络言论的去同情化，只是整个社会同情心沦丧与价值观的征兆与缩影；就像雪崩，往往只是一小块的雪缓缓滑动，但预示这悲剧的到来。

现在已经是计算机时代，也即将步入人工智能时代，人们担心的是计算机像人类一样思考所可能导致的危及人类的事件发生，却不料我们已经“自取灭亡”开始“机械化”地失去了价值观与同情心。

马克思的“异化”可以精辟地概括这一现象，人们随着劳动与劳动工具，劳动手段的升级，劳动目的相背离，逐渐异化。而在信息时代，我们可以用“机械化”来替代异化，科技的猛速发展必然导致的是信息的不间断冲击，快节奏的生活方式与碎片化的社会秩序使人们开始浮躁，人们开始追求效率，开始用一切可以用物质来展示的东西来展示与证明自己——名利、地位、金钱……但毫无疑问的是这只会加速人们内心的空虚从而越来越冷漠与麻木，而网络则是他们最便捷的释放自己的途径。没有了熟人的束缚，没有了被发现的顾忌，只有恶意才可以舒缓他们内心的空虚，而恶意又可以为他们博来关注，因此越来越多异化的人们和他们异化了的价值观与同情心充斥着网络，但最恐怖的是，这仅仅是开始。

美国社会学家博尔赫斯提出过“社会道德流变”的概念，他指出社会道德流变从同情心消失开始，最先发生于对信息没有辨析能力的低龄人与遭社会侵染许久的中年人。其实这些征兆早已显现却又容易令人忽视。

价值观的扭曲与去同情化者真的发生在现实社会所带来的毁灭对每个人，每个社会都是打击性的。价值观是做人的基础，也是社会稳定发展的基础，价值观约束人们的行为，正确奠定人们的认知，同情人使人们富有情感，有血有肉，两者相辅相成缺一不可；若失去它们，人们开始冷漠与麻木，就像脱了疆的野马，任意妄为，人们用恶意、猜忌互相伤害，人们用邪恶来博关注来获取认同与赞美，人性的黑暗最大化；美国恐怖小说家史蒂芬金的小说中一切恶意与悲剧都是发生人性扭曲、价值观沦丧的、混乱而又荒谬的社会，而结局只有绝望与毁灭。

倘若人们的负面人性得以完全释放，结果就是令社会动摇，令社会失序了。失序的社会又会反作用人群，强化人们的去价值观与去同情化。二战时期的德国在法西斯思想的浸染下，就处于这样一个畸形的社会形态之中，他们的“同情心”在于德国的节节败退，在于德国的失败，而不是在于以种族灭绝为目标的排犹计划。因为德国社会的教育机制出现了裂痕，教育中的去同情化与去价值观化使得法西斯主义在德国滋长。故谁也没有意识到，整个日耳曼民族的价值取向都是完全错误的。

八百多万惨死的犹太人不只是这个民族的悲剧，更是德国这个民族的悲剧，因为他们的同情心淡化，因为他们的价值观沦丧。

“太阳底下无新鲜事”，历史上的循环史观告诫着我们，历史是循环往复的，尤其是人类历史上的悲剧。

在面对之前的历史教训，处于信息时代的我们又该何去何从？是让历史再一次狠狠的嘲笑我们，抑或是主动改变渡过这道坎，都将是我们自己的抉择。告别做一个“机器人”拒绝“机械化”，别让价值观与同情心与我们渐行渐远。