精神的三间小屋教学设计

作为一位不辞辛劳的人民教师，时常需要编写教学设计，教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。那么什么样的教学设计才是好的呢？以下是小编帮大家整理的精神的三间小屋教学设计，希望能够帮助到大家。

精神的三间小屋教学设计1

学习目标

1、理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

2、引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

3、体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。

重点

1、品味文章具有的独特美学风范的语言。

2、理解三间小屋的深刻内涵。

难点

关注自身心灵，提升精神境界。

教学过程

教学环节教师活动学生活动设计意图

导入新课有一句是这样说的：“身安不如心安，屋宽不如心宽。”那么，宽阔的心房用来做什么呢？我们来看看当代著名女作家毕淑敏是怎样告诉我们的。

听，想。用一句俗语引出本节课的教学内容，并激发学生的学习兴趣。

整体感知

1、作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋？各有什么特点？

明确：

第一间小屋：盛着爱恨——光明温暖

第二间小屋：盛放事业——坚固优雅

第三间小屋：安放自身——独特安稳

2、在这三间小屋中，你最看重哪间小屋？说说你的理由。

点拨：不管喜欢哪一间小屋，能说出理由重要。

示例：第一间小屋：人生不能没有爱，也不能没有恨，爱恨情仇是生活的全部，所以，我们每个人都要把爱和恨放在心里。

第二间小屋：事业才是人生的全部。一个人如果没有事业，一事无成，那他的生活将会失去全部的意义。

第三间小屋：一个人只有活出自己的精彩，才是真正的精彩，如果我们所生活的只是别人所生活过的，我们亦步亦趋地走着别人的老路，那我们活着的意义又在哪里呢？

3、分析文章结构，理清行文思路。

明确：第一部分（1～6）：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

第二部分（7～17）：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

第一层（7～8）：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

第二层（9～13）：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

第三层（14～17）：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

第三部分（18～19）：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

1、生字积累。

灼晃（zhuó）潮汐（xī）栖息（qī）

赘生（zhuì）襟怀（jīn）广袤（mào）

宽宥（yòu）游弋（yì）轻觑（qù）

金戈铁马（gē）窗棂（líng）矗立（chù）

惊骇（hài）濡养（rú）灰烬（jìn）

积攒（zǎn）几案（jī）坍塌（tān）

麾下（huī）驰骋（chěng）自惭形秽（huì）

2、生词积累。

自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

宽宥：宽恕，原谅。

间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。

游弋：在水中游动。

形销骨立：形容身体极其消瘦。

轻觑：轻视，小看。

濡养：养育，培养。

麾下：指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。

李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。

相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。

鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。

林林总总：林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。

俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。

走近作者毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在临终关怀医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。著有《毕淑敏文集》八卷，代表作有小说集《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等。

文本探究阅读课文第7—8段，思考问题。

1、作者是怎样写第一间精神小屋的？

明确：首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

2、第一间小屋中盛着我们的爱与恨之时，作者着重强调的是什么？

明确：在第一间精神的小屋中，作者着重强调的是“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量，无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前”，“假如爱比很多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你大的福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立”。

阅读第9—13段，思考问题。

1、作者是怎样描述第二间精神小屋的？

明确：先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

2、人生工作“七万个小时，在这个庞大的数字面前“，大多数人会有怎样的反应？为什么？

明确：大多数人的反应“都会始于惊骇终于沉思”。这是因为要在工作岗位上度过整整35年的时光，假如你从事的工作时你的爱好，这7万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的7万小时，足以让花容磨损日月无光。每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。

3、为什么说适合你的事业，如同“白桦林不靠天赐，主要靠自我找寻”？

明确：主要靠自我寻找，不但是因为相宜的事业，并非象雨后白桦林中的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。

4、建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是什么？为什么？

明确：建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是“规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面”。这是因为“我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方”

读第14—17段，思考问题。

1、第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵？

明确：这里的“自身”不是指人的个体生命，而是指个体生命所具有的特立独行的内在精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。

2、为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？

明确：这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的`。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。

3、为什么作者会说安放我们自身“好像一个怪异的说法”？

明确：之所以有“怪”就是因为人们根本还未认识到我们的精神住所不住着自己，而是住着所有我们认识的人，这是不正常的，是很怪异的。

读第18—19段，思考下面问题。

为什么说“三间小屋，说大不大，说小不小”？

明确：因为相对于人类而言，它涉及的都是个人的喜怒哀乐、事业与生活；相对个人而言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。

重点词语的理解。

主题探究

1、根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。

明确：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。

2、精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人有一颗大心”“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗？而文章结尾又说“把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢？

明确：人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间“小屋”使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦！

3、作者想要告诉我们一个什么主题？

明确：文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华。

讨论交流。

通过对三个问题的分析，逐步理解文章主题思想。

语言探究本文语言有什么特征？

本文大量运用比喻、拟人等方法。此些修辞方法的运用，使得作者笔下的文字真如繁花盛开，奇英缤纷，给人以强烈的美感；也使得说理的文字具有了情感的力量。也使得说理的文字具有了情感的力量，生动又悦耳，在扩大感染力的同时，必然会增强说服力。如文中将“以木石制作的古老乐器”比喻“一生经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐”既贴切又奇特而鲜明。再如文中“爱比恨多，小屋就光明温暖，象一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”，就温馨而活泼，新鲜极了，非常有感染力与说服力。

笔记。

体会比喻、拟人等修辞手法的作用。

拓展延伸毕淑敏是当今很有名气的作家，也可称得上是一位语言大师，她的作品不仅能让人感受到情感的细腻，文辞的华美，更是富含丰富的哲理，能使人受到深深的启迪。课后读毕淑敏的作品，收集一些毕淑敏的经典名句。

查阅资料。

培养学生课后查阅资料的能力。

巩固提高1、给下面加点字注音，给拼音写出汉字。

灼晃（）栖息（）坍塌（）

广mào（）huī下（）积zǎn（）

zhuóqītān袤麾攒

2、解释下面词语在文中的意思。

自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而

感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。

形销骨立：形容身体极其消瘦。

鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。

3、结合全文，说说“精神的三间小屋”之间有什么内在联系。

参考答案：“三间小屋”是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。

巩固课文所学知识。

课堂小结文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励我们要关注自我心灵，提升精神境界。只有拥有“健康”“庄严”“努力”“真诚”，我们才能拥有幸福而充实的生活。听。通过小结，让学生进上步理解文章主题。

板书设计精神的三间小屋

盛着爱恨光明温暖

盛放事业坚固优雅

安放自身独特安稳

可笔记。

学生可直观地了解课文内容。

精神的三间小屋教学设计2

情感、事业与自身三者是密不可分的。爱恨之情，是精神的原动力，“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，以及“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，不都是在爱国情感的驱使下完成宏图伟业，实现人生价值的吗？所以情感是精神的基石，事业是精神的支撑，自身则是精神的栖息地。“虽九死其犹未悔”的屈原，“不为五斗米折腰”的陶潜，“安能摧眉折腰事权贵”的李白，为了真理而献出生命的布鲁诺，不都开辟了自己的精神圣地，让自己的精神小屋金光闪闪而彪炳千古吗？

1．理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及其给予的生活启示。

2．掌握比喻论证、正反对比论证的方法，体会其作用。

3．引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

一、新课导入

我们生活的世界，按常规来看，可以被称为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，我们人类个体在其间是多么渺小，生命是多么短暂。然而，人类拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

二、自学指导(一)——预习与交流

1．朗读课文，圈点课文的生字词。

自惭形秽(huì) 襟怀(jīn) 广袤(mào)

宽宥(yòu) 游弋(yì) 轻觑(qù)

金戈铁马(gē) 窗棂(líng) 矗立(chù)

惊骇(hài) 濡养(rú) 灰烬(jìn)

积攒(zǎn) 几案(jī) 坍塌(tān)

麾下(huī) 驰骋(chěng)

2．理解课文的重点词语。

自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

宽宥：宽恕，原谅。

襟怀：胸襟，胸怀。

间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。

游弋：在水中游动。

形销骨立：形容身体极其消瘦。

轻觑：轻视，小看。

濡养：滋养。

麾下：将旗之下，这里指手下、手中。

李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。

相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。

坍塌：倒塌，崩塌。

矗立：高耸地立着。

鸠占鹊巢：比喻强占他人的居处。

可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。

3．作者链接。

毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外国语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔5 000米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。代表作有小说集《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等。

三、自学指导(二)——合作与探究

(一)朗读课文，整体感知

1．请学生朗读课文，教师纠正字音，梳理字义。

2．分析文章结构，理清行文思路。

【交流点拨】第一部分(1－6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

第二部分(7－18)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

第一层(7－9)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

第二层(10－14)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

第三层(15－18)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

第三部分(19－20)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

(二)分析课文，层层紧扣

1．作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？

【交流点拨】为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。

2．第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样写的？

【交流点拨】第一间精神小屋盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的；接着又用几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历；接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

3．第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？

【交流点拨】作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

4．在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文意，文中“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？

【交流点拨】“鹊”指的是“事业”，“鸠”指的是“事业之外的赘生物”，“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。

5．第三间精神小屋是什么样的'？作者是怎样写的？

【交流点拨】第三间安放我们自身。作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明精神住所中没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。

6．为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？

【交流点拨】这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐地有的人就被这个信息社会同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。

7．如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？

【交流点拨】如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。

8．根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。

【交流点拨】三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。

9．文章最后两段，作者是如何总括全文，集中发表议论的？

【交流点拨】第19段，作者首先指出建立精神的栖息地是我们的义务和权利，接下来用一组排比句加以说明，字里行间表现出作者对美好人性和健康人格的期盼。第20段，作者最后提议：当自己的精神小屋牢固而美丽后，还要增修新舍，矗立起精神的大厦。

(三)欣赏构思，鉴赏语言

1．分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗？

【交流点拨】不矛盾，人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。

2．作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的？

【交流点拨】①多种修辞手法的运用(找出比喻、拟人、排比等手法)；

②成语、词语的运用(找出你认为好的词语及句子)。

四、板书设计

五、拓展延伸

1．比较阅读《精神的三间小屋》与《我的空中楼阁》(李乐薇)，看有何异同。

2．你认同毕淑敏的“精神小屋”吗？如果我们也来建造自己的精神小屋，你们会盛放哪些内容呢？

精神的三间小屋教学设计3

教学目标

1、理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

2、引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

3、品味文章具有的独特美学风范的语言。

教学重难点

1、理解三间小屋的深刻内涵。

2、品味文章具有的独特美学风范的语言。

教学时间

1课时

教学过程

一、导入

如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢？精神活动的疆域应该怎么来分配呢？这正是《精神的三间小屋》这篇文章要该告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

二、初读课文，理清思路

(一)请学生朗读课文，教师纠正字音，梳理字义。

1、自惭形秽(huì)：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。

2、襟（jīn）怀：胸襟；胸怀；心胸。

3、广袤（mào）：土地的面积。东西的宽度为广,南北的长度为袤。

4、驰骋（chěng）：①骑马奔跑；奔驰。②自由地或随意地到处走动；漫游。

5、坍（tān）塌:崩塌。

6、形销骨立：形容身体非常消瘦。

（二）分析文章结构，理清作者行文思路。

第一部分（1～6）：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

第二部分（7～17）：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

第一层（7～8）：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

第二层（9～13）：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

第三层（14～17）：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

第三部分（18～19）：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

三、再读课文，理解内容

1.作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋”？

明确：第一间，盛着我们的爱和恨。

第二间，盛放我们的事业。

第三间，安放我们自身。

2.作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？

明确：为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。

3.第一间小屋中有爱也有恨,作者希望我们如何处理它们的关系？

明确：爱和恨打扫让心中充满爱（健康的小屋）

4.在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文章，文中“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？

明确：“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。

5.如何才能让第二间精神小屋坚固优雅？

明确：事业自我寻找选择自己适合和爱好的事业（努力向上的小屋）

6.为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？

明确：这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。

7.如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？

明确：如果真是那样，我们的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。

8.你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”？

明确：自身思考拥有独立的思想（庄严、真诚的小屋）

读后反思：

作为当代学生，我们在忙碌的学习生活之余，有没有给自己的心灵存放适当的'空间？对于我们在课内课外吸收的信息有没有用自己的思想去思考判断？有没有用自己的思维去审视自己的学习与生活？

9.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。

明确：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。

10.作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的？

明确：1、修辞手法（找出比喻、拟人、排比等手法）

2、成语、词语的运用（找出你认为好的词语及句子）

四、拓展训练

你认同毕淑敏的“精神小屋”吗？你将如何建构自己的精神小屋呢？

五、作业布置

1、完成课后习题。

2、请结合自己的阅读感悟，试以“我的精神小屋”为话题，写一篇600字左右的文章。

精神的三间小屋教学设计4

教学目标：

知识与技能：掌握文中“宽宥、游弋、轻觑、广袤、自惭形秽、俯拾即是”等词语。理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

过程与方法：体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。品味本文具有独特美学风范的语言。

情感态度与价值观：引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

教学重点：通读全文，结合自身实际，理解“精神的三间小屋”的深刻内涵和关系。品味文章具有独特美学风范的语言。

教学难点：理解第三间小屋中“自身”的内涵。

教法：自读法、品悟教学法、讨论法、合作探究法

课型：新授课

课时：1课时

教学过程

一、趣味导入

如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

二、知识卡片

1.作者档案

毕淑敏，女，国内一级作家，内科主治医师。祖籍山东文登，1952年生于新疆伊宁，长在北京。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔5000米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京，在北师大获文学硕士学位。从事医学工作20年后，开始专业写作。1987年发表处女作《昆仑殇》，共发表作品200余万字。

著有长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》;中短篇小说《昆仑殇》《女人之约》《预约死亡》;散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等;著有《毕淑敏文集》四卷。曾获庄重文文学奖、小说月报百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖等各种文学奖30余次。

2.背景链接

本文选自《毕淑敏散文》。本书收录了毕淑敏多篇关于心理学的散文，本书收录了《生命的借记卡》《让死亡回归家庭》《非典附送的风铃》等优秀散文作品。

3.语基积累

(1)生难字

棂(líng)、厄(è)、襟(jīn)宥、(yòu)、弋(yì)

觑(qù)、麾(huī)、袤(mào)、赘(zhuì)、即(jí)

骋(chěng)、霓(ní)、销(xiāo)、濡(rú)、挟(xié)

铮(zhēng)、汐(xī)、秽(huì)、恶(wù)、攒(zǎn)

(2)重点词语

游弋：在水中游动。

轻觑：轻视，小看。

抽丝剥茧：形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。

林林总总：形容杂乱众多。林林，众多的样子。总总，众多而杂乱的样子。

相得益彰：互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。彰，显著。

自惭形秽：原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧。后泛指自愧不如别人。

形销骨立：形容身体极其消瘦。销，消瘦。

间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。

可望而不可即：比喻事物高远，难以实现或接近。望，远远地看。即，靠近，接触。能远远看见而不能接近。

三、初步感知

1.文题探讨

题目采用比喻的手法，把人的精神世界比作“三间小屋”，给人以温馨的感觉，同时给读者以无限的遐想。

2.分层解读

第一部分(第1～6段)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

第二部分(第7～17段)：分析人们的精神世界里应该修建“三间小屋”。

第一层(第7～8段)：分析如何修建第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

第二层(第9～13段)：分析如何修建第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

第三层(第14～17段)：分析如何修建第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

第三部分(第18～19段)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

四、深层领悟

1.第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样描述的?

第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

2.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的?

作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

3.第三间，安放我们自身，作者是怎样描述的?

作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。

4.理解下面一句话的含义：

“这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。”

采用比喻的'手法，把找相宜的事业比作寻找雨后的菌子，说明相宜的事业并不容易找到;更进一步说明对自身的认识有一个艰难的探索过程。

5.分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。

人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。

三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!

五、小结：

这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文。文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。

六、布置作业：抄写课后字词;复习一单元字词

七、板书设计