设计作文【通用8篇】

在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家收集的设计作文8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

设计作文 篇1

我的名字叫大象，我很温顺，又是庞然大物。我们家族一般都生活在非洲和亚洲，所以人们都叫我“非洲象”或“亚洲象”。我们大象膘肥体壮，走起路来摇头晃脑，全身呈深灰色，我一出生就有100公斤左右，身高达1米。我厚厚的身子像一堵墙，四条圆滚滚的粗腿像四根大柱子，和两只大蒲扇似的耳朵，还有玉石树枝似的大牙，好像什么都给人一种大得出奇的感觉。

我也有一个长鼻子，我的鼻子用处可多了，它不仅是我的呼吸器官，而且还可以起到手的作用，非常灵巧。我可以随意挥动鼻子捡起地上的东西。用鼻子找草吃，还可以用鼻子从河里吸水喝，可以用来给自己洗澡。我还可以用长鼻子卷起小象，把它们送到安全的地方，和赶走小动物。另外，我还可以用长鼻子召唤我的伙伴。你们看，我的'长鼻子是不是可以起到“手”的作用。所以，我们要小心保护自己的鼻子，从来不用鼻子打架，以免受伤。

我们大象总是会成群结队，我们爱吃树叶和草，只要我们一发现嫩绿的叶子和肥美的草，我们就会狼吞虎咽。我们也很团结，生活的非常开心。

设计作文 篇2

今天,我设计了一个美丽的公园。

走进大门，可以看见一大片碧绿碧绿的草地，如同在大地上铺上了一层绿色的地毯。人们可以在“地毯”上休息玩耍。走过草地，是一片果林。这里的果树枝繁叶茂。树上累累的果实迫不及待地把叶子扒开，探出自己的脑袋，向人们报告成熟的喜讯。

再往前走，是一个美丽的小湖，湖面非常平静，远远望去，如同一面明亮的大镜子。湖上有挨挨挤挤的荷叶。荷叶间冒出一朵朵美丽的荷花，有的才开两三片花瓣，有的花瓣全开了，露出嫩黄色的小莲蓬，有的还是花骨朵，看起来饱涨的快要破裂一样。茶叶下面，一群群小鱼在水里游来游去，明镜一样的湖面顿时漾起了一道道波纹。

如果你仔细听，就会听到哗啦啦的水声。顺着水声寻找，你会发现一条壮丽的`瀑布。它像是一条长长的白布挂在山上。我不禁想起了李白的诗句"飞流直下三千尺,疑是银河落九天"。

登上山的顶峰，一个精致的亭子呈现在眼前。人们在亭子里远眺，整个公园的美景都可以尽收眼底。

大家说我设计的公园美不美？

设计作文 篇3

说起儿童公园，大家爱一定非常熟悉吧！那么今天我们一起来设计一个的儿童公园吧！

这可不是普通的一座儿童公园，我要让所有人玩得开心，吃得开心。给去的人提供免费的食物和部分游乐设备。

只要一进公园的大门，映在眼前的是动物园，有老虎、大象、猴子和小熊，别看正常的老虎非常凶猛，可这只老虎是和人非常亲近的哦！

走出魔术屋，进入的是快乐室，快乐是是一个五彩的教室，闻着清新的空气上课，音乐课，小鸟为我们伴。体育课，小鸟与我们赛跑。

虽然现在他只是一篇文章，但是我相信我只要好好学习，一定会梦想成真的！

要想让公园更加诱人，一定要有一个好名字和主题。因此，我给我的儿童公园起名叫“绿色儿童欢乐公园”。

为了赢得游客厚爱与支持，食品不进亏心货，设备安全定期检查，给游客们一个安全的空间。

动物园的中心有一座钢笔形状的`魔术屋，进入屋子以后你会发现床是蛋糕做的；被子帧是软糖做的，枕头是面包做的，墙是苹果做的，水龙头流出来的是果汁。——多么有意思的魔术屋啊！

想来这个公园吗，需要等哦。

设计作文 篇4

[设计思路]

《点点滴滴都是爱》这是根据三年级下册教材，语文园地五中的作文要求而设计的。教材的编写者之所以会在让孩子们在学习了《可贵的沉默》《妈妈的账单》这样一组课文后安排学生“写写父母对自己的爱”必定有其深意。

因为现在的孩子整天沉浸在爱的海洋中，已经逐渐成为了“爱的麻木者”。他们体会不到父母长辈对他们的殷殷深爱，反而认为这是理所当然的。所以只要一让孩子们写自己的父母是怎样爱自己，学生所举的事例就是类型化的，语言则是模式化的，内容是惊人的雷同。在情感上呢，总是让人少了一份真诚和细腻。所以在经过反复的研读教材后，我将本次作文教学的重点确定为：

通过教师的引导，让学生透过自己和爸爸妈妈的生活照，回忆生活中的点点滴滴，从看似琐碎平凡的日常生活中，从细微之处去感受到父母的爱。然后具体地记录下爸爸妈妈爱自己的事，表达自己的真情实感，实现语言文字和道德情感的双重升华。

本次作文的教学思路主要表现为感知爱、体验爱和抒写爱三个大的板块。这三个大的板块融合了资料展示、口语交际、习作指导、学生片断练习和学生课后独立作文和作文的讲评、修改这几个方面的内容。

学生在课前需要做以下两个方面的准备工作：

1.收集关于父爱和母爱的资料，包括诗词、格言警句或者故事。

2.听爸爸妈妈讲述自己的成长故事，然后共同翻阅相册，寻找几张最能体现父爱和母爱的照片。

[设计流程]

一、情景创设，感知父母的爱

（一）揭示习作内容。

上课伊始，首先播放音乐《我爱我的家》，屏幕上滚动出现本班学生和自己爸爸妈妈的照片。教师伴随着音乐，导入：

师：同学们，家是我们成长的乐园，是温暖的港湾。家里有疼爱我们的爸爸、妈妈。是他们的爱伴随着我们成长。今天，就让我们一起回忆并记录下父母对我们的爱！

（二）素材交流。

师生共同交流课前收集的有关父爱、母爱的资料。

1.教师讲述自己收集的故事。

我准备的是美国职业演讲者、也是多产作家马克·汉林的《地震中的父与子》。因为根据三年级学生的认知能力和收集信息的能力，确实需要我们教师适当补充相关的材料，尤其是关于父爱的材料。因为学生通过课前收集，可能已经注意到了这点：关于父爱的名言和故事较母爱的文章来说，显得比较少。但作为教师，我们应引导学生认识到这并不意味着父爱就不值得歌颂，父爱同母爱一样的无私，它是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的`人才能体会。正如有人这样赞叹：父爱是深沉凝重的，是放在心中用一生慢慢咂摸品味的。

教师伴随音乐深情讲述《地震中的父与子》这个故事中，父亲是如何不顾自己的安危，用手挖泥石，坚持了整整38小时，最后终于救出了儿子和他的同学，谱写了一首伟大的父爱情深的颂歌。

讲述完故事后引导学生交流：

（1）同学们，这个感人的故事是否也感动了你呢？

（2）故事中的那个情节最令你感动？你由这个故事想到了什么？

意在引导学生思考自己的父亲是怎样爱自己的。

2.组织学生交流、朗诵课前收集到的歌咏父爱、母爱的诗词和文章。相机进行指导，让学生认知父爱、母爱的内容和形式。

因为正好“语文园地五”中就有唐代诗人孟郊写

——点点滴滴都是爱——写写父母对自己的爱

的《游子吟》，相信会有学生交流这首诗。

游子吟〖唐〗孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

教师相机引导：母爱是什么？在这首诗中，母爱就是游子临行前，母亲在灯下为儿子密密的缝制衣服。

然后教师追问：这种事情，这种母爱是惊天动地的吗？但是你能说它不伟大吗？这一针一线都饱含着母亲对儿子的深情祝福与无尽的牵挂。诗人孟郊就选择了自己临行前，母亲为自己缝补衣服这样一件小事，表达了母亲对自己的深深爱意。

就这样，在同学们每交流一则材料后的，教师都要对每一则材料用准确恰当的的语言加以点评。并鼓励学生交流自己的感受。

如果学生收集的材料很贫乏，教师还可以引导学生一起回忆学过的相关课文，如《妈妈的账单》中，母爱就是不计回报的为子女付出；《给予树》中的母爱就是尽管经济拮据，也把辛苦攒下的100美元分给五个孩子，让他们购买礼物相互赠送；《可贵的沉默》中，父母的爱就是每年都会记得为孩子庆祝生日，送上精美的礼物，而忽略了自己的生日。

学生交流后，教师小结：

师：其实，在很多时候，父母的爱都不是轰轰烈烈，惊天动地的。有时，爱就是一个温柔的眼神；有时，爱就是一杯暖暖的牛奶；有时，爱就是一个鼓励的微笑；有时，爱就是雨中高擎的雨伞……

[环节设计意图]

写作是情感的外射。激情可以直接引发作文的欲望和冲动。所以在“感知爱”这个板块中，我利用音乐欣赏、照片展示和资料的分享，让学生感知父母的爱，引起学生情感上的共鸣，唤醒学生的表达欲望。

二、互动交流，体验父母的爱

（一）首先以学生的一张旅游照片为重点，指导学生主动发现照片后的感人故事。

因为根据课前的了解，我掌握到学生们准备的照片有的是父母给自己过生日的照片，有的和父母一起过六一儿童节，但更多的是旅游时照的照片。乍看之下，觉得这些照片似乎和父母的爱之间好像没有太大联系。但其实仔细想来，带孩子去旅游，开阔视野，增长知识，却本身就是父母爱孩子的一种表现。而且，在旅游路上一定有许多父母照顾孩子的细节。这些细节看似微不足道，其实却饱含着父母对子女的一片深情。所以我在说课前提前了解了我班几个学生旅游路上发生的故事，中从选择严御寒在哈尔滨的这张照片。因为据严煜寒介绍，她刚到哈尔滨就发烧了。妈妈对她是呵护备至，平时十分严厉的爸爸也温柔了许多，定时喂她吃药。因为严御寒觉得头痛得厉害，她的父母为了她放弃了一两个景点，一直守在她身旁。第二天，她好些了，但爸爸还是执意背她走路。玩儿的时候，爸爸还一直想办法逗她开心。这个故事很具有典型性，于是我决定以这张照片为突破口，请严煜寒讲述这张照片的故事，以启发学生主动发现凝聚在照片中父爱和母爱。

在严煜寒交流后，教师小结：

师：同学们，其实在每一张看似平常的照片后面，都可能有一个感人的故事。现在，让我们好好的看看照片，仔细地想一想，在我们的生活中，我们的父母做了哪些看起来是微不足道，却又饱含深情、饱含爱的事呢？

给一两分钟让学生静静地回忆、思考，然后组织学生进入第二个环节——交流互动。

（二）交流互动。

首先，介绍活动要求：在小组内展示自己带来的生活照片，用这些照片作为钥匙，打开记忆的大门，回忆自己和父母

——点点滴滴都是爱——写写父母对自己的爱

之间最温馨的瞬间，然后选择自己喜欢的方式和同学交流。

活动要求是弹性的，学生可自选活动方式。

1.激情解说——如果爸爸妈妈的爱就凝固在你手中的某张照片上，（就象严煜寒的这张照片一样）就请你仔细回忆当时的一切，然后为这精彩的照片配上生动的解说词。再和小组的同学交流交流。

如果带的照片还不足以表达父母对自己的爱，就可以采用第二种方式。

2.故事派对——也许有些感人的瞬间没有用影像资料的形式保存下来，但老师相信当时的一幕幕一定时常浮现在你的脑海里。请你用生动的语言来描述当时的情景，还可以加上自己的身势动作，形象地再现这感人的瞬间。

学生在四人小组内相互启发，充分练说，再选出代表在全班进行交流。在学生交流时，教师相机利用追问的形式指导学生按顺序把事情说清楚，尤其是最能体现父爱和母爱的细微之处。

[环节设计意图]

在“体验爱”这个板块中，我利用直观的照片作为打开学生回忆之门的钥匙，通过参与活动的形式，组织学生交流表达父母对自己的爱。让作文训练更贴近学生生活，让学生有内容可表达，有内容想表达，有内容能表达。帮助学生解决“具体写什么”的问题。

三、自由表达，抒写爱

（一）习作指导。

“作文就是用笔说话。”但怎样把我们嘴说的话用笔记录好，就需要掌握一定的表达方法了。所以我采用了让学生对比两个片段的方式来学习写作方法。

1.请学生对比阅读下面两个片断。

(1)我坐在车上，父亲说要给我买几个橘子。他走到那边月台,跳下去，穿过铁道，又爬上来，买到橘子后按原路返回，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。然后，转身消失在人群中了。

(2)父亲望车外看了看，说，“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”走到那边月台,须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲很胖，走过去自然要费事些。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪,怕他看见,也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上,自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土,心里很轻松似的……等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。

——选自朱自清的《背影》

2.交流：你认为哪个片段能更好的表现父亲对儿子的爱？（学生肯定会选择第二段）然后进一步追问：这两个片段都是写父亲在给我送行时为我买橘子的事，可是为什么第一段读过之后，总让人觉得写得还不够具体。这是什么原因呢？

3.请学生勾画出你认为写得比较具体的语句。然后分析这些语句描写了父亲的什么。

学生通过勾画，就会发现，写的具体的地方其实就是在详细描写父亲的语言、动作、外貌，还有自己的感受。

4.教师作必要讲解：我们之所以会觉得第一段写得不具体。这是因为它只是简略地写出了爸爸为自己做了什么，而把看到的，听到的、感受到的都忽略了。要想把文章写具体，就必须把人物的动作、语言、神态、心理活动详细地写下来。

——点点滴滴都是爱——写写父母对自己的爱

我们应该怎样做才能把故事写“具体”呢？首先我们要明确所谓“写具体”不是字数多就是写具体了。而是要写清楚人物的语言、动作、神态、心理等。特别是最令你感动的地方。比如朱自清的《背影》在这个片断中，就重点抓住了父亲为他买橘子的一系列动作来表现父亲对他的爱。这也就是说，我们要注重细小的环节的刻画。具体该怎么写呢？老师教给大家一个方法，就是要“步步追问”加上合理的想象。拿这个片段来说吧。

（出示）一天夜里，天气很热。我怎么也睡不着。妈妈就为我扇扇子，汗水湿透了她的衣裳。

我们至少可以问自己这样几个问题：

那天天气到底有多热？我总也睡不着觉，心里感觉怎么样吗？妈妈见我睡不着，对我说了些什么呢？妈妈是怎样为我扇扇子的？具体动作如何？我热，妈妈也热，看到妈妈这样照顾我，我的心里有怎样的感受？……只要这样一步一步地追问下去，并能展开合理的想象，自然就能把文章写具体了。

请学生按这个思路，口头补充这个片断。然后出示补充后的范例：

（范例）

妈妈的爱就像是一阵阵清凉的风。一天夜里，天热得让人觉得脑子里总是“嗡嗡”地叫，哎！怎么熬得过去呢？这时妈妈好像猜出了我的心思，说：“晓晓，睡着了就觉得清凉了。”我听了后，乖乖地点点头。刚睡了几分钟，我就被一阵阵扇子扇风的声音惊醒了，原来是妈妈坐在床沿上，轻轻地给我打着扇子，汗水湿透了她的衣裳。

[环节设计意图]

对于三年级的学生来说，他们能大概分辨出哪些文章写具体了，哪些文章没有写具体。但要求他们说怎样才能把习作写具体就很难了。所以我利用对比片断的方式，加上教师必要的讲解，帮助学生学习“如何把事情写具体”的表达方法。习作指导的过程就是帮助学生解决“怎样写”的过程。

（二）真情表达。

1.学生进行当堂的片段练习。

要学生利用“步步追问”的方法写一个片段，来表达妈妈或者爸爸对自己的爱。写清楚人物的动作、语言、神态等。

2.评说片段。

教师巡视抓典型：将写得较为具体的习作进行示范性点评。

3.课后习作。

要求学生把课堂交流的故事写具体，也可以重新翻阅自己的相册，聆听父母讲述关于照片的故事，再用一两件具体的事来表达父母对自己的爱。

（三）习作后的讲评修改

1.全方位点评：

（1）教师将学生的习作全部浏览后，选出优秀习作进行示范性点评。

（2）在四人小组内，由小组长具体负责，围绕训练重点“如何写具体”进行点评，鼓励学生多发现别人的优点。

（3）教师参与到小组中进行随机性点评。

（4）请学生习作带回家，请家长参与点评。

2.学生二次修改习作。老师根据学生二次修改的情况，给学生一个较好的成绩。让学生意识到好文章是在大家帮助和自己努力下改出来的。

[环节设计意图]

修改习作是提高学生习作能力的一个重要方面，也是提高作文质量的根本途径之一。但习作修改的内容很多，不能一味求全，因此，我采取了有所侧重的办法。组织学生围绕训练重点“如何把文章写具体”来进行修改训练。整个修改评价的过程，既有老师、同学参与，还邀请了家长参与，对修改的好的范文作肯定性、激励性的评价，让学生获得成功感。从而逐步培养学生修

——点点滴滴都是爱——写写父母对自己的爱

改习作的能力。

设计作文 篇5

习作内容：

当你遇到困难的时候，别人是怎样帮助你的?当别人遇到了困难，你又是怎样伸出援助之手的?每个同学都有过这样的经历吧，请你写一件别人帮助你的事，或你帮助别人的事。

习作要求：

1、要选择印象最深的一件事情写。

2、要把自己最受感动的内容写清楚。

3、写好后要认真修改。

教学目的：

1、继续练习写叙事文，并学习、巩固通过主要内容的'描写表达自己真情实感的表达方法。

2、通过本次习作，引导学生进一步感受人与人之问的真情，培养学生的奉献精神。

教学时间：二课时

教学过程：

第一课时

一、连接本习作内容，做好选材准备。

“当你遇到困难的时候.别人是怎样帮助你的?当别人遇到了困难，你又是怎样伸出援助之手的?每个同学都存过这样的经历吧，

请你写一件别人帮助你的事.或你帮助别人的事。”

l、先进行同学问自由交流，相互启发。

2、再认真回忆个人经历，自己帮助别人 别人帮助自己

二、明确习作要求，确定习作材料。

1、比较分析所选事例，看看哪一件是印象最深的，为什么会有如此深的印象。

2、要把事情的经过和你最感动的地方写清楚。

三、树立事件发展过程，确定习作重点。

1、先引导学生体会“要把自己最受感动的内容写清楚。”。

2、再让学生回忆清楚事件发展的全过程。

最后，引导学生通过对应比较，确定自己习作重点内容。

第二课时

一、学生完成习作。

动笔前，让学生把主要部分说一说，在说的过程中进行指导。

指导重点放在“怎样叙述事件才能更好的表达自己的真情实感”。

二、写好后，读一读，认真修改一下。

三、组织学生进行评议。

四、个人根据评议情况，再次修改自己的习作。

设计作文 篇6

学习目标

1、通过不同人物做法的对比理解体会母爱的无私和深沉。

2、捕捉文中的细节，剖析人物心理，深入理解文章的写作意图。

教学重点与难点

重点：品味文中细节，感受母爱的无私和伟大。

难点：捕捉文中的细节，剖析人物心理，深入理解文章的写作意图。

教学时间：一课时

一、 导入

母爱、亲情是出于人的自然本性，与生俱来的，它也必然会无限延续，成为永恒的话题。作为一位幽默大师，里柯克又将以一种什么方式带我们去解读母爱呢？让我们一起走进《我们是怎样过母亲节的》，作一次探究之旅。

二、预习检测（屏幕展示）

1、读准下列词语中加点字的读音。

里柯克（kē）点缀（zhuì） 圣诞节（dàn） 雇佣（gù）游逛（guàng） 鱼篓（lǒu） 折腾（zhē teng） 瞅（chǒu）拽（zhuài） 筵席（yán）

2、母亲节是每年的什么时间？

3、《我们是怎样过母亲节的》一文的作者是国家）作家、经济学家。

4、文中出现的人物都有哪些（可以说出名字，也可以说出身份）？

5、本文是用

6、过母亲节你认为母亲是最快乐的人吗？

三、自主阅读，深入理解课文内容。

1、阅读全文，思考以下问题，并分类做标记。

母亲是怎样过母亲节的？

我们是怎样为母亲过母亲节的？

我们是怎样过母亲节的？

2、学生展示交流，老师点拨并板书。 （本文板书设计）

我们 母亲

为自己快乐 对 为我们操劳

自私 比 无私奉献虚伪任劳任怨

批评反思赞美

四、研读细节，剖析人物心理。

“我们”一家的“出发点”是为了给母亲过节，但是，最后，母亲却独自留在家里操持家务，等待一家人郊游归来，事实上又回到了起点。之所以会这样，完全是因为我们。

1、仔细阅读6、7、10、12、13段，研读有关父亲的细节，剖析父亲心理，感受人物特点，结合感触最深的细节谈谈自己的理解。

说话句式：这个细节通过父亲的 （语言或动作），让我觉得父亲是一个的人，因为 。

2、小组交流并展示。

五、合作探究，品味重点细节，理解作者情感，把握文章主旨。

1、细读结尾：

“她说，这是她有生以来最最快活的一天，我觉得她眼里含着泪水。”

这句话前后矛盾吗? 这里母亲的'泪水中有哪些心绪和情感？根据对课文内容的理解，谈谈你的看法。

2、你认为作者对全家人的态度一样吗？如果不一样，分别是什么？

3、探究文章主旨。（注意引导学生理解本文反映的问题的普遍性和作者思想的深刻性）

六、教师小结

美国诗人惠特曼说全世界的母亲是多么的相像!她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。我说，我们每个人都应该理解自己的母亲，热爱自己的母亲，而且爱的行动比语言更重要。

七、拓展阅读。

《游子吟》 写给母亲

唐 孟郊 洛夫

慈母手中线，游子身上衣。我的身躯，凝聚了您的血肉 临行密密缝，意恐迟迟归。您的伟大，塑造了我的灵魂 谁言寸草心，报得三春晖。长长的一生，就是一次爱的航行

您用优美的年轮

编成一本散发着油墨清香的日历

年年，我都在您的深情里度过

在您的肩膀和膝头嬉戏

八、随堂练习

1、 辨字组词

设计作文 篇7

时光飞逝，转眼20xx年到了，这时，我已是个全世界出了名的机器人设计师，(一开头就进入主题)我成功的发明出了许多高科技的机器人，如今的城市里几乎是机器人的世界。商店里的服务员全都是机器人，工厂里的生产全都是机器人在遥控，马路上的警察都是机器人在有条不繁的指挥着各种车辆及行人。现在的学校里没有了老师也没有了学生，孩子们不用出家门就可以学习各门功课。看，在贝贝家里，机器人正在帮他津津乐道的上着语文课呢。啊！整个世界真是方便极了。今天，我又要着手设计一款超高智能型机器人。它可以让你通向未来，也可以让你回往古代(总述他的特点)，它可以帮你烧饭还变出好多东西，还可以带你进入恐龙世界，可神了。

经过两个多月的日夜奋战，我赵设计师终于研制完成了这款超高智能机器人----迈尔，我高兴的手舞足蹈，就在这时，我的高智能机器人迈尔发话了：“小主人，我们去钓鱼吧？”我爽快的同意了，来到河边，迈尔变出了两枝雷达鱼杆（可准确发现鱼的位置的鱼杆），过了3秒钟，我的智能机器人迈尔就钓到了一条足有10斤重的大鲤鱼，突然，他从手指里发射出500万伏的电压，那条大鲤鱼瞬间就变成了黑鱼，我尝了一口，啊，嘴被麻的起了一个文具盒那么大的包，迈尔苦笑的说：“主人，被500万伏电钓起来的鱼温度有500度呢！”我说“那你马上给我把电压调低，温度调到100度。”“没问题”，我是机器人设计师。它马上按我的要求调好了各种参数，这一次上钩的鱼不仅热熟了，而且没有变黑，我开开心心的尝了几口，味道好极了。那一天，我得到了好多鱼。怎么样，我的`迈尔厉害吧！(真是高智能机器人) 钓完鱼，迈尔饶有兴趣的对我说：“小主人，我带你到未来去看看吧？”“好的”，来到未来，我发现虽然科技发达了，但地球已被污染的不象样了，我不忍心看到那光秃秃的荒漠，干枯的小草和黑黑的河流，于是我对迈尔说：你能否带我到远古的恐龙时代看看呢？我的智能机器人迈尔说：“行，没问题”。说完，它变出了个时光机器装置，“唆”的一声，我们就来到了远古的恐龙世界，那里面全是茂密的树林，参天的大树，一些形态各异的动物出现在我们的身边，(和未来形成对比)有的头长在腹部，有的四肢比水桶还粗，有的眼睛大得象黑洞等等，正当我看的起劲时，突然从侧面窜出一只体态粗壮的三角龙向我冲来，我吓的浑身发白，整个身子都僵住了。迈尔不甘示弱，立即变出个铁飞盘“啾“的一声就飞到了三角龙的身上，三角龙当场击毙。接着，从四面八方冲来了许多恐龙，有剑龙，颈龙，飞天龙，霸王龙。。。。。。我的迈尔好象在打游戏一样，变出一把高达5000万伏的电剑，用手指稍微一点，一条恐龙立马变成了一堆白骨，只残留了一点黑焦烂肉，别的恐龙好似知道了什么，一直往回跑个不停，最后终于消失了。 怎么样，我设计的超高智能机器人神奇吧？你们喜欢吗？

虽然这不是事实，但我相信：只要我们充分发挥自己的聪明才智，一定能创造出我们想象的各种高智能机器人，我们的梦想一定会成为现实！

设计作文 篇8

一、导入新课

一篇文章，立意的问题是多么重要。 古人云：“文以意为先，意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。”所以，我们写议论文一定要先立意，选取议论的角度。

我们都知道，议论文有三要素：论点、论据、论证方法。而论点又至关重要，它是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点（当然，也可以有几个分论点）。论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。今天我们来学习如何选取立论的角度。

二、立论的定义：

提问：首先，我们先要搞清楚什么是立论？请同学回答。

明确：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。

三、举例说明

以人物对《鸿门宴》中的项羽评价为例：

１、我们学过《鸿门宴》，知道项羽是个有争议性的人物。来看看历史名人、作家如何评价项羽乌江自刎：

（1）南宋女词人李清照所写的一首小诗《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

（2）唐代诗人杜牧《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

（3）《人民解放军占领南京》中说“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。

用自己的语言简要概括诗中的观点。

总结：面对同一事件，不同时期，不同人物对项羽的评价也会有所不同。那么同一个事物，仁者见仁，智者见智，我们以水为话题，来选取一下立论的角度。见书后练习题，每人写出三个角度，写在本子上。“水”立意参考：

1．水无形,随容器而安。意即人处于被动或逆境时要随遇而安。

2.水滴石穿。目标专注，同时具有韧性和毅力，才能成功。

3.海纳百川。意即为人宽容和有爱心最重要。

4.水沾染污垢，自己也变得浑浊。人则应保持自身纯洁，出淤泥而不染。

5.水是柔韧的代表，婉转地折败了刚硬，即便抽刀断水亦无用。生活中也不要处处逞强，平和低调的人更易成功。

6.能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜的冰，但不论变化如何，仍不失其本性的。再怎么变通，原则不能丢。

7.水经常探求自己的方向的。人也要不断追问和反省自己选择的道路。

8. 舟行水上。学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。

9.逝者如斯，不舍昼夜。有志者应惜时如金。

10. 流水不腐。常学习，才有源头活水，才能保持聪慧的头脑。

咱们从“水”这个话题想到很多论点，这就是一种发散思维，发散思维是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式。发散思维的方法有：联想（由此及彼）想象、横向比较、反向考虑（从相反的方向来考虑问题，突破思维定式，也叫逆向思维）、由现象到本质（由浅入深）。

例如，从每一条的水的特性归结到后面的哲理，这就是运用联想，且由现象到本质的方法。水有什么品质，从中提取要点，这是横向比较，运用了逆向思维。

总之，我们思考问题，一定要多方面进联想想象，突破思维定式，多角度多思善想，横向纵向对比分析，才能想出好点子，好观点。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。所以我们一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的思路。

四、练习用发散思维来分析材料并立意。

【材料】《庄子徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”请你从不同角度阐释这句话，然后选取其中一个角度，写一篇不少于800字的议论文。 “狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 意思是说：狗不因为善于狂吠便是好狗，人不因为善于说话便是贤能。善：善于、擅长。

【写作指导】

第一步，发散思维，多角度分析。“狗不以善吠为良”在这里可以说起了“比兴”的作用，材料的重点是“人不以善言为贤”，它的“关键词”是：“人”“善于说话”“贤能”。

首先，从正面分析三者的逻辑关系。“善于说话”不一定是“贤能”，那怎样才能成为“贤能”？有的同学从这个角度立意为：“脚踏实地地去做”，“说得好不如做得好”，“让说和做成为贤者的双翼”等。

其次，从“说者”的角度，“善于说话”会怎样？这可从两个方向思考：

一、正向思维，“善于说话”为何未必能成为“贤能”？因为“言论的花儿开得愈大，行为的果子结得愈小”，夸夸其谈的人往往以此表现自己的才德，殊不知孔雀在炫耀璀璨的同时也露出了令人难堪的“屁股”。乌鸦叫声虽多，但招来的却是人们的讨厌，果实无语，人们却百般赞赏和爱护。有的同学从这个角度立意为：“沉默是金”，“言多必失”，“祸从口出”，“不要做聒噪的青蛙”等。

二、逆向思维，“善言”之人就不是“贤能”了？烛之武退秦师，诸葛亮舌战群儒，邹忌讽齐王纳谏，周总理在高级外交场合，机智过人的幽默风度，无不让人折服。试想，没有机智雄辩的口才怎么可能做到？联系现实生活，有的同学就从这个角度立意：“善言成就事业”，“善言——民族友好的使者”，“善言——沟通你我他”，“社会需要毛遂自荐”等。

再次，从“听者”的角度，既然闪光的东西，并不都是金子，那么动听的语言，并不都是好话。妖精用天使一般的脸孔欺骗世人，却用鹰隼一般的利爪杀害无辜。这就需要听者善于分辨“美言”，老子曰，“美言不信，信言不美。” 有的同学从这个角度立意：善于分辨“美言”，不要被奉承话冲昏了头脑，“透过现象看本质”等。

五、立论的原则

选择最佳立论角度

材料：据报载，神农架林区野猪曾一度为患，有人想出在电线杆上装高音喇叭、播放狮叫虎吼的声音吓唬野猪的办法。开始倒很有效，后来，野猪非但不怕，反而拱倒了电线杆。

1、适者生存；2、不能姑息迁就；3、骗，终非长久之计；4、动动真格又如何；5、要顺应时代潮流；6、改革才会有发展；7、弄虚作假者戒；8、既要声势，更要行动；9、形式主义要不得；10、做个“野猪”又何妨。

分析：1、5、6显得浮泛，扣训练材料不紧；2对材料的理解有偏差；3、4、7、8、9属于扩散思维，其中8最好；10属于逆向思维，有些标新立异。

材料：（练习二）秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。她仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踩空，掉了下去。水虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，只好高呼救命。一个路人将他救出。他对那人说：“明天会下雨。”那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天果真下了雨，人们对他在气象方面的知识赞叹不已，有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故事，想了想，说了一句名言：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”

比较几种立意：

1、人无完人

2、梅花香自苦寒来

3、奋斗就有挫折

4、专注的力量，唯有这样的“痴迷”才能成就大事……

5、知足常乐

6、成功的道路上难免有绊脚石，要追求就不要惧怕失败

7、目中无“坑”恰恰是心中有“星”的表现。

纵观全文，尤其是黑格尔的一句话，材料向我们传达的最佳立意是3、4、6、7；1、2的立意有偏颇；5立意就相差太远。3、4、6、7你会选择哪一个写作？为什么？

可见立意的角度有很多，抓住最佳才得高分，创新也不是随意而为，有一定的方法可寻，还有一定的限制。那么我们选择论点写作有哪些原则呢？（立论的原则）

1．立论的切口要小。立论要把握从小的角度论证，抓住论证的重点，使论述对象由“面”到“线”或“点”。经过“从小处着手”的处理，论点的范围缩小了，题目也由宽变窄，易于深刻论证；由泛题变实题，易于使用材料；由大题变小题，易于全面论证；由繁题变简题，易于多角度论证。总之，立论角度小，可以能运用最少的笔墨深刻论证论点。

2．立论要符合实际。立论要符合客观实际，要保证观点的正确，不能出现与人们对客观世界的认识相违背的方面，即使是逆向思维，表达的观点也要让大多数人接受，并能自圆其说。立论不能惊世骇俗、故意语出惊人，不能一味剑走偏锋，不能为逆向而逆向，使立论片面。要保证论点的正确和材料使用的正确性。符合实际还表现在要有现实意义，有针对性。

3．立论要新颖。如论证“勇敢和妥协”，一般认为“勇敢”是值得称赞的，而“妥协”是可耻的，这是正确的观点，这个观点可以从历史的不同阶段得到证明，从这个角度立论是可以的。但是如果大家都这样写，就显得没有了新意。事实上我们也可以从“适当的妥协和必须的勇敢”的角度立论，论证“妥协也是一种处世艺术”“退一步海阔天空”“退，是积蓄前进的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。立论追求新颖，是对客观生活的升华，而不是脱离真的标新立异；是解决问题的新见解，而不能片面追求独树一帜，如论证“经典和创新”的题目，角度可以是经典中也有不适合现今人们思想的内容，要从新时期的角度创新；但不能说“经典是过时的内容，要全部创新”这样的`观点。

4.选择适合自己的。

六、作文练习：课后习题任选

参考

水说

世间万物，各有其形，或高峻挺拔，巍然屹立，在一成不变与瞬息万变中诠释永恒；或翩然起舞，日行千里，以及之千回百转耻笑万物之僵行拙步，如风。而集坚毅与温柔，力量与祥和于一身者，惟水而已。

初识水，在烟台。一片碧蓝，望之无边，不似天空遥不可及，不似险峰高不可攀。她只是悠闲的坐卧在那里，温和地看着一些渺小的生灵在她身边快乐地嬉戏。踏在灾害的边缘，一边是无边金黄，一边是无尽湛蓝，不能不暗叹自己的微不足道。面对着这种博大与从容，还能有什么言语呢？唯敬畏而已。

大海以一个强者而不强弱的姿态告诉我：真正的胜利者，不是站在前台指指点点的人，不是自以为是、不可一世的人，而是面对世间的纷繁，从容地微笑着的人。

再见水，在九寨。五颜六色，千变万化。印象尤深者，当数落日朗瀑布，百米外即闻水声如雷。近览，即见水滴千万奔腾而下，激起银浪无数。一阵风过，身边便如细雨纷飞，使人不免生疑：莫非落日朗来自天边？一路所见，尽是奇观异彩，唯她，洁白晶莹，不染纤尘，一改先前所见柔媚之美。与彩霞生发出借来高山深涧，只为一展水之力量，水之玄妙。

落日朗以一个骄傲者的姿态告诉我：只要有心，柔弱亦可化为刚强；只要有志，平凡亦可画为奇迹。

终识水，在黄龙。满目皆水。在山顶，在石缝间，到处都是水流的脚印。细细的、柔柔的印痕，细细的、柔柔的脚步。可就是这些看似细小的脚步，踏开了岩石，踏出了溪流，踏出一片桃源胜地。细看一块大石，薄薄的水层匍匐而下，很难想象这些小小的生灵们是如何在岩石上梳理出如此光滑细密的印痕的。伸出手去轻触，是浸透的冰凉。她们来自雪山，带着神圣的使命，要在这里创造出一个天堂。是的，她们成功了，再坚硬的岩石也不能不在她们脚下俯首称臣。她们或许不是奇迹，但她们却用自己纤细的手指创造出了奇迹！

黄龙之水告诉我：我们或许无法改变与生俱来的特性，但是只要有梦，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇迹！

水之形，无处不在；水之魂，亦无处不在。世间之水，无论生在大海、江河、湖泊甚至溪流，都是造物者的杰作。她们含蓄而不怯懦、雄劲而不张扬地向我们诉说着人生真谛。

水之言，你听懂了几分？

不要因为坑的存在而忘记仰望天空

如果没有没有看见月亮的升起，不要哭泣，否则我们会错过星辰的闪烁；如果没有听到故事的开头，不要急噪，否则我们会错过完美的结束；如果有坑的存在，依然铭记：仰望天空的美丽。

人的一生如此短暂，却万分坎坷，无数的“坑”在等着我们。但要记着，“坑”的上面是我们想要的“美丽”天空。有一些人会低头看“坑”，放弃自己最初的梦想，生活对于他们而言，只为躲避“坑”，他们只能说是“活着的人”。而对于另一些人而言，“坑”无存在的价值，他们会仰望天空，不顾脚下，他们才是“爱生活的人”。

仰望天空，是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的阔达；是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲；是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的执着。尽管事与愿违，尽管困难重重，但他们都在“坑”的道路上抬头仰望自己的天空。

仰望天空，是霍金身患绝症却研究宇宙大爆炸的毅力；是张海迪失去双腿却自己创作的坚持；是毛主席农民出身却创建新中国的奇迹。尽管身残，但志不残；尽管艰难，但依然在掉入“坑”后，继续爬起，继续抬头仰望天空。

仰望天空，是一次考试失败后的重新奋斗；是百忙之中对花花草草的关注；是为父母织的一件毛衣；摔倒了，不哭，再爬起来！尽管道路坎坷，尽管路途遥远，但抬头望望，天空依然美丽。

朋友们，成功的道路上难免有绊脚石，没关系，朝着我们的目标，向着天空，即使掉进“坑”中也要继续向前，美丽的天空在等待着我们！“坑”终究会过去的。

朋友们，人生的路途难免有不如意的事，没关系，努力地跨过去，有天空在等待我们，看“坑”过一生，仰望天空也是一生，何不仰望美丽的天空呢？

“坑”无处不在，无时不在，天空亦是如此。而人们往往只看“坑”忘记了美丽的天空需要我们的仰望。那么，从现在起仰望天空吧。天空仰望久了，“坑”也就消失。

羁绊后的执着

成功需要代价，辉煌需要付出，而这些“代价”、“付出”远不止金钱、时间，它们更需要的是你的经历、毅力和你倒下后爬起的勇气。也许这些付出已令你伤痕累累，而在众人疲惫之时，唯执着是真。

步如花季雨季，也意味着进入了一个人生的战场。在那里，稚气未脱的我们在撕打，在纠缠。虽然没有流血与铁戟，而无疑，每个人都打算拼到只剩最后一口气。

是的，我们选择了这样艰难的路。步入高三，我几欲把几年的力全部喷发，因为我已欠自己太多。懵懂的高一，暗淡的高二，是的，此时此刻，我心如火，来点燃这最后的时期。而当一次次的成绩榜下发后，我已一次次又被寒冰覆雪所盖。我可以做到不怕任何人的眼色，但却难以直面自己的心。太令自己失望，也许便没有再奋起的理由。

理所当然的，我愿意放弃，躺在那坑里。

整日沉溺于篮球与游戏之中，也许没有伤痛，没有痛苦。但其实那是对一颗麻木而没有知觉的心而言的，对于我，亦没有快乐。

为什么要这样走呢？

我不愿绊倒，只希冀缓缓地走；我不会看天抑或是前方，只会盯着地面，旁若无人。

而那是自己么？

曾几何时，自己是以保尔为榜样的，我只坚信一点，一个坚强的灵魂在平平如也的环境中略显无奇，而只有在困苦的境遇中，这种伟大才会显现出来。

每一次成绩的发放都会使我感觉如同跌入深渊，我是多么愿意，就那样躺在谷底，看着明月睡去。无疑，第二天的烈日之光又无情地射在我脸上，我发现，灵魂的昏睡实则是对人最大的折磨。

于是，我不敢怠慢，只得背起沉包灰溜溜的走进学校。也许下一刻迎接我的依旧是失望，也许冲刺之时我已掉队。哪怕最后一刻我一无所获，即使永远我都在那悲观绝望的坑里，我会向上看，向上走，那里是阳光之地，可以令我不再惭愧。当我赢了自己才是真正的属于自己的高空。

致那些仰望的失足者

仰望，望变幻莫测的星辰，望云卷云舒的苍穹，或是仰望心中高洁的圣土，都不失为一种高贵的姿态。而仰望，抑是一种生活方式，是志士高昂的头颅，守望了理想的高空。

那么，因仰望而“失足”的你们，我怎能收起一丝一毫敬重？

郁郁不得志的中唐，略微萎靡的细风拂过统治者的殿堂，一片死气沉沉。政治革新！一声新鲜的呐喊却冲破波澜不惊的朝堂。刘禹锡与柳宗元，这对仰望着国强民泰、兼济天下的挚友，无比响亮地喊出了关注民生、增强国力的改革口号。他们昂首阔步、躬耕不辍为民请命的姿态却招来保守派的群起攻之。当壮志被冠以未酬，等待他们的是使数年的贬谪之途。远离长安的赤子之心却依然在“艰难苦恨繁霜鬓”中，微笑着望那数条未被废止的改革政策下百姓的欢腾。梦得与子厚没有如那些卑躬屈膝者安稳地蜷缩在坑里，他们凝神仰望，纵然脚下路途坎坷，不改高傲的神情、挺拔的姿态。

风雨飘摇，是近代中国的名字；暗无天日，是百姓甘于臣服的现实。这沉默而阴霾的世界里，却有人不愿做黑屋子里不声不响的陈尸，于无声处听惊雷！他仰望乌云滚滚中端倪出现的阳光，他仰望唤醒沉睡巨狮的响雷。风雨如磐的故园里，他坚毅的神情照亮锐利的笔锋，饱蘸悲怆的字句里，由他忍痛揭疤的彷徨。而被当局仇视，举步维艰的斗士啊，却矢志不渝地昂着头，不惧怕下一步是否会踩空。他欣慰地看青年一辈不再蒙着雾霭的瞳中闪烁着英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的国土，怎会负了他的守望……

因为仰望真理的光辉，布鲁诺付出了生命的代价；因为仰望科学的巅峰，“嫦娥”一号经历了无数挫折；因为仰望精神的自由，裴多菲忍受了生活的苦痛……他们坚定地仰望着，他们无可避免地“失足”；他们坚定地仰望着，我们无法嘲讽他们的“失足”。致那些“失足者”，不用鲜花和掌声，用后人虔诚的仰望……

仰望星空

古希腊哲学家泰勒斯在仰望星空观察星星时不料前面有一个深坑，一脚踏空掉了下去。结果被路人救出。当他对路人说：“明天会下雨！”时那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天果然下了雨。

有人会说泰勒斯只知道天上的东西却看不见脚下的东西。然而，人生活在世间，这一辈子总会遇到一些深坑的，在其毫不防范的情况下也会一脚踏空掉了下去。这些是谁都不可避免的，谁的一生也不是一帆风顺的就度过了。

深坑、湍流……随时可遇，我们所应该做的是把它当作一次次经验的叠加，在下次仰望星空时记得注意脚下也许会出现深坑，要小心掉入深坑中。

在我们含辛茹苦的求学的十二年里，也会出现许多的深坑。比如考试的失利，比赛的失败，荣誉的失去……这些都是我们在仰望知识的星空时不料出现的一些深坑，掉入深坑并不可怕，可怕的是掉入后一蹶不振没有勇气爬出深坑后继续仰望知识的星空，继续欣赏璀璨的明星，继续丰富我们的知识。要让别人知道我们不仅对天上的知识如此丰富，我们同样看得到脚下的东西。

德国哲学家在听了泰勒斯的故事后说了这样一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”就如坐井观天的青蛙看不到除此之外还有一望无际的高空，高空中有很多很多的知识去等待我们探索，有许许多多的奥秘去等待我们揭晓。

我国“神五”“神六”的发射，便是去探索高空中奥秘的两大成功事例，我们国家的那些科技人才也是在仰望星空时不经意间掉入深坑后爬起来继续努力才成功发射了“神五”“神六”的。假想一下当他们再掉入深坑后不敢爬起来，永远躺在坑里不再仰望高空，那么就不会有“神五”“神六”的成功，也就更谈不上“嫦娥一号”的发射成功了。

我们勇敢地仰望星空，不管前面是否有深坑都要一直地勇往直前。

谈最遥远的距离

我的爷爷说：他怕远，怕合上双眼永远地离开。

我的姐姐说：他怕近，怕冲闯不出近处的风景。

怕远的，留恋近处；怕近的，向往远方，人呀，你在哪里呢？

都说你在天边，在最遥远的地方，就像苏子说的远在“千里”是吗？就像李白说的远在“长江天际”是吗？可是你不是在“婵娟”与共吗？你不是在儿女“沾巾”吗？千里不算远，因为有心相连；万里不算长，因为有情相依。那天，你在太空行走；那天，你挥舞着五星红旗；那天，你行走在我们未曾到过的空间；还是在那天，你，我，还有他，我们所有的人走的又是那么近，好象彼此都听到了对方的呼吸！我们明白，你到最远的地方也就是你我最近的时候。

都说隔海相望，都说鸡犬相闻，都说同根同源，可为什么一轮朗朗的明月，恍惚各有其华；为什么一弯浅浅的海峡，仿若事隔千年？能说近吗？当年的德国只有一道柏林墙却隔绝45年。能说近吗？二战之后东西两方只是意识形态的不同彼此却陌生近半个世纪。再说人情，吴宓与毛彦文擦肩而过，终不能成为伉俪；刘兰芝与焦仲卿本可朝夕相伴，可却饮恨而逝。我们明白，你在最近的时候也就在最远的地方。

都说距离是一堵墙，盈盈一水间，脉脉不得语。都说距离是一抹泪，儿童相见不相识，笑问客从何处来。都说距离是一种共鸣，同是天涯沦落人，相逢何必曾相似。最遥远的距离是不能用公里一类来测算的。它近在咫尺，却远在天边；它早晚出现，却恍若隔世。于是有人说：最遥远的距离，是我就站在你面前，你却不知道我的心思，我的追求和我的希望。

大洋彼岸，一份牵挂，轻轻点击，一封E-mail在最遥远的距离里传递你与他的情话。千年企盼，一样血统，众口相传，一个神话在当今社会里撒播文明与和平的种子。没有一脉相承，没有魂牵梦绕，没有心灵相通，朋友，你我永远只能处在最遥远的地方。

于是我的爷爷说：他不怕远，远的地方也有祭拜。

于是我的姐姐说：他不怕近，近的地方令人回味。

距离

冰冷的防盗门，虚拟的网络世界，四通八达的电话网，林立如劳笼的高楼大厦。这一切，告诉我们世上有种东西，叫距离。

爱琴海边，阿波罗神殿的石柱上，塔列斯那意味深长的铭刻：“人啊，认识你自己。”唤醒了人类。人类不再相信君权神授的谬论了，不再沉守刀耕火种的愚昧了。人类进步了，可是他们抛弃陈旧的同时丧失了什么？

是的，我们忘记了坦诚相待。我们开始学会给自己戴上面具，去抵挡所谓的伤害，周旋于纷繁的尘世。周而复始，我们就渐渐习惯了这样的生活。心安理得。

是不是很久没和朋友谈过心了？准备好一肚子的苦水，在电话接通的那一刻，从嘴里说出来的却是莫名其妙的一切安好，满腔愁苦却在网络里成了无谓的打情骂悄？

是不是很久没看过一封手写的信了？开始相信如果自己都无法保守的秘密又怎能奢求朋友为自己保密。是不是，淡然于透过打印纸整齐的铅字排版？却是看到了对方格式化的脸，格式化的心。

是不是已经学会逢场作戏？在一大片肆无忌惮的笑声里强作欢颜。听阿桑的《叶子》，孤单是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。却毫无心悸。

而在一个个孤单清冷的午夜，我们会用这样一句话来安慰自己：距离产生美。

其实我们早已心知肚明。我们所谓的距离并不是真正的距离，我们的生活也没有因距离而变得更加美好。太近的不是距离，是干涉，侵犯；太远的也不是距离，而是冷漠，隔阂。真正的距离，是恰倒好处的远近，是不妄加干涉，也不置之不理。

才明白塔列斯的铭刻为何被后人咀嚼，也明白了我们所迷失的岁月里，需要怎样的距离。

谈最遥远的距离

站在大海这头，望着遥遥无际的海面，寻找海的另一头，好遥远的距离；立在大陆的彼岸，眺望着它的雄姿，好遥远的距离；坐在父母的对面，瞅着他们憔悴的面庞，与父母相互思忖着各自的心思，中间树起一道无形的冷墙，也许这就是最遥远的距离吧…

从呀呀学语到满腹经纶,身边最亲的人,同时对子女花费最大心思的人只有父母。但,伴随着年龄的增长，社会的改变，父母与子女之间也就有了一堵冷墙，也就是所谓的代沟。于是最亲的人便从最近的生活距离跨越到了最遥远的心灵距离。从无话不谈似朋友的亲近到无话可谈似陌生人的遥远，这一切竟是那么遥远。

也是因此，父母与子女的心灵之间就好像两个人孤寂地站在一望无涯，波涛汹涌的大海两岸，无法沟通，遥不可及；也似身在异乡流浪魄落的游子，在大陆彼岸望着它不能回归时的无助。

这最遥远的距离对每个人来说都是不希望见到的。它让亲情不可以流露。每个子女都希望与父母回到那些无话不谈的时刻，如此的话我们就努力自主的缩短这段距离，用心灵，用沟通缩短“最遥远的亲子距离”…

有人说最遥远的距离是一片一望无际的汪洋,也有人说最遥远的距离是世界上最长的河流_尼罗河,更有人说最遥远的距离是一个永无止境的,不能用光年衡量的宇宙......在我个人认为最遥远的距离莫属于自己的人生道路。

唐代诗人曾在诗中写道:飞流直下三千尺,疑是银河落九天。在世人眼里这三千尺，落九天，都是一个非常巨大的天文数字,但是比起自己的人生道路,那可是芝麻比西瓜胆大妄为了。

记得曾有这么一位老人,他在世时,对人生充满着希望与向往,一心只想着能把自己的人生到路走完,在他的人生脚印中,创贡的辉煌匿迹不计其数,但是最后,他并没有实现自己的意愿,在他临终的做后一口气中,他向家里发出了这样感慨:人生道路还真遥远啊。

人生道路,就如大海中的一艘轮船,虽然你能一帆风顺的到达大海的另一头,但是你永远不能到达大海底部的万丈深渊,人生道路就如在天空中高昂飞翔的雄鹰,虽然你能飞过东西南北.前后左右的如花似锦的各个国家,但是你永远飞不出地球对你的引力,人生道路就如在地铁里行使的火车,虽然你能快捷的行使到你的目的地,但是你永远不能脱离轨道而行使。

人生道路就是那样的遥远,在道路中她会使你感受到酸甜苦赖,也会使你感受到悲欢离合,当你认为自己将要走完人道路时候,其实你的将来还有更遥远的人生路途等着你。

几例论证供同学借鉴

麻雀整天叽叽喳喳的叫，却很少有人在意它的存在；公鸡只在天亮前的那一刻引吭高歌，却赢得人们的赞美。那些“说不好却说不少”的人往往“破绽百出”，那些认为“沉默是金”的人，却往往语出惊人。（比喻、对比论证）

赵括纸上谈兵，口若悬河，却在兵戎相见时，断送四十万大军。张自忠在外交风度上虽然并不潇洒倜傥，巧于词令，但“礼节周到，言词谨慎，态度恳切持重”得到各国驻津人士的赞誉。真可谓“桃李不言，下自成蹊。”（对比论证，例证，引证）

苻坚不听王猛临死留下的忠告，想一举灭晋，以投鞭断流之势却落得个风声鹤唳，草木皆兵的下场。究其因，不纳美言也。唐太宗籍魏征的善言成就贞观之治。（对比论证）

古代埃及等文明古国，词令被认为是统治者所必需的本领。他们把词令看得比武器还有力，说：“你巧于词令，你必将获胜。”这充分说明对于一个上层统治者，能言善辩是多么的重要。（例证）