徽商与徽文化的详细介绍

徽商是中国十大商帮之一。徽州人的商业活动开始于东晋，明成化、弘治年间形成商帮集团。明嘉靖到清乾隆、嘉庆年间，徽商已达到鼎盛时期。虽然徽文化各个分支启始时间不同，但其极盛时期却同徽商鼎盛时期相吻合：新安医学启始于东晋，盛行于明清；徽派盆景始自五代十国，明清时期达到高潮；新安理学始于南宋，一直延续到清乾隆年间；徽菜始于南宋，明清时期自成体系；新安画派始于元代，明末清初独具一格；明万历年间，徽剧风格开始形成；明万历年间，徽派版画登峰造极；徽派朴学始于明末清初，清乾隆年间达到顶峰；徽派篆刻明末清初自成章法；明清时期，徽派建筑最为兴盛等等。这不仅仅是时间上的简单巧合，而是恰恰说明徽文化对徽商具有某种依存关系。

徽州商帮经过长期的商业经营，到了明清时期他们当中已出现了一大批拥有大量资产的富商大贾。历史的现象表明，任何意识意识形态,如政治、法律、哲学、宗教、文学艺术等，的发展，都是以经济为基础的。一定的经济往往孕育着与相适应的文化。徽商雄厚的资本为徽文化的形成和发展奠定了坚实的经济基础。

徽派建筑的出现直接得益于徽商雄厚的资本。徽派建筑以“粉墙黛瓦，封火山墙”为特色，平面布局规整灵活，空间结构设计合理，装饰艺术协调和谐，村镇规划构思精巧，被誉为“传统建筑的瑰宝”。徽州现存的明清时期徽派建筑之多令人瞠目结舌，仅据古徽州六县之一的黟县1985年古民居普查资料，全县715个自然村落尚存明代徽派建筑26幢，清代徽派建筑3593幢。徽州商人经商致富后，在居住条件上讲究阔奢富丽，不惜巨资回故里大兴土木，“辟基拓宅，栋宇鳞次”。在徽商的资财、审美情趣和徽州自然环境的影响下，这类建筑相因日久，习与性成，遂成徽派建筑风格。徽州商人营宅造第，是徽州三雕（砖雕、石雕、木雕）艺术生存和发展的重要因素之一。徽州商人不仅要求装饰华丽，从而使得徽州三雕艺术在徽派建筑装饰中得到广泛应用与迅速发展。三雕构件与建筑物有机结合，形成一种优美典雅的建筑装饰风格，从而使徽派建筑别开生面。

没有徽商就没有徽班。徽商为徽班的形成准备了一切必要的条件。徽班是演出徽剧的剧团。徽剧是我国戏剧史上具有里程碑意义的.剧种，是京剧的前身，并且不同程度地影响着赣、浙、川、粤、桂、滇等地的地方剧种。明清时期，徽班有民间职业班、民间业余班和徽商组建的“家班”之分，地位显赫、艺高一筹的是徽州富商为应酬交结和家庭娱乐而组建的“家班”。无论家班，还是民间戏班，徽商都为其演出提供了大量经费，不少徽州商人还聘请专家指导家班，请专家为家班讲解剧情，配器谱曲，设计动作。徽商蓄养家班，为徽剧艺人提供了一个衣食无虑、生活安定且有利于演技长进的环境，促进了徽剧艺术的发展、提高和完善。

明清时期，徽州刻书藏书十分兴盛，在我国印刷史上占有极其重要的地位。徽州刻书藏书的盛行一时，原因是多方面的：其一，经商的需要；其二，徽州是安徽文房四宝的故乡，徽墨、澄心堂纸、歙砚、汪伯立笔久负盛名；其三，徽州林木繁茂，拥有取之不尽、用之不竭的雕版印刷原材料；其四，自汉唐以来，徽州文风的逐渐开始盛行，学风亦逐渐开始浓烈，为了提高文化、陶冶性情，客观上要求有书可读，有书可藏，为了更好地读书必须藏书；其五，也是最重要的一点，就是徽州商人的财力。这是因为：第一，经营图书投资大，从投资刻书到卖书赚钱周期长，只有财力丰厚的商人才能问顶。第二，无论为藏书而刻书，还是买书藏书，都必须是殷实之家，非温饱水平所为。徽州殷实阶层主要是徽商。第三，徽商还资助有名望的穷学者刻书。第四，徽商重视教育，大力投资教育，把徽州自汉唐以来的崇文之风推向了新的高度，提高了徽州人整体文化素质，扩大了读者队伍和读书层次。

徽商刻书藏书，对进一步繁荣徽州文化教育，对新安理学、徽派朴学、新安医学、徽剧等徽州文化典籍的保存和传播，起着十分重要的作用。徽商雕版刻书又为徽州版画艺术的发展奠定了基础。为了吸引读者，增加读者的兴趣，帮助读者理解图书中的内容，徽州刻书常带有插图。读者对图文并茂书籍的喜爱，进一步推动了雕版插图的发展。久而久之，雕版技艺不断提高，逐渐形成自己的风格。徽派版画便在徽州雕版刻书插图的基础上应运而生，不断发展，成为版画中的一派。

新安画派是中国山水画派之一，在中国绘画史上占有一定的地位。新安画派自成风格，得益于徽州的峻山秀水，得益于徽商烘托起来的徽州发达的经济和教育。徽商文化层次较高，会诗词歌赋、懂书画古玩的为数不少。徽商经商致富后，便大力搜集珍藏书画等文物。徽商收集珍藏书画，为新安画派画家的作品提供了市场。绘画艺术属于高层次的精神文化，画家一般孕育在文化教育事业较为发达的地区。徽商致力于教育，又收藏书画惠及后人，为画家的成长提供了肥沃的土壤。徽商与新安画派画家多有交往，经济上间接或直接资助新安画派画家，艺术上推崇新安画派作品，徽商集中之地逐渐成为新安画派画家的主要活动地区。

徽派盆景是中国重要盆景流派之一。徽州似诗如画的风光是徽派盆景创作的自然先师，新安画派和徽州三雕是徽派盆景发展的艺术条件，明清时期徽商雄厚的财力为徽派盆景艺术的繁荣提供了经济条件。早在南宋迁都临安，内府盛行花纲之风波及徽州时，徽州一些富商就到处搜集奇花异木，修园造景。明清时期，徽商更是不惜巨资，广建私家园林，追求清高优雅之风。扬州是徽商最重要的寄居地之一，徽商私家园林特别多，如“休园”、“筱园”、“官园”等。盆景是园林中重要构景要素之一，徽商私家园林的发展对徽派盆景发展的促进作用自不待言。

徽商雄厚的经济实力是徽文化形成发展的重要经济基础;徽商强烈的入儒崇仕意识导致徽州教育兴旺,文化昌盛,流派纷呈;徽商在经商活动中发展、完善和传播徽文化；徽商是徽文化的“酵母”；徽文化是在徽州这一特定地域，在徽商这一“酵母”和其他因素参与下，在徽州千百年的文化积淀基础上“酿就”的“琼浆玉液”。