2015年国庆节适合去哪里旅游

无锡惠山古镇今夕流转的祠堂博物馆

由惠山直街而入，方一踏进古镇，整个城市便仿似被抛至身后。山在不远处，流水在脚边，山水之间的，是有着雕花砌栏的古派民居。沿着石铺古道而行，眼睛几乎被道路两侧的古祠全然占据。惠山的祠堂不似江浙它处的古祠堂般占地宽广、建制宏伟。古镇里的祠堂，外表看来，几乎与江南传统民居无异。

虽说如此，随意走入一处祠堂，里边依旧是别有洞天。从门廊而入，或有假山池沼，或有花木盆栽，穿过庭院，便是照壁。本以为这已是祠堂的全部，正欲转身，发现有光从照壁后透出，绕过照壁，发现里面还有正殿、享堂……待到整个祠堂都看完，从最近的出口出去，发现自己已经迷失在了重重祠堂之中。之所以如此，是因为惠山古镇的祠堂分布密集，建造之时就无暇顾及方位，毕竟能够在这里获一席之地建造祠堂，已是许多名门望族的至尚荣耀。

在古祠堂群中穿行，犹如行走在茫茫历史之中，每一处牌匾，每一间古屋，都有着渊源与故事。这种眩晕，直到人杰地灵坊出现在眼前时，才逐渐消退。人杰地灵坊通体青灰，十米左右的高度，让它成了惠山古镇内最大也最具特色的牌坊。这座形制为三门四柱五楼的牌坊，是明万历年间邹笛光所立。据当地人说，上个世纪五十年代，这座牌坊曾被拆除掩埋，直到近年，才又重新修治，现在牌坊上的石柱和石梁，皆是从地底挖出来的石构件。仔细观察，牌坊细节处石构件的颜色确有细微不同，稍稍多出的那份深沉，便是时光与风雨留下的印记。

走过人杰地灵坊，视线陡然开阔。一条河道居于正中，水中有古船，河面有古桥。这条河名为龙头河，地处惠山浜西段，清帝南巡时，御船常泊于黄埠墩，然后换轻舟由此处入惠山，游历山水。龙头河的两岸，是整个惠山古镇地区密度最大的古祠堂区。沿着人字行青石板路而行，每走几步，便有祠堂引人驻足。祠堂内所祭之人，也跨度极大。从战国时期的春申君庙，到民国时期的杨藕芳祠，在此处都可觅得踪影。

有祠堂的地方，便有守护祠堂的祠丁，虽然现如今的惠山祠堂群内，已经再也不见祠丁们的身影，但这些祠丁们却为后人留下了宝贵的文化财富——惠山泥人。相传当年惠山祠丁逾百户，然而祠丁收入微薄，难以维持一家的生计，为了补填家用，祠丁门开始用惠山当地的黑泥制作泥人，于祭祀或庙会时出售。至此，惠山泥人世代相传。

惠山泥人最兴盛的时候，曾被作为贡品被献入清宫;几年前的惠山还有着“泥人一条街”的繁荣。如今，若不特地留意，几乎见不到泥人的踪影。几经寻访，我们终于在宝善桥以西的一间古居内，见着了以惠山泥人见长的国家工艺美术大师柳成荫，17岁初中毕业便开始在这里学习泥人制作的柳成荫，已与惠山泥土相伴走过了54个年头。

从古居里出来，心情未免有些沉重，经济急速发展的今日，昔日的传统就算紧攥在手心，也时常如同细沙一般加速流走。不过值得欣慰的是，走在古镇的道路上，虽然是祠堂群，却依旧人来人往，没有宗庙之地想象中应有的肃穆。而行人中，除却来此游玩的外地人，也不乏无锡本地人，大概每日来惠山转转也是本地老人留下的传统。

云南沙溪古镇凝结茶马记忆

在今天人们所熟知的茶马古道形成之前，马帮的铃声就已千百次地飘荡在沙溪。沙溪的历史，也映射着马帮的兴衰史。

沙溪的地理位置得天独厚，联系着南北交通，同时，拜环境所赐，气候舒适，物产丰富。徐霞客曾在游记中说这里“所出米谷甚盛，剑川州皆来取足焉”。富足的物产和便利的交通促进了商贸交易，也为马帮补给提供了条件。大米、食盐、香油、乳制品、日用品，应有尽有，沙溪自然成为茶马古道上不可或缺的重要驿站。此外，沙溪周遭还有众多盐井。对内陆山区而言，食盐是极其重要的资源，当年所有通往盐井的山路上都设有官方的关卡，专课盐税。沙溪西南方的弥沙盐井，所产食盐味道极佳，此外周边拉鸡井、云龙诺邓井的食盐也通过弥沙大量运到沙溪交易，一时间周遭山谷里马铃声回荡不绝。

“清脆的马铃声，在暮色降临之前的那道缝隙里挤进了沙溪的村子。马蹄上的铁马掌不耐烦地拍击地面上的红砂石，有些急躁地奔向这一晚的落脚地。”斯诺的这段描述，好似武侠片的开场。刚到沙溪，我的首要任务也是寻找落脚的客栈，最终选定的“老马店”，就位于四方街最显眼的位置。所谓马店，字面解释，是专门为马帮服务的店面。

最初的马店不过是主人家空置的房子，后来有了特别为马匹准备的草料房。当时由于房间有限，马脚子(普通的赶马人)晚上通常就在街上打地铺，只有马锅头(马帮首领)才有资格住在客房里。

“在动荡的人生中，我没有在任何地方欣赏过像丽江那样宁静、那样幸福的生活。对我来说，那就是天堂。”

“我在丽江的幸福生活，不只来源于悠闲地欣赏鲜花及其香气，欣赏雪峰永远变化的光辉和接连不断的宴席，也不在于我所专心的工业合作社的工作，或为病人、穷人所做的服务。幸福在于平衡地对照生活的两个方面。可是要使生活变得完美，必须相信上帝的爱与仁慈，相信我生活在其中的简朴诚实的人们的友谊和信任。当得到这些东西时，我觉得与世无争了，更为重要的是，我的心坦然了。天堂也许是通过智慧、爱和做好工作所需的知识而得到的'转化物。”

这是顾彼得眼中上世纪40 年代的丽江。如今，丽江早已不是当年那个丽江，但若是把“沙溪”作为地点关键词替换进上述文字，倒是挺贴切。

在沙溪，时间仿佛具有不同的价值。它是良师益友，是客观存在，是神奇的财产。忙个不停，从而没有时间领略一切美好的事物，这种说法不是实情，真正美好的事物人们总是愿意拿出时间去享受。也正因为如此，总觉得时间不是太长而是太短。在沙溪，街上的生意人会放下买卖，去欣赏一丛梨花，或凝视一会儿清澈的溪流;田里的农夫会暂时停下手里的活计，远望雪山千变万化的容颜;老练的白族木匠会放下手中的锯和斧，直起身来与同伴谈论一会儿鸟儿的啼鸣;集市上的人群屏息观看着一行高飞的大雁;几位鹤发童颜的老人健步顺山而下，孩子般地说笑着，手持鱼竿朝黑穗江钓鱼去了。

这天傍晚，我站在玉津桥头等日落。赶鸭的汉子在河滩里又是嘎嘎喝叫又是掷甩石块，好容易把鸭群赶上了岸，不一会儿领头的鸭子又从桥上往河里蹦……太阳瞬间消失在山头，麦田暗下来，灯火亮起，有狗在吠叫，黑穗江无声地流向远方……这个傍晚，应该和当年马帮越过山岗来到这坝子的某个傍晚一样吧。只是不知道，这样的傍晚，在沙溪还能存在多久。

?直古镇：难记的名字，难忘的古镇

有人说，这是因为有六条河流从镇内穿过，三条横向、三条纵向，这三横三竖的河道交织在一起，构成一个“用”字，加上沿着镇的一侧流过的吴淞江，就形成了一个“?”字，每一笔都代表着小镇的河汊一条。也有人说，相传古代独角神兽“?端”路经时见这里是块风水宝地，便长期落在这里，自此，人们年年丰衣足食。

水既然是古镇的眼眸，桥就是眼上一抹淡淡的眉。据说最盛时，?直有桥72座半，其桥梁的密度，甚至超过了著名的水城威尼斯。

如今古桥虽然只保存了41座，却座座不同：和丰桥刻着典雅精美的宋代浮雕，三元桥写着“东溯眠牛浮绿水、西领斗鸭挹清风”的优美桥联，东美桥甚至在水面之下伏着半个桥拱，碧水荡漾下晃着水下桥和水上桥的影子。“双桥叠影”的妙处，不亲临亲历真是难以体验得到的。

沈宅是同盟会会员、苏南教育家沈柏寒的老宅，占地面积约3500平方米，不但整座宅院前后重轩、气派不凡，精致的浮雕还在老屋的每个角落里流云婉转。大厅前后一长排海棠形窗棂的落地长窗关闭时，整排窗的立面竟酷似一幅巨大空透的雕版画，几百年荣耀和辉煌的延续，就这样凝固在老屋的历史里了。

?直的古街古巷则有69条，其中最有特色的就是水巷。水巷有两种：一是两条街中间夹一条河，河两边筑成石驳岸;另一种是前街后河，人家枕河而居，后门就有载着瓜果菱藕的船只徐徐摇过，只要招呼一声，临河人家便开启后门，从石埠头走下船去，主妇的菜篮，足不出户便丰盛了许多。日复一日，蓝衣的船娘，就这样摇着浆从桥下袅袅而过，船上堆着各种各样的时鲜：菱角、鲜藕、大米、蔬菜。桥畔提水洗衣的身影则在阳光中，和?直的历史一起晃动着，装饰着桥上游客返朴归真的绮梦和想象。

“万盛米行的河埠头，横七竖八地停泊里乡村里出来的敞口船，船里装载地是新米，把船身压得很低……”，这，不但是叶圣陶先生收入初中课本的名作《多收了三五斗》中的精彩描写，也是我眼前位于?直南市稍的万盛米行的真实景象。