《文化苦旅》读后感精选【15篇】

细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的会写读后感吗？以下是小编整理的《文化苦旅》读后感，欢迎大家分享。

《文化苦旅》读后感1

这本书，表面看来只是描写了我们这片土地上的山川风物，人文景观，但是，只要你细细的去品味，就会发现不一般的.历史，和不一样的民族精神。

如《上海人》中上海人近乎吝啬的精明；《道士塔》中那愚昧无知，却带着一种农民式的憨厚的王圆籇道士的行为——从外国冒险家手中接过极少的钱财，却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的典籍和文化物质；《夜航船》中懵懂无知，却又横冲直撞，行使着“权利”的“小将，小兵”。这些，都值得我们去细细评味。

《文化苦旅》读后感2

深夜暗淡的灯光下，我轻轻地合上了泛黄的书页，结束了假期的“文化苦旅”。余秋雨的《文化苦旅》读罢便有一种苦涩后的回味，焦灼后的'会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。沧桑潇洒的文字是人、历史、自然的浑浊交融，跟着先生的脚步，在这片莽莽苍苍的大地上平静地游历每一寸山水，穿越秋千年的风雨，站在古人曾伫立的方位上，去静听与千年之前没有丝毫差异的风声雨声，去感受中国辉煌历史文化的悠久魅力。合上眼，静下心，终于读完了这本散发着身后文化气息的游记。风一程，雨一程，仿佛走遍了这篇承载着千年沉重历史的土地。

《文化苦旅》读后感3

“桃花源”千百年来竟成中国人时时梦寐以求的人间乐土之所在，“桃源”所乐者何？无战乱与征赋，平等而富足，如是而已矣，并无精神之超越，无对人性本具之罪恶与生命本有之苦难的复杂性之认识，“桃源”人也是人，就算避世再远，也逃不开罪的钳制。所以中国的传统文化要么向王权低头，要么就隐遁超脱，并无为爱为公义为超越性之真理而独立奋争的精神。不是遮与盖，就是逃与避，在苦与乐之间徘徊不止，走向“桃源”的同时，也走向了精神价值的.虚无，难道这竟是陶渊明和千百士人所向往的乐土？

《文化苦旅》读后感4

月牙泉的枯竭碎了谁的心，党河水的断流伤了谁的神，漫天风沙迷了谁的眼，遍地干涸断了谁的梦……风沙肆虐，细雨无踪，有谁明白敦煌的`梦已面临着枯竭，又有谁明白飞天的故乡即将成为传说。曾几何时，敦煌子民念念不忘一个名字——楼兰，可谁曾想到，千年之后，敦煌竟是要步了他的后尘，多么可笑，多么荒谬！难道敦煌的梦想就要如此被碾碎？

不！不可以！美丽的飞天不能没有家乡，轰鸣的沙山不能失去月泉，灿烂的莫高不能被黄沙掩住！

《文化苦旅》读后感5

在20xx年的寒假中，我读了一本书，这本书揭示了中国文化巨大的内涵——余秋雨的《文化苦旅》。

秋雨先生说：“如果人生是一条一化而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是啊，历史从古代到当今社会，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执着追求。所以没有博大的`历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。

《文化苦旅》读后感6

《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心……跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去----眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的.观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。

《文化苦旅》读后感7

看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜欢的还是他的.<<废墟>>这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个可以说是另类的想法——废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着希望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗?

《文化苦旅》读后感8

我痴迷于哥特式尖顶建筑，清晰记得盎格鲁、撒克逊人的来源与发展，能大段背诵莎士比亚的名句，一度觉得西方的月亮真的挺圆。直到品读了余先生的《文化苦旅》之后，才幡然醒悟，最厚重的人文、最恒久的历史、最深厚的底蕴，就在我们的身边。

秦砖汉瓦，唐诗宋词，紫禁城的森严，水乡园林的婉约，塞外风光的豪放，名山大川的'壮观，两河文明的发展，书画佳作的精彩，无一不值得我们细细琢磨、久久回味。历史让人铭记，催人思索，使人奋进。余先生追寻先人的足迹，借景写人，博古叙今，文化苦旅，虽苦也甘。

《文化苦旅》读后感9

《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的.良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了!但这破碎的心却真的读懂了中国文化。

《文化苦旅》读后感10

掩卷沉思，在社会已然进入科技高度文明高度发达的今天，人们对物质追求达到了无止境，各种成功学、厚黑学、官场小说甚嚣尘上。

读《文化苦旅》却让我如同在茫茫的沙漠中寻着一汪清泉，这样的甘冽，透人心脾，荡涤心灵。作者寓情于景，在带领我们领略山水风光的时候，更多的是对中国文化失落的叹息，对民族精神何去何从的.一种反思。

很赞同作者在《笔墨祭》最后所写的：“这个民族的生命力还需要在更宽广的天地中展开。健全的人生须不断立美逐丑。”让我们像逐日的夸父一样追逐美好吧。

《文化苦旅》读后感11

全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中《道士塔》《阳关雪》等，是通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄河文明的`盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》《江南小镇》等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。

《文化苦旅》读后感12

历史的探索，往往始于足下。我跟随着《文化苦旅》的脚步，把握历史的韵律，静观王朝的兴亡。

遗失“文化，不就是让有限的生命向更大的空间和时间领域延伸么？”《风雨天一阁》中有一个文化传承中令人欷歔的`事件，明朝大藏书家范钦藏书颇丰，然而时局的变迁令其中多数毁于贼手，许多孤本失传，成为了文化史上的一大遗憾。

曾慕名前往拜访大相国寺，却发现佛教氛围早已面目全非，我不禁疑惑了，我们该怎样避免文化的遗失？而西安大雁塔前一位僧人以倒立的形式化缘，不顾周遭耀眼的闪光灯，才真正诠释了佛教的思想——修行。

这正是如今无数的庙宇楼阁中的僧人所遗失的——佛的精神以及历史所赋予他们传承佛教思想的使命感。

《文化苦旅》读后感13

今天我为大家推荐的是余秋雨先生的散文集《文化苦旅》。对于平日想啃“大块头”而又拖延症作祟的我，碰到此书真觉是读书的莫大减压。

全书共收录散文37篇，一篇一景，一景一悟，由古联今，从今思古，将文人、文化、历史三者剪不断、理还乱的'关系梳理于每一篇文章，读来让人感受到余先生深刻的文化感悟力、深厚的史学功底和渊博的文学知识，确实值得我们细细品读、深入思考。

《文化苦旅》读后感14

看了很久，心里感触良多，但确实不只这样表达，所以只能说说我的想法，更准确的来说是拼凑杂乱无章的想法，我喜欢有感而发，不喜欢太过造作，或是漫无目的的写一些东西。那样很枯萎。

我很理解作者作为一个当代的中国文人，心中所挂链的，对于当今社会所迷茫的'。不俱千辛万苦的苦苦追寻中国真正文化行为。也很感动和惊叹作者描写古迹所用的词句。是那么平实而又不失大气。确实写不下去了。

《文化苦旅》读后感15

《文化苦旅》是一本略薄的`散文集子，各篇独立，却因文化的渊源而如血肉般紧密联接。

从塞外大漠到江南水乡，从沙原隐泉至西湖烟雨，一叶扁舟，一方山水，古镇巷弄，塔窟庙墓，中华文化的厚重与传承通过笔者灵逸的文笔、不羁的语言立于读者面前。