中华民族的传统文化

中华民族的传统文化

中华民族的传统文化 1

“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神及其产品。而传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中、具有相对稳定性的文化。文化是一种社会精神力量，没有文化的继承就没有文化的积累。社会实践是文化创作的源泉，立足于社会实践、是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。我们不能离开传统，空谈文化创新，任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承，对于一个民族和国家来说，如果漠视传统文化，将会失去文化创新，失去时代精神的根基。

我们伟大的中华人民共和国，有着五千年的辉煌历史。由于地方和气候等条件差异，不同的.地方形成不同的风俗文化，相互交接，构成了我们中华文化的多样性。其中，我们古老的佛山，有着上千的文化历史，文化风俗，更是岭南文化的带领着。由于佛山有着独特的水乡风情，出现了以陶瓷、木板年画、剪纸和秋色代表的传统文化。

在佛山境内发现的造迹记载，早在二千多年以前，佛山就已经有烧制陶瓷的作坊，他们的陶瓷不但制作精美，而且技术在世界上有着领先水平。据说，佛山的陶瓷出口到国外，价格比黄金还贵。可见，这一项传统文化有着深厚的历史底蕴。时至今天，佛山人民不但继承这一传统文化，还给予了飞跃式的发展。在石湾，一间又一间大型陶瓷制造厂拔地而建，一件又一件精美的陶瓷公仔。在五百年的龙窑——南风古灶中炼成，这是值得我们佛山人自豪，体现文化在发展过程中继承，在继承的基础上不断发展。

与此相反的是佛山木板年画这一项传统文化，在历史上曾经是如此的风骚，有着许多制作工场。时至今天，这一项传统文化逐渐失去了群众基础，工场也一间一间关闭，只剩下几间作坊苦苦经营。木板年画面临失传。它作为一项文化艺术，被称为民族精神火炬，是佛山文化乃至中国灿烂文化的重要组成部分，应该加以挽救发展，让它重获生机，继承发展。

对于传统文化，不管是赞成还是反对，谁也不能不面对它的影响，一个民族，一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达。

传统文化是一笔难以预料的财富，它犹豫一个迈向天堂的阶级，它能够增强我们对民族的认同感，为我们的精神提供了栖息之地，同时也丰富了我们精神乐园，同样的我们面对一些有着不良影响的因素，它的存在局限了我们的思想，抑制了我们的发展，控制了我们的取向。

我们要根据传统文化在现实生活中的作用，合理地使用或改造，在现今社会发展中，随着我们的经济发展，生活水平的提高，优异的传统文化对于我们来说是一个良好的导向标，佛山的发展，有赖于我们的文化古迹，传统文化的建筑有着优美的艺术造型，丰富的艺术装饰，例如：祖庙、梁园、清晖园等……另外佛山的陶瓷也推动了佛山乃及周边地区的经济发展，人民生活水平也提高了。为当地的发展提供了不少的帮助。粤剧也是我们这里的特色，已经延续了很长的时间了，具有悠久的历史，蕴含着丰富的文化内涵，它的发展使我们的精神乐园得到满足。所以面对传统文化，只有我们“取其精华，去其糟粕”我们就能发展自己当地的特色，推动当地经济的发展。

中华民族的传统文化 2

1. 《弟子规》是哪个朝代产生的？

答：清朝康熙年间 2. 父母呼，应勿缓; 父母命，行勿懒。 3. “规矩”所指的是社会道德规范还是家庭家法？ 答：社会道德法规

4.. 按《弟子规》的要求，是不是文化知识越多证明人品素质越高？

答：不是

5 （弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信）中的“首”的意思是 答：第一重要

6. 《弟子规》教导我们首先要做一个什么样的人？ 答：有原则的人，符合基本道德规范和准则的人。

7. 左“孝”右“文”所组合的是哪个字？怎样做象形解释？

答：是“教”字；意思是教育孩子首先是从孝开始。

8. 圣人训的意思是什么？

答：孔子的教导、教诲。

10. 《弟子规》共分几个部分？多少句子？多少个字？ 答：共分8个部分，360句，1080个字。

1112. 《弟子规》信篇中“信”字的含义是什么？请做象形解释？ 答：①言必信，行必果，就是要养成良好的语言表达习惯。

②人言为信。（言而有信）

13、丧尽礼，;事死者，

14、“冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。”这句话是说

（C）

A、要坚持锻炼身体。 B、要注意天气的变化

C、子女要孝敬父母。 D、要加紧时间学习。

15. 词语解释

奸巧语 ---- 阿谀奉承

16、张刚与好朋友李杰因为一句口角，最后大打出手。如果你用《弟子规》中的经文劝说他们化解矛盾，你会用（ B ）

Ａ、兄弟睦，孝在中。 Ｂ、言语忍，忿自泯。 Ｃ、尊长前，声要低。

17、无心非，名为（ 错 ）；有心非，名为（ 恶 ）。

18、《弟子规》中说“做人最要紧的是道德、学问、才干、本领，这些比不上人家，就要不断勉励自己，迎头赶上”的句子是 19、词语解释：污秽此 ---- 骂人脏话

20、判断对错： “冬则温、夏则凊、晨则省、昏则定”中“省”在本句中字意是看望、问候的意思。

答： 对

21、勿谄富，勿（ 骄贫 ）；勿（ 厌故 ），勿（ 喜新 ）。

答：教育对象主要是指孩童。但由于几十年我们都缺乏传统文化教育，所以我们都需要了解和学习《弟子规》。

38. 《弟子规》所说的“三到”是什么？

答：心到、眼到、口到。

39、“事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏”中的“亏”的意思是 答、亏损、欠缺。

40、《弟子规》是三字一句，共有（360）句（1080）个汉字。

41、《弟子规》中主要阐述的是（儒家）学派的中心思想。

42、《弟子规》分为

（孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文）七部分。

43、《弟子规》的字意是（让我们做人做事生产生活按规范标准去要求）。

44、《弟子规》中的“规”是指（规矩、规范、标准、规则）。

45、“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”中的“不入”的意思是（不接受）。

46、《弟子规》中，“号泣随，挞（ta）无怨”中的“挞”是指（用鞭或棍抽打）

47、“不亲仁、无限害、小人进、百事坏”中的进是指（走进、靠近）。

48、学习《弟子规》最主要的学习目的是让人们更好的注重（道德品质）的修养。

49、《弟子规》的总叙是

答：（弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文）。

50、《弟子规》原名（《训蒙文》），原作者（李毓秀）是清朝康熙年间的.秀才。

51、《弟子规》的特点是传播儒家思想中的（“孝”）文化。

52、在《弟子规》中，“事死者，如事生”中的“事”是指

答：（对待、侍候）。

53、“行高者、名为高”中的行是指

答：（品行）。

54、“行高者，名自高”的下一句是

答：（人所重，非貌高）。

55、“读书法，有三到”中的三到是指

答：（心到、眼到、手到）。

56. “见人善、即思齐”本句中“善”的字意是善良的意思。

答： 错 ，长处、优点的意思

57. “见人恶、即内省”本句中“省”的字意是清醒的意思。

答： 错， 反省的意思

58. “墨磨偏、心不端”本句中“偏”的字意是偏斜、偏离的意思。

答： 对。

59、“父母呼 应勿缓” 的“缓”是指缓慢的意思。

答：对

60、《弟子规》从清朝中晚期以后，就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等的影响。

答：对

61、“尊长前，声要低；低不闻，却非宜”中的“闻”是指嗅觉。 答：错，指听觉

62.“衣贵洁，不贵华；上循分，下称家”中的“贵”的意思是什么？

答：是“注重、重视”

63.“百善孝为先”是为了提倡人们敬孝行善。

答：对

64.形容一个人，目正心直，主要是指一个人注重德行及其修养、品行端正。

答： 对

65.《弟子规》中主要阐述的是儒家学派的中心思想。

答：对

66. “尊长前，声要低；低不闻，却非宜”中的“闻”是指嗅觉。 答：错，指听觉

67.“冬则温、夏则凊、晨则省、昏则定”中“省”在本句中字意是看望、问候的意思。

答： 对

中华民族的传统文化 3

春节的传统习俗一：放爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以劈劈啪啪的爆竹声辞旧迎新。燃放鞭炮是中国节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。

据史料记载，最早的爆竹是用竹竿之类的易燃品制成的火炬。因为我国南方盛产竹子，这个习俗首先是从南方流行起来的。当竹子燃烧时，竹节里空气膨胀，引起竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，爆竹的.名称也由此得来。大约到了唐代，人们把火药装在竹筒里点燃。宋代人们已经普遍使用内装火药的纸卷代替竹筒，也就是现在的炮仗了。

春节的传统习俗二：拜年

拜年，是春节期间的重要活动，它与除夕夜的团圆饭一样，是最能体现“年味”的春节习俗。在过去家庭拜年顺序为一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚辈给长辈拜年，祝愿长辈福如东海、寿比南山。新年后给亲戚拜年，一般的规矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚。在同学、同事、朋友、合作者、邻里之间也要相互拜年。在“过年好”的道贺声中，拉近了心与心的距离，增进了人与人的感情。正如古语所说，拜年“以联年谊、以敦乡情”。

春节的传统习俗三：逛庙会

逛庙会，是大多数中国人的春节情结，更是不可或缺的年俗。春节庙会最早是民间的宗教仪式，庙会之时，通常由僧人、道士做“法事”或“道场”以祭祀神佛，人们也要进香朝拜、许愿、还愿、求福。庙会期间，也少不了商贩叫卖、民间艺术表演。庙会上有许多历史悠久深受老百姓喜爱的传统项目，比如，舞狮、舞龙、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等。

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尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！我今天演讲的题目是“保护传统文化，参与文化传承”。

同学们，保护传统文化，呵护我们的民族记忆。气势恢宏的万里长城，诉说着中华民族的不屈脊梁；《论语》《庄子》等一部部传统典籍，承载着中华民族的文化基因；古老坚固的都江堰，展示着中华儿女的智慧……优秀传统历史文化，是中华民族文化的“活化石”，是中华民族的精神密码，因此，我们必须用心呵护，才能让传统文化代代传承。

同学们，文化的'“活化石”如何传承？

我们变革传承的方式，让传统文化以观众喜闻乐见的形式传承下去。

近年来，《上新了？故宫》《我在颐和园等你》《非凡匠心》等节目所带有的“沉浸”性质，采用VR技术、人机交互技术、人工智能技术、全息等技术突破传统意义的旅游方式，将真实场景和虚拟场景结合在一起，让旅游景点呈现全景式的视觉、触觉、听觉、嗅觉的交互体验，让历史典故从枯燥的文字变成了生动的影像，兼具鲜明的主题性、参与的互动性、过程的愉悦性和内容的文化性，使游客达到一种“身临其境”的感觉，感受到氤氲在古老历史中的文化气韵。

但是文旅项目的开展要以保护和传承文化为宗旨，不能为文旅而文旅。

20xx年4月，北京市文物局叫停了八达岭古长城沉浸式实景遗产游览项目，认为其对长城整体景观风貌存在一定负面影响。这对方兴未艾的沉浸式文旅提出了一系列思考题。八达岭长城是我国几千年保留下来的文化遗产，和普通旅游景点的历史文化价值不可同日而语，在进行旅游产业革新和旅游方式升级的同时，如果对古长城建设的模式和场景呈现方面产生一定的负面影响，就要坚决反对。所有文旅项目都是如此。

但叫停不是因噎废食，而是考虑新的解决手段。

“数字敦煌”技术，不仅让游客足不出户就能详细了解敦煌历史，欣赏敦煌精美的雕刻、壁画，还能减少客流，有效保护洞窟文物。与此同时，“数字敦煌”还通过网络走向世界，增强了中华文化的影响力。2021河南春晚，“唐宫夜宴”节目借助数字技术，将中国传统绘画，书法等文化形式与唐装舞蹈结合，惊艳了国人，也通过社交网络惊艳了世界。传统建筑技艺，国粹京剧，各种传统手工艺品都通过信息技术传播，吸引越来越多的年轻人。数字文旅也许是我们在文旅和保护传承文化之间更好的选择。

同学们，九百六十万平方公里的中华大地，散落着各种各样的文化古迹，它们诉说着中华民族悠久、灿烂的历史。在文旅发展和保护传承优秀的传统文化之间，我们首先要考虑的是保护，然后是传承，之后才是文旅。如果以破坏的方式搞文旅，最终就没有文旅。

我的发言完毕，谢谢大家！

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尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家下午好，很荣幸能在这作为教师代表发言。

有言论称,当代中国社会有四大缺失：功德、法制、诚信、感恩。面对这样严峻的现实状况，国家对此十分重视，从提出“人文精神”到“八荣八耻”等各种公民思想道德建设理念，弘扬中华传统美德，正本清源，大力加强社会主义精神文明建设。作为中学生的我们，更肩负着重大的责任和使命——发扬和传承中华传统文化。

中华传统文化对青少年的人格修养有着不可忽视的影响。传统是现代的根基,传统文化教育是素质教育的重要内容, 也是未成年人思想道德的核心内容, 是学生成长、学校校风建设和学风建设的重要保证。与时俱进的开展多样的教育活动,使学生努力完善自身的人格, 成为具有高素质的人才和对社会有用的人。因此，在构建社会主义和谐社会的过程中, 大力加强中华民族传统文化的教育，意义重大。

对青少年进行传统文化教育的主阵地是学校， 学校是社会主义精神文明建设的重要窗口，弘扬中华传统文化是赋予教育的神圣使命。少年兴则国兴，少年强则国强，青少年是祖国的未来，民族的'希望。学校德育工作的首要任务是引领学生树立正确的人生观、价值观。新的环境，新的要求，更有新的发展平台，我们把“中华民族传统文化教育”作为学校德育工作的切入点，在学校育人环境中,以学生为主体,以教师为主导,以促进学生成人成才为目标,进一步加强和改进青少年思想道德建设，努力培养学生良好的行为习惯，积极向上的心理素质，助人为乐的道德品质，使我们知爱、懂礼、行孝、诚信、勤奋、敢于创新,勇于探索，争做文明学生，形成独具特色的一中校园文化。

孔子说过：“其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。”可见，没有什么比师行的榜样更有无比的功能的了。因此教师必须身体力行。

我相信，只要我们每一位学生在学习生活中努力获取中华传统文化的知识并转化到自己的行动中去实践、体验，每一位教师在自己的教育生活中践履、感悟中华文化，让教师和学生在校园里一起结伴成长。那么，我们的校园文化一定会充满仁爱、礼仪之风，透射诚信、勤俭之气、蕴涵爱国之民族精神。

最后，我衷心祝愿我们的每一位教师，每一位同学都能认真学习践行中华民族的经典文化，成为中华传统文化的继承者、实践者。

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中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，是中华民族保持生命力的精神支柱、保持文化自信的力量源泉。在新时代，我们要将创造性转化、创新性发展作为推动中华优秀传统文化现代转型的基本准则和必由之路，在扬弃继承、转化创新中弘扬和发展中华优秀传统文化，使其与现代社会相适应、与人们精神文化需要相契合，推动构建中华民族共有精神家园，助力社会主义文化强国建设。

以科学的态度对待传统文化。文化是人的创造物，带有深深的时代烙印，文化的传承与创新贯穿于人类社会发展全过程。在对待传统文化的态度上，要坚持辩证的方法，剔除其糟粕、吸取其精华，有所保留、有所抛弃、有所转化。推动中华优秀传统文化现代转型，前提是科学评判传统文化，区分精华和糟粕。这种评判不能仅仅凭感觉、凭主观情感，而要根据新时代中国特色社会主义发展的需要、中华民族伟大复兴的需要，形成科学的评判标准。其中，最重要的.标尺就是社会主义核心价值观。要根据社会主义核心价值观的要求，传承和弘扬富有永恒魅力、具有当代价值的中华优秀传统文化，使其与社会主义先进文化相协调、与现代社会相适应，不断焕发新的生机活力，以滋养当代中国人的精神世界、提振当代中国人的精神力量。

推动中华优秀传统文化创造性转化。近年来，越来越多的人开始关注和学习中华优秀传统文化，但不少相关文化产品还缺乏吸引力，一个重要原因就在于其呈现方式与体验方式过于单一，互动性差，缺少趣味和韵味。随着数字技术及新媒体的发展，不仅文化的生产方式、储存方式、表现方式发生了变化，文化的传承方式、传播方式、体验方式也发生了变化。这为推动中华优秀传统文化创造性转化提供了前所未有的机遇。要注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道，对中华优秀传统文化资源进行转化，努力让中华优秀传统文化“活”起来，让人们在形象化、互动化的感知中爱上中华优秀传统文化。坚持古为今用、守正出新，促进中华优秀传统文化内容转化，将其融入人们的生产生活中，使其与节日庆典、礼仪规范、民风民俗相衔接，与文艺体育、旅游休闲、饮食医药、服装服饰相结合，推动中华优秀传统文化融入国民教育、道德建设、文化创造等之中。

推动中华优秀传统文化创新性发展。推动中华优秀传统文化现代转型，还要弘扬中华民族兼收并蓄的包容精神，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，以回答和解决现实问题为旨归，对中华优秀传统文化进行创新性发展，赋予其新的时代内涵。应深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，坚守基本思想元素，立足新时代中国特色社会主义实践，着眼于人民群众日益增长的精神文化需要，结合时代要求进行创新性发展，推动中华优秀传统文化与时俱进、推陈出新。坚持以我为主、为我所用，大力开展对外文化交流，推动中华优秀传统文化走出去，大胆借鉴国外优秀文化成果，通过转化吸收、吐故纳新、博采众长，使中华优秀传统文化不断实现新的发展。

（摘选自夏建文《推动中华优秀传统文化现代转型》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．只有将中华优秀传统文化加以创造性转化、创新性发展，才能推动其现代转型。

B．科学评判传统文化，区分好精华和糟粕，是中华优秀传统文化现代转型的前提。

C．中华优秀传统文化缺乏吸引力的一个原因是其呈现方式与体验方式过于单一。

D．回答和解决现实问题，是推动中华优秀传统文化进行创新性发展的主要目的。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．文章以文化具有时代性为立论前提，论述了中华优秀传统文化现代转型的问题。

B．文章论述了中华传统文化的意义，提出了对传统文化进行现代转型的准则和方法。

C．文章阐发了作为评价传统文化重要标尺的社会主义核心价值观的内容和意义。

D．文章在论述对待传统文化要弘扬包容精神时，关照了时代发展，关照了理论与现实。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）

A．评判传统文化应有科学标准，如果仅凭感觉、主观情感评判，就会做出错误评判。

B．注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道，就能让其“活”起来。

C．只有将优秀传统文化的内容融入生产生活，才能推动中华传统文化创新性发展。

D．中华传统文化不能创新发展的原因是缺乏文化交流，不能吸纳国外的文化成果。

阅读答案：

1．C（改变了陈述对象，原文为"不少相关文化产品还缺乏吸引力"）

2．C（并未阐发社会主义核心价值观的内容）

3．A（B项，"注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道"不是传统文化"活起来"的充分条件，把或然变成了已然；C项，"融入生产生活"与"推动中华优秀传统文化创新性发展"没有条件关系；D项，错误之一，原因是多方面的。错误之二，"吸纳国外文化成果"错误）

中华民族的传统文化 7

中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。

虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。

举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的.古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。

当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。

我们看到中国传统文化的出路通向光明。

这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。

就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。

中华民族的传统文化 8

昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？

断章取义、曲解传统思想是谬误产生的一大原因。某些政府官员在阐述执政理念时公然打出“防民之口甚于防川”的口号，认为控制民众舆论，堵住民众之口是重中之重，于是拒绝民众批评意见，粉饰工作失误。君不见，某些部门在此种方针的指引下，百姓不敢建言献策，信访局门口成批上访者被黑心执政者以“维稳”为由遣送回家。这句话本出自《国语》，原文为：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”本意是劝谏执政者要重视民意，切勿阻止人民的批评之声，否则后果严重，并非“堵住百姓之口比治理河流还重要”。愚昧的执政者恰恰把古人的.观点翻转，倒行逆施，令百姓遭殃。

李商隐有名句——“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”中小学生作文乃至不少报刊杂志中，这句话被用来赞颂人民教师的无私奉献。赞美教师本无可厚非，问题在于铺天盖地地频繁使用在学生心中埋下根深蒂固的观念：李商隐的这句诗只能被用来歌颂教师。殊不知原诗的意境与教师风马牛不相及，“春蚕”一句紧接“相见时难别亦难，东风无力百花残”，含一语双关之意，丝与思谐音，表达着诗人对心上人的思念，而蜡炬的意象与人流泪相似，传递出诗人因思念而心力交瘁的状态。因此，这一句的最正确用法是形容思念，与原诗最为贴切。中学生写牵挂亲人，怀念故土的文章时皆可借用此诗句，事实情况却是鲜有出现，可见以讹传讹地误解古语抑制了年轻作者的发挥。

凡事有利必有弊，在古人思想中优秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人们如果不假思索地乱用，无异于让古人的谬误与自己的歪理叠加，错上加错。儒家思想中有“三纲五常”，其中“五常”为仁、义、礼、智、信，属于中华传统优良品质，值得我们代代相传。相比之下，“三纲”——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲——由于时代的局限，在自由民主的今天则显得格格不入。在小部分家庭中，大男子主义的丈夫一心要凌驾于妻子之上，自恃为一家之主，处处专制独裁，美其名曰遵循中华传统的纲常之道，结果往往是导致妻子不堪重负，情感破裂。

“一个没有伟大人物的民族是可怜的民族；而一个有了伟大人物却不知用正确的方法去敬畏去纪念去珍惜的民族，则是一个没有希望的民族。”我想改用这句话煞尾：“一个没有悠久文化的民族是可怜的民族；而一个有了悠久文化却不知用正确的方法去珍惜去传承去发扬的民族，也是一个没有活力的民族。”

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如今，我们生活在一个和平的时代，生活在一个和平的国家里，而陪伴我们的不只是美好的世界，还有中华民族源远流长的传统文化。

中华历史五千年，有人为它，写出了名著。为什么？因为中华上下五千年，每一年，每一天，都有着特殊的意义；每一天都记载着中国的点点滴滴。

早在200多万年前，我们的祖先出现在这片土地上，繁衍生息，抚育后代。远古人类的遗迹布满大江南北。

经过多年的进化，远古人类们学会了言语，制造工具，用火等，此外，他们还学会了——集体生活。

从三五成群的狩猎小队，到几十人的洞居生活……最后，演变成了国家。在国家中更出现了首领，政权，官吏等机构。

此后的两千年前，虽然政权有分有合，各族交替兴衰，族群时常迁移，但民族大融合还是历史主流。

就是在民族的分裂，统一，战争中，出现了一批又一批的英才：有首次统一中国的'秦始皇，有雄伟大志的汉武帝，开创盛唐的唐高祖……无不都为统一的多民族国家的形成和发展作出过贡献。

在中华文化博大精深的基础上，出现了一种我国独创的艺术：诗文。当然最出名的是唐诗，宋词，元曲。著名的诗人有李白，杜甫，王安石等。诗文更是成为了中华文化的瑰宝之一。

除诗文之外，中国的艺术形式还有很多，如戏曲，更是享誉全球。

为什么中国的戏曲会这么有名气呢？主要有三点：

第一，历史悠久。我国民间的讲故事，笑话，宫廷中的歌舞，表演都有曲艺的艺术因素。从唐代时开始，曲艺已经作为一种独立的艺术形式开始形成。

第二，艺术丰富。曲艺虽然种类繁多，但它们都有着类似的艺术特征，各曲种主要采用的艺术手法有说，唱，演，评，噱，学。

第三，种类繁多。我国曲艺种类繁多，几乎每个民族都有自己的曲艺艺术。据统计，至今活跃的曲艺还有400多种。

现如今，我国是一个统一的多民族国家，自古以来，各族人民互相联系，影响，形成了现在的中华民族，共同创造了祖国的光辉历史和文化。我们也要继续传承中华民族的传统文化，坚持学习，中华优秀传统文化定会滋养我们，让我们受益终身。

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我们中华民族有着悠久的历史，有着许许多多的传统文化，其中，武术是我最感兴趣的传统文化。

我国的传统文化源远流长、博大精深。而中国武术又是中国传统文化核心的核心，几千年来代代相传，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。

我从小就开始练武术，虽然学武术很苦很累，但我一直在坚持，并且乐在其中。寒冷的.冬天也要早早起来，我却在练功房里练得满头大汗，夏天就更不用说了。但在武术的学习过程中，我不仅锻炼了身体，还养成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。

记得有一次，我食物过敏扁桃体肿大，还发了烧，妈妈在头天晚上问我，第二天去不去练武术，我毫不犹豫地说要去。那天在课上我仍然练得很认真，喊得很起劲，徐老师说我很棒，我真高兴！

还有一次，我早上起来，看到外面雨下得很大，风也很大，我怕路上时间长迟到了，着急地叫妈妈快走快走。我们一到外面风夹着雨扑面而来，我两只手紧紧地握着伞，可还是被吹得东倒西歪，等我到教室时全身又冷又湿，都打哆嗦了。可我换好练功服后，很快就练得满头大汗，一点也不觉得冷了，你说神奇不神奇？

不过，练武术可不是用来打架的哦！你看！这个“武”字就是结合了“止”与“戈”的会意字，它的意思是以止戈为目的，才是真正的武。

以后，我不光要自己好好练武术，强身健体，还要将中国的武术发扬光大，让它走向世界，让世界知道中国很强大！

中华民族的传统文化 11

“雅言传承文明，经典浸润人生；诵读经典，争做博学少年。”

挥汗如雨，金桂飘香，在这个喜悦的季节里，让我们掀起诵读经典的高潮，弘扬中华民族灿烂文化，发扬中华民族传统美德，让我们更好地认识经典文化，重视中华优秀传统文化和传统经典的传承。

为了弘扬中国优秀传统文化，构建中华民族共有的精神家园，我们的生活离不开普通话。说普通话，这句话说的一点也没错，比如说四川人，如一个四川人向你问路，以前是我国交通不便，所以四川方言才没有改，但现在，外地客人是一天比一天多，和外地客人对话就很不方便了，所以大家要说普通话。

有一个从外地来到上海的打工青年，在找工作的.时候，由于不懂得普通话还闹出了许多笑话呢。他去应聘理发师的时候，经理问他：“陈某某是不是你本人？”他却答非所问地回答说；"我不是日本人。”弄得经理哭笑不得。后来他觉得应该先学学普通话，他便找了一个老师教他普通话。最终成了某某公司的总经理。

因为普通话闹出的笑话还有呢：广西某高校新来一位口音很重的校长。一天，他走进办公室严肃地对秘书说：“我要杀一个人！”话音刚落，旁边一宁夏籍的女助手被吓得花容失色。弄了半天，原来校长“杀”（sha）“查”（cha）不分，其实是想说“我要查一个人”。

听完上面的故事，我们应该知道普通话是多么的重要啊！

会了普通话就可以弘扬中华文化，建设中华民族共有的文明家园。中华传统文化凝聚着中华民族宁死不屈的民族精神，记载着中华民族的思想美德，是民族经典文化的结晶，是建设文明社会先进文化的宝贵资源。中华民族有着悠久灿烂的文化。其中有“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献情操；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。“读万卷书，行万里路”中国国学经典，文化蕴含丰厚，蕴藏着丰富的文明礼节和做人道理。如《论语》中所记载的孔子的许多循循善诱之言，至今仍被世人奉为至理；也记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的说法。曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。令吾子以邻国为壑。

水逆行，谓之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所恶也。”这件事讲了白圭总自以为是，自私自利，只图个人利益，把困难或祸害转嫁到别人身上，自私自利的表现。孟子则用和蔼的态度、尊敬的言辞批评了白圭自以为是、以邻国为壑的错误做法，体现了孟子的仁爱思想。主要启示我们在生活中要有一颗仁爱的心，处理事情的时候既要有利于自己，又要有利于邻居，已所不欲，勿施于人。