精选春节过后作文3篇

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编收集整理的春节过后作文3篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

春节过后作文 篇1

今天是春节，我们去吃年夜饭，今天不像以往在家里吃，而是去饭店吃。

我们一进饭店就看见大厅里已经坐满了。我们走到一个房间门口门上写着：‘松雀厅’。三个字，走进去一看，服务阿姨已经在上菜了，有红的似火的红枣、绿的似草的莴苣笋、圆的似球的鲍鱼等。

人到齐后，我们开始津津有味的吃起来，不一会儿就吃完了。吃完后就开始发红包了，一个个红包上写着各种各样美好的祝福，压岁钱犹如害羞的.小姑娘，把自己藏在红包里。分完压岁钱，我们回到家里看全国人都看的最大的晚会，春晚。“噼里啪啦噼里啪啦”。

忽然，窗外的鞭炮声响起了，我拉起爸爸的手、抱起鞭炮飞似的跑到楼下。爸爸一点鞭炮，我就跑到几米外的屋檐下躲着，不一会儿，爸爸也来了，我们看着一个个鞭炮响火箭一样冲向天空，“啪”的一下在天空中欣然怒放，有的像鸡蛋、有的像蒲公英、还有的像满天的星星，真漂亮！

鞭炮声震得汽车的灯一闪一闪的，好像在说：“祝你新年快乐、万事如意、马年吉祥。”爸爸对我说：“烟花虽然好看，但是会污染环境，我们要少放烟花，来保护环境！”

春节过后作文 篇2

春节刚过，还在正月里的合肥温度适宜。母亲提议去看梅花，说是这个季节刚刚好。

本以为母亲会像前几年那样要去植物园赏梅的。可是，今年她老人家改了主意，说是很早便开始寻梅，后来才发现合肥有很多好去处，可不单单只是一个植物园。于是，我兴致高涨，要求她带我寻一个近处。这一天，天空湛蓝，阳光和暖。沿着习友路一直向前，母亲左拐右拐的没过多久便把我带到了匡河路上。沿路，楼房、街道、红绿灯一切没什么两样，绿化带里点缀着三树两树的梅花开的正艳，只是远远的，或者是稀疏的，感觉不够畅快。正当我满怀疑问的问母亲究竟到哪里赏梅时，我们已走到一处高铁桥下。前面，是一处斜斜的陡坡，竟还有三五处方正齐整的菜畦，绿油油的小菜在阳光下鲜活发亮。我奇怪母亲怎么找到这么一个有着田园感觉的好地方。母亲说，年龄大了，生活的意义与过去相比究竟是不同了。所以，每天出来逛逛，给自己找些乐趣。我听着，默然了一会儿。

沿着陡坡下行，先是扑鼻的香味儿，接着便是几棵稀疏寥落的梅，梅树在一处弯路上。转弯处，我一边往里探望，一边还在疑惑着香味的出处怎么会如此浓郁时，眼前竟一下子出现了大片的梅林。真有《桃花源记》中 “初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”的感觉。梅林沿着匡河的绿水柔波，生长在桥下的一片漫坡上。美人梅、绿萼梅、朱砂梅、骨红梅交错着开放。花朵一簇簇，花瓣拥挤着，花枝千骨，梅叶隐藏起绿意。花期正好，丝毫看不到凋景。如果再晚上两天来，花儿会开的更浓，更盛。

小时候看梅花都是在年画上看到的，最多的是骨红梅映衬在白雪之中，并且旁边都会题上“傲雪红梅”的字样。所以，印象中只有骨红梅才会把梅的风骨显露出来，直到多年以后真正看到这种梅花时，整个心神就轻易的被吸引去了。今天也一样，站在红梅前，花蕊的嫩黄与花瓣的'深红呼应出一种触目的惊艳。鲜嫩的花朵与粗粝的花枝贴合的很近。它们之间是一种对照，一种反衬，一种最直接的、朴素的，美的表达。

母亲是一位有着极强生活趣味的老人。她说，花期正好时，要常来看看，多拍些照片，等花期一过，再来时，这些照片就是这片梅林的记忆。哦，是啊！时光不也是一样，当一些美好还在手中时，为什么不好好把握呢?

梅林深处，梅树更密实，花儿也更浓艳。一些踏春的游人兴致正高，还有一些背着专业摄影器材的人用他们的镜头记录着这一季的梅韵。我们也一样，拿着相机不停的“咔擦”。可是，空闲的当儿，我又在想，这片梅林在城市相对僻静的一隅静静的开放，她们到底是喜欢在最美丽的时候有人欣赏，还是嫌游人们太吵，惹了她们的静美与芬芳呢？陆游的那首《咏梅》是赞扬了梅的孤芳自赏的，诗人们也都品评着她的高格。或许，梅的本身并无深意，她们只是顺应着四季轮回，花开花谢，完全没有文人墨客笔下的花语。可是，人们就是喜欢将事物赋予一种含义，再把寄托放进去，和着自己的想象来抒发情感吧……

一边挪移着脚步沉醉般的赏梅，一边又任由思绪东奔西走。忽然感觉自己真的是把简单的事情想的复杂了。这样美好的景色里，为什么不和母亲留个影，在这个早春，在这片花海，这才是手中把握的不可以辜负的幸福与美。

春节过后作文 篇3

春节称之为过年，大约始于西周。“年”的本义是谷物丰收。古籍《说文·禾部》说“年，谷 （榖）熟也”。这是农耕社会的反映。

“年”和过年的习俗，滥觞及传承，说法纷纭，单说燃放爆竹，就版本多多。我在央视中文国际频道《文明之旅·春节特别节 目》中，引用了这样一个版本：一个古代的“大胆奶奶”，除夕夜守家不出，等叫做“年”的怪物，准备驱赶它。于是着红衣裤、坐在火塘边，用竹子做的拨火棍拨 火，竹节在火中爆裂，发出噼噼啪啪的响声……把“年”吓跑了。这里我说了红、火、响声这构成爆竹的三个要素，说这就是爆竹的开始，以后在竹节中装上火药， 就是真正的爆竹了。我这样说是在琢磨了几个关于爆竹的版本之后，做出的选择。通常说爆竹是将干竹叶塞进竹筒，点燃竹叶，竹节爆裂，发出响声，是为“爆竹之 始”。

我以为此说值得商榷。因为无论多么干燥的竹叶塞满竹筒，都不可能燃烧到使竹节爆裂的程度，因为没有空气助燃，满筒的竹叶不能燃尽。倘不塞满竹节，则 那少许竹叶之火，是无法让竹节爆裂发出使人欢悦的响声的.。惟一的办法，是火烤竹节才能有爆响之音，足以吓跑怪物。因此爆竹之始，当是火烤竹节，火在外，而 非火在竹节里面，爆裂竹节。倘非要让塞满竹筒的竹叶燃烧得猛烈，则需要引线，而引线是在火药发明且普遍应用之后。有了制造引线的火药，就不必用竹叶塞满竹 筒做爆竹了，火药就可毕其功于一役。当然，古代先贤有许多技艺至今失传，比如：即使烧制粗陶也须有800摄氏度至1500摄氏度的高温，在没有瓷窑的旧石 器时代，人类的祖先在漫天野地里怎样烧制出“始祖陶”，是我至今也不明白的事，我因而常常向古老的陶器行礼。由此想，假如“始祖爆竹”，真是将竹叶塞满竹 节，不是由外火烤之，是在竹节里燃而爆响，那真是一项考古新发现。无论怎样说，过年时节爆竹声声，是在火药发明，并且在民间普遍应用之后的事。有诗为证： 其一，杜甫：《成都府》句：“曾城填华屋，季冬树木苍。喧然名都府，吹箫间笙簧。”这是公元759年（唐·乾元二年）年底做的诗，大约在除夕时分。他看到 满城华屋，隆冬时节，树木依旧苍翠。

喧哗的大城里，听得见处处吹箫和笙簧之音。这表现了杜甫初到成都的新鲜感和愉悦之情。他听见的是中国古老的箫声和来自 西域的笙簧乐器（如唢呐）之音，显然，他没听见爆竹声。可见，唐代年底和春正时节，还没有燃放爆竹的习俗，不然，阵阵爆竹声一定会写入这位诗圣的篇章。所 以，伟大的杜甫笔下成都的年底，文雅是有了，却远不那么“喧然”，连竹叶燃爆竹的声音也没有。细查汉唐诗篇，涉及过年内容的，似乎还没有写爆竹声声的名 篇。概因那时火药还沉睡在组成它的不同的东西中。王安石则不同，他的著名诗句：“爆竹声中一岁除”，宣告了火药在宋代的广泛应用，不仅已经用于军事（《水 浒传》中的“轰天雷凌震”就是造炮用炮的专家），也已经成为驱邪迎祥民俗的主角。所以，这篇佳作在历史学、民俗学中都有独特的价值。至于他笔下的爆竹是纸 做的还是竹节的，那是历史家和考古家的课题。不过我以为那时纸必贵过竹节，用竹节做爆竹应是普遍的事。

鲁迅先生描写江南乡间的春节说：旧历的年底毕竟最像年底……天空中，爆竹的大音还没有息，空气中已经散满幽微的火药香……准确又充满诗意。

我想过年放爆竹，还是应当的，至于怎样放好，那是另一个话题了。