清明节征文【精】

在平日的学习、工作和生活里，大家都有写征文的经历，对征文很是熟悉吧，通过征文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你知道征文怎样写才规范吗？下面是小编为大家整理的清明节征文，希望能够帮助到大家。

清明节征文1

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童摇指杏花村。” 清明节那天上午，姐姐提议，到她的姥姥家去，我，表弟和姐姐谈论的怎样去姥姥家，我，表弟和姐姐一致决定骑电动车去。下午，我给姥爷说了说，姥爷同意了，我们高兴地跳了起来。开始启程了，我和姐姐商量一下怎么骑，平坦的路我骑，颠簸的路是姐姐骑。我们抄小路很快就到了。我们放了一会风筝，风筝一会高，一会低。放完风筝，我们发现田地里有浇地的水，舅舅帮我们拧开，让我们洗手。我说：“再大一点，再大点。”表弟一拧，水像一股大水柱，向我们喷过来。

当时，我和表弟蹲在旁边，水一下子喷到我和表弟的身上，弄的我眼镜上都是湿的，我和表弟互看了一下，傻笑起来。

清明节征文2

清明时节，不禁忆起了我的相思。一切都是断魂！一切故事犹新！

小时候，真不知清明时节是干啥来的？自己还没会走路就跟着大人们到坟墓里祭奠太公太婆什么的，在家乡，如其说祭奠，用家乡的土话还不如说是分太公肉吃。在南方山坡丘陵的，哪有什么公墓，墓地只有一堆土。在家乡，土堆墓随处可见，不论是外头的还是本地的，简单一句话，只要死的，在谁的山地埋都可以。所以每至清明，墓地总不免长起密密的草根来，墓在我们这里人们常称它为草坟。辈份较高的死人，往往要一族人去拜。(我们土话把祭奠称扫墓，简称拜。)例如说太太公，太公等。

扫墓其实就是拿把锄头与刀把草坟修理干净。然后捧上鸡公，有钱的就烧猪，没钱的就猪肉。加饭茶等。最后烧香蜡烛放鞭炮轰天雷等，这样一个山就拜完了。不过就是不惯祭花。若说公家，也就是说拜太公等，因为当太公的子孙后代多，往往要凑钱一起拜的。在这里有个习俗，要是拿一年谁家新添个小人儿，谁就要主持凑钱管理清明关于扫墓的事，如买鸡猪啊香宝蜡烛鞭炮等，还要在自家搞好然后奉神，最后再分配一个个担子到各个地方的草坟里，一拜就得兼并拜几个，分好主。若全村没有添儿子的呢，就新添女儿家的主持事物。

在草坟一切修理好了，拜上几拜。我们拿饭去的，就要拿出来放在平平的坟地上，并揭开盖子。大人们常对我们说，如果拿有饭来不拿出供奉，孩子就会读书不聪明，我总记得这个。当拜完之后，负责担担的人就叫人切肉。然后分成一小盘一小盘的，

然而我们就只在一旁用小刀削筷子。很快就可以享受这墓中之餐了，人们说这是“太公分的龙肉”其实就是一大块一大块的猪肉。我们通常八个人做在一起，其中餐盘还有一点炒得脆香香的花生。所以到清明，总有许多人咳嗽。若是晴天，这肉倒被太阳照得挺香，这时人们总会得意说太公保佑。若有时碰到大雨，他们总不好说什么。当然，这是我回想很就以前的事了。

记得多年前，清明的前一天，要去很远的一个草坟拜，还下起了很大的雨。一路的泥泞，开车不好走，走路也难。有的喜欢热闹，多远也喜欢去，一路的颠簸，衣服鞋子又湿又脏。那年村里人还开了一部拖拉机去，上面车仓坐完了人，所以坐车也难受，不知那屁股多疼！因为当时很少有人有车，回想起来还真是一把辛酸。不过人面对这大雨仍然不改日期，他们总是义无反顾地奔去，不管路是多么崎岖。一日奔走也够劳累的了。于是小孩子们一回到家就只顾躺在椅子上打盹。他们高兴得断了魂，也疲累得断了魂。

往事真的不堪回首。如今清明倒怎么也找不到那种感觉。

细细想起，清明前后总是多雨的。真是个清明雨纷纷。可这又知无奈了多少人？又苦了多少人？或许，雨是一种泪，一种祭奠死者的泪。这样，或许是人类祭奠不知其是什么目的。于是，一大卷一大堆的鞭炮响个不绝，从而代替了哭声。小时候在清明不知道是多么兴奋。单点鞭炮就显得过隐。长大后呢，就一切都变得惆怅了，世界上不知道有多少人为了亲人与自己隔离一块土而哀伤。

清明时节。我不能不说这是令人愁肠断魂的日子！

清明节征文3

屈原是一个伟大的人物，他的爱国之心是无人能比的。

我们怎能忘了屈原，在怀王客死于秦之时来到江边，颜色憔悴，形容枯槁。“举世皆醉，而我独醒。”渔夫劝他说：“举世皆浊，何不随其流而扬其波，哺其糟而啜起醴？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原长叹一声说：“世人又有谁能够理解我呢？楚国日削月割，怀王客死于秦，只剩下无能的襄王与子兰。楚命不久矣，我又有何颜面苟活于世？唯有一死，乃了我心头之恨！”乃作《怀沙》之赋，接着怀石投汨罗江一死。后人对此不平，以为楚王那样的昏君，不值得屈原去尽忠和报效，我认为这忽视了他作为“政治家”的一面。焉知政治也是一种“理想”。政治家与政客不同，前者是别无选择的献身，后者却是投机。身为“楚臣”，他不能够承受楚国亡国的事实。

仅作为一个“诗人”，即使“国破山河在”，亦不必去死，诗人可以以“诗”爱国和救国。他可以为国家的教育事业做出奉献，但是作为三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为一个政治家面对失败的唯一选择，他将作为“政治家”的责任放到“诗人”之上，这才是屈原对自己的定位。

屈原是不会等到敌国军侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚国。他要选择死，一种自由的、高尚的、独立的死。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，他悲吟着，高歌着，在汨罗江饱览他所挚爱的山河大地，从容如归地赴死。

屈原的死是伟大的，他为了祖国，为了社稷，殚思极虑，至死不渝，流芳百世，名垂青史。

祖宗给了我们一个清明节。清明时的中国，生人走到死的边界，冥冥之中的灵魂也来与生人相逢。中国人，不只是活在自己的生命里，还活在那些杰出的生里，活在那些杰出的死里，活在历史里，活在未来中。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命，这使得中国人“精神上的人生”比肉体上的人生更为漫长浩渺。

清明节征文4

云在风里偷笑着严寒，最后的西北风飘过了黄土高原的荒山，枯黄的野草也慢慢的苏醒过来。又是个飘着雪花夹杂着风沙的春天到来了，没有南方的“清明时节雨纷纷”的景象，只有西北狂野上的大风沙肆无忌惮的吹着，我和父亲穿着棉袄带着要去烧给奶奶的冥钱艰难的向坟茔走去，不是春风吹拂下的一片翠绿，而是大风堆积下的霭霭白雪。路上的行人三三两两提着竹笼带着冥钱在严寒的吹拂下艰难的走着........................

西北的天气就是这样严寒恶劣，今年的清明我在异乡打拼回不去，让我想起了从小到大老家-西北那与众不同的清明节。奶奶的坟茔在深山里没有城市公墓的喧哗只有乡野的僻静，按照家乡的风俗这天要给天堂的人烧冥钱，在坟头压上白纸，带上酒肉在这天全部烧给他们，记忆每年都是一大早起床，准备白纸用模子蘸上红墨水造冥钱。听老人说买的冥钱不好那边的人收不到的，这一天是民间传统的“鬼节”所以要在走的时候带上柳树枝，以免烧给的冥钱被其它的孤魂野鬼抢走，童年的时候在天未明的时候就开始走，那时候这一天自己是感觉最害怕的一天。走到了坟茔大雪已经盖住了坟头，就开始揣摸着往上面压白纸这样亡去的亲人才能认识路，不会走错路直接就在这里取走我们烧给他的东西，然后开始烧冥钱风很大呼呼的吹着，所以点着冥钱要花很长时间，父亲和我的手全冻僵了还不停的插着火柴点冥钱。点着后父亲就给奶奶说些关心的话让在天堂不要孤单我们时时刻刻都想着她!想起这些习俗让我怀念起了奶奶，她老人家已经故去17个年头了。在我三岁的时候就走了模糊的记着奶奶是位很慈祥的老人，她生在民国18年的海城大地震中，做童养媳到了我们家一直伺候了四代人的生活，走的时候我很小记不起有多悲伤但现在很伤痛，怀念我的亲人怀念我的奶奶，愿她在天堂能够过的幸福，清明节我把思念和嘱托寄给远在天堂的奶奶，今年在外闯荡回不了家乡，不能像往年一样为你烧冥钱，请你不要生气来年我为你烧满满的一竹笼冥钱!

一直记着这个节日这个特殊的传统节日，这个让人思乡念亲的节日。西北独特的清明节就是这样，让人怀念让人记忆深刻。站在南方的山头上望一望家乡，那片生我养我的土地上还会像往年一样举行着隆重而悲壮的传统!

清明节征文5

清明节的下午，我和妈妈一起去放风筝，可是风太小了，我费尽全身力气也没能让风筝飞上天。我们等了很长时间风还是那么小，于是妈妈决定回家。我垂头丧气地走着，忽然，一道鹅黄色映入我的眼帘中，我急忙跑过去一看，咦，干枯了一冬的柳树不知啥时变绿了，长长的柳枝上长满了许多黄黄的东西。

我奇怪地问妈妈：“妈妈，柳树上应该是长叶子的呀，可这些不是叶子，它们是什么东西呀？”

妈妈笑了，说：“这是柳树开花了呀。”

啊，柳树也开花呀！于是，我轻轻摘下一朵放在手心，它的颜色那么黄、那么淡，毛茸茸的像一条毛毛虫，上面一朵朵小花尽情开放着，好像在宣告什么似的。

妈妈还告诉我等过一段时间柳树的种子成熟以后就会乘着降落伞四处旅行、生根发芽。我仔细端详着手心中的花，好像手中捧着一个个沉甸甸的生命。“清明杨柳绿”，是春天让生命重新起航去完成自己的使命。

这个清明节我虽然没有像别人一样去祭祖，但它却让我认识了柳花，明白了生命的意义。我也要趁着这美好时光快快长大，去完成自己的使命。

清明节征文6

传统节日清明节是我国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先，缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。唐代诗人杜牧的诗《清明》："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遥指杏花村。"写出了传统节日清明节的殊气氛。人们带上清明果`纸钱。

上山扫墓。在传统节日清明节这天，家家户户门上都插上柳树枝，告诉人们传统节日清明节到了。最有趣的要数吃鸡蛋和剪头发了。传统节日清明节那天一定要吃鸡蛋，鸡蛋里面还要放点葱。因为葱和聪是同音字，所以鸡蛋里放点葱人们叫"聪蛋"也就是聪明蛋了。还有就是传统节日清明节那天一定要剪头发，剪了头发会变聪明起来，所以人们称"聪明头"。你说奇怪不奇怪。

这就是我们那里的传统节日清明节，我爱这已有2500年的历史和独一无二的传统节日清明节。

清明节征文7

我国的传统节日清明节是家喻户晓的传统节日，每到传统节日清明节，大家都开始忙碌起来。

传统节日清明节古时也叫三月节，已有两千五百年历史了。公历四月五日前后就是传统节日清明节。清明在二十四节气中是独树一帜的。因为在所有的节气中，既是节日又是节气的只有清明。

传统节日清明节要扫墓，吃清明？、踏青……其中，我最喜欢的就是吃清明？了。每到传统节日清明节，爷爷就去山上把青给采回来；然后把它剁成泥；再把它烧制，并在里面加上馅，馅有咸的、有甜的，可美味了；最后用模具把它分割成圆形状的就完成了。

不仅我们中国有传统节日清明节，国外也有好多传统节日清明节。他们和我们一样，都要享受传统节日清明节带给我们的快乐。

清明节征文8

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对先人的思念之情。

这一天，我们会来到墓前，放置一束鲜花，烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边也能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。此时，我们不禁会想起他们曾经和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目，想到这些，我不禁潸然泪下。

远处春的景色映入了我的眼帘，鸟儿唱着春天奏鸣曲，漫山的桃红柳绿，遍地金黄的油菜花，“嫩芽吹叶落”，绿油油的嫩芽长了出来，到处是一片春意盎然、万物复苏的景象，这是一个充满期望和祝福的季节。清明时节，让我们在这样一个特殊的日子里，我们在缅怀过去的同时，也要对未来充满希望，珍惜生命，让自己的生命更有意义，不要虚度了这样一个美好的人生。还要对生命有一个重新的认识，让自己的每一天都充充实实的，这样才会不让自己遗憾，并且对得起他人。

清明节征文9

清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。并且已有2500多年的历史了。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。清明节古时也叫三月节，已有20xx多年历史。

公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。

由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农言。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明节作为一个节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公历的四月五号，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。

清明节的起源，据说是始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

清明节征文10

清明，一个很传统的节日，一个历来受中国人重视的节日，也许是到上海来的这七年以来，没有过过清明，或者是每次都在清明去烈士碑扫墓，使清明在我的潜意识中失去了本质上的意义。

在清明前几天听同学说着要去乡下扫墓时，我心里就很难过。一种抑制不住的哀伤在我心头蔓延。直到早上路过桥边，看到东边那块墓地上，青葱掩映不住来往的人潮，一些私家车安静的停在路边，暗示着他们特地而来。没有预兆的，那种疼痛蔓到我的指尖，我的泪很冲动地想要滑出眼眶。

不论怎样，这些人做的事，这些每个人分内的事，我一辈子都不能做。从举家迁徙后。外婆、小姨，还有祖祖辈辈葬在老家泥土里的亲人，如今，都已被无情的水淹没，荡然无存。

我至今无法忘记临走时的情景，那些跪在坟堆前悲痛的哭声，多少泪洒在坟前。当我们烧完纸钱，拔完坟堆上的杂草，擦净碑上的污泥时，多少人倔强的趴在坟前不肯离去。要知道素以土葬的家乡，尸骨无存，是多大的忌讳。而对于我们这些人来说，又是何等的罪过？一些哭昏的老者，他们的内心是何等的悲怅，他们又会遭到多少良心的谴责？

也许土葬的家乡风俗就注定了三峡人要历经许多内心的挣扎。

“每逢清明倍思亲”，多少的移民想要祭祀先祖，磕头烧香，可现在只是奢望。三峡那给多少人带去福利的水，却冲垮了那里人曾今的家园，祖辈的坟茔，更冲垮了多少人那份思乡的情愫。

多少人渴望回到家乡，再回到他们的身旁，深切的叫声已故的亲人。

可是我们已经没有家乡，那里没有了我们的立足之地和栖身之所，更没有能实现我们扫墓愿望的地方。

思念是一种病，潜伏期是你拥有之时，发作期使你失去之日。

清明时节雨纷纷，思乡之人欲断魂。

清明节征文11

又见万物复苏、春暖花开。

早春二月，春风剪刀裁出了万紫千红的大好春色。今年清明寒食节，特意携带上初一的孩子回乡祭祖，拥抱大地山川，重温介子推的故事。

春秋时期，在晋文公重耳饥寒交迫、四面楚歌之际，介子推割下自己腿肉和采摘来的野菜同煮，以救助主人。度过危机的晋文公回国执政论功行赏时，介子推功不言禄，携母隐居介休绵山。晋文公求友心切，百般无奈之下，放火焚山，介子推抱树而死。悲伤欲绝、悔恨交加的君主追思介子推，下令将这一天定为“寒食节”，不许任何人动火，这就是寒食节的由来。

相传介子推死前曾留下血衣、血诗，以生命的代价告诫挚交君主“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明，臣在九泉心无愧，勤政清明复清明”。为了感恩介子推的大爱与牺牲精神，晋文公又把这天定名为“清明节”，并身体力行、尽心竭力地成就了一番霸业，实现了介公的遗愿。

遥想当年，是去?是留?对重情重义的`介子推来说，真真切切是一种从未有过的痛苦抉择。留下来肯定有享之不尽的锦衣玉食、荣华富贵，也可以充分发挥自己的聪明才智，报效朋友和国家。可居庙堂之高，表面上温文尔雅、歌舞升平，暗地里玩弄权术、勾心斗角，难免有所闪失，个人荣辱得失事小，失去知己和损害国家利益事大;况且“割股”易，治理国家难，万一自己治国无方，却因私情空占要职，使晋文公蒙羞，于国于民更是损失。所以面对功名利禄，灵魂近乎洁癖的介子推和母亲毅然决然地选择离开、选择浴火。

中国文化是爱的文化，是善的文化。老子说，“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”是啊，天与地孕育万物，滋养生灵，可是他们从来没有要求过一丝一毫的回报，不自恃，不居功，这是大自然的现象和规律，就是道;众生一生遵循随顺大自然的法规，这就叫做德。介子推就是一位有高尚道德的忠烈之士，舍生取义，所以世世代代受人称颂。

人世间的众生，终其一生孜孜以求无非名与利，无非修身齐家，无非光宗耀祖，可是介子推为了至真至善的友情，为了国家利益和百姓福祉，连人生最最宝贵的生命皆可舍弃，每每念此，心中便涌起千万朵崇敬的浪花，原本游离不定的目光变得淡定从容，浮躁不安的心灵也立即得到洗礼与升华。从古至今，不论遭受多少艰难险阻，不论经历多少苦难沧桑，同为炎黄子孙的中华儿女始终不离不弃，不屈不挠，不怨天不怨地，集中表现出来的精神就是感恩与大爱，对天地万物的感恩，对国家民族的热爱。

重温清明寒食这个传统节日，慎终追远，感恩前贤，还不要忘记一位永远值得我们尊敬和爱戴的介子母。古人说，母慈子孝，如果介子推没有母亲无私的爱与教导，很难想象会做出让世代津津乐道“割股啖君”“功不言禄”的义举。所以，与朋友相处时，我总会把一句话挂在口头，不孝敬父母的人，不可能真正爱朋友。让人欣慰的是，如今许多朋友已经把此话当成交友的试金石。

“洒洒沾巾雨，披披侧帽风。花燃山色里，柳卧水声中。”在这被春雨滋润、春风抚慰的清明时节，我们为祖先献一束鲜花，敬一杯清酒，不但要缅怀先辈、寄托哀思，更要心有所敬、心存感恩，因为有了敬畏和感恩，自然就生发出了爱与善，有爱就有一切，有善便会和谐，和谐化解危机。

清明节征文12

我的家乡在雄村，每年清明节，父亲都要带我去老家扫墓，今年当然也不例外，我们全家早早就到了雄村的姑婆家。

“该要上山了”，父亲叫道，我和父亲、爷爷、奶奶一起走在上山的崎岖小道上。在路上，我看见山路两过布满了密密麻麻的杜鹃花。它们一朵连着一朵，竞相开放着，它们像一位位亭亭玉立的少女。我摘了几朵，仔细一看，像一个小喇叭，在枝头上拥抱着，非常漂亮，于是我采了一大把杜鹃花，想献给我亲爱的太奶奶。

到了墓地，我看到父亲把坟墓上的野草用刀除去，然后又从篮子里拿出了几个盘子，盘子里有长寿面、鸡蛋、红烧肉……，小盘子里还有糕点，还有几只杯子装了一些酒。我看见这么多好吃的东西，情不自禁地把手伸了过去，父亲连忙阻拦说：“这是给太奶奶的贡品，不能吃。”我赶紧把手缩了回去，心里嘀咕着：“为什么不能吃?”爷爷笑着说：“就你嘴馋，来，帮爷爷把纸钱挂上去。”我爬到坟墓的顶上，找了一根又长又粗的竹子插在坟头的中央，把纸钱绕在竹子上。纸钱在微风中随风飘荡，接着我们点了香，磕了头，烧了纸钱，最后父亲拿出鞭炮开始燃放，随着“噼里啪啦”的鞭炮声，我们依依不舍地离开了墓地。

这就是我家乡的清明节，一个令人留意、令人悲叹的节日。

清明节征文13

清明节是我们中国的传统节日，是祭祖和扫墓的日子，因此我们每年在这一天都要回老家扫墓。

为了迎接这天的到来，奶奶也早早的蒸好了鸡蛋，杀好了鸡，准备好了行李。为什么要吃鸡蛋呢？我问了奶奶，奶奶说：在扫墓时，我们要将白煮蛋在墓碑上打碎，蛋壳丢在坟上，象征《脱壳》，已示生命更新，希望子孙皆出人投地。因此每年农历三月初三吃鸡蛋就成了习俗。

在去扫墓的路上总有热闹的集市，大人们就会下车买鞭炮、冥钱、蜡烛、白酒、茶水。而我也会趁这时下车透透气，路边总会有各种美艳的鲜花，我也总会忍不住要摘花，我会拿那些花朵放在墓碑前。

呆在车上的时间是那么漫长，空气闷闷的。终于来到了老家的房子。我们会在这里休息30分钟，爷爷会上二楼看去年养的蜜蜂有没有乖乖听话，我和弟弟们总喜欢跟在爷爷后面凑热闹，弟弟被调皮的蜜蜂蜇了几个好像玉米粒大的包。

30分钟过去了，我们再次回到那个灼热的车里，开始了我们这次扫墓之旅。在这车里颠簸了半天，我们来到了老祖宗的坟前。一下车，天气闷热得要命，一丝风也没有稠乎乎的空气好好像凝住了。整个世界好像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。但就算天气再怎么恶劣我仍然不会放弃祭祖的。因为我知道他们对我们的贡献有多大，没有他们以前的努力奋斗，哪有我们今天的幸福生活。

来到山上，到处上满了杂草，爸爸和叔叔们负责除草，婶婶和奶奶负责搞好贡品，爷爷负责摆放好鞭炮，而我们小孩子就负责烧香。

一切都搞好了就开始祭拜，我手上抓着大把的香分给每个人，每人6根。每个人都对这祖宗喃喃自语，而我则要祖宗保佑我考试顺利。拜完之后点炮了，爸爸叫我先带弟弟们回到车上，怕鞭炮打到我们。而他们则离得远远的，用手捂着耳朵。等到炮声全没，我们还要等火都灭完了才走。

扫完墓时，天已黑了。摘了几串香蕉我们就回家了。我们的扫墓之旅也完结了。回家的途中，因为一天的祭祖，我们都累了，在车上合上眼睛进入了梦乡。

清明节征文14

今天是4月5日，是中国传统节日——-清明节的第二天。早上，我非常早就被叫醒了，因为今天，我们全家人一起回老家扫墓。

今天的天气真好，没有下雨，还出了太阳呢。扫墓要去的地方多了，太奶奶太爷爷太叔叔，哎呀我都弄不清楚，而且有的地方远着呢，但不管有多远，我们每一个点都去了。

一路上我问这问那，伯伯叔叔们说我小不懂事，说什么：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂！不过我知道我看不见疼我的爷爷了，他永远不会回来了，我对爷爷的印象不是非常深，因为爷爷在我未满周岁的时候就去世了，我听爸爸妈妈说爷爷非常疼我，每当其他同学提起爷爷对自己怎样好的时候，我总是又羡慕又伤心。

来到爷爷的坟墓前，伯伯叔叔们开始除杂草，他们很快就把坟墓上的杂草给锄了，不一会，展现在我们眼前的便是干干净净的坟墓。我麻利地从袋子里取出纸花纸带，洒在了爷爷的坟墓上，大人也在坟墓前摆上圆鼓鼓的鸡蛋、香喷喷的肉……我们把香点着，双手举起香排成一行向爷爷祭拜。随后，我们烧起了纸钱，放起了鞭炮。

清明节是缅怀去世的亲人的节日，每年我们都会回老家扫墓，是啊，没有先人哪有后者。

清明节征文15

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”不知从何时起，清明节已经离我们与我们越来越近了。清明节又俗称踏青节，在清明节那一天，人们要携带酒食果品，纸钱等到墓地去悼念已逝的亲人。也可以出外踏青游玩。并举办一系列体育活动。

我的家乡是潜江，在清明节那天，街道上没有多少人，在某些地方可以看见，门前有摆放白色以及其他颜色的花圈以表示对死者的纪念，在一些大树下也可以看见已经燃放了的香。

清明这一天，我早早的起了床，跟着爸爸妈妈来到了墓园。我怀着一颗对姥爷无比思念的心，走到了存放姥爷骨灰盒的柜子前，慢慢打开柜子，一张黑白照片印入眼帘。照片上的姥爷安详的笑着，仿佛所有的一切都没有发生过。他似乎还存在于这个世界上。我的心猛然一紧。沉默了一会儿。我轻声的对着姥爷的相片说：“姥爷，请您保佑我们全家健康平安，保佑我考上名牌大学。”说完我跪了下去，对姥爷的相片磕了三个响头。爸爸妈妈给姥爷请过安之后，就和我来到了烧纸钱的地方。我拿起一大把纸钱默默地往火堆里丢去，漫天都是飞舞的纸絮，落在我的头上，衣服上，前方滚滚而来的热浪也让人受不了，可我还是坚持把纸钱烧完，好让姥爷在地下不用担心钱的问题。

烧完纸钱，爸爸妈妈便拿出鞭炮开始燃放，随着“噼里啪啦”的鞭炮声，我和妈妈走出了墓园迷途中还看到几个人在自己的亲人的坟前上坟。这就是我家乡的清明节，它用扫墓，烧钱等一些活动表达了对亲人对祖先的一种深深的怀念。