什么才是清明节文明祭奠
清明将至,对传统祭奠方式与现代文明祭奠方式的讨论又见诸一些媒体。总的来说,媒体的导向认为应该推行现代文明祭奠方式,即以网上纪念堂为主的网络祭奠方式。
某报有文,认为清明前后以传统方式祭奠,集中的人流无疑给道路、公墓、骨灰堂等场所的管理带来很大的压力。同时,传统的烧纸钱祭奠活动,既造成了严重的环境污染,又增加了火灾隐患。还有一些城市居民在城市路口烧纸,造成纸灰满天飞,严重损害了城市文明整洁的形象。针对于这种现象,官方认为最好的祭奠方法莫过于网上祭奠。
我对这种观点持不支持也是不反对的态度。但我对“传统祭奠方式”不文明之说有不同的见解。诚然,传统祭奠方式确有如上所述之弊端,但这不应该成为鄙弃传统祭奠方式的主要原因。说“集中的人流给道路、公墓、骨灰堂等场所的管理带来很大的压力”这在一定程度上是存在的,但是别的活动也会给交通等公共场所带来压力,你就不让它举行了吗?就我市而言,公共交通并不算发达,任何一项大型的活动都会给交通造成短期内的压力,比如说在体育场馆举行名星的演唱会或是其他什么活动,堵车现象就会十分严重,更不用说各类名目的洽谈会、展销会的活动了,就连上级首长来视察的车队也会对交通有短期影响,难道你就不让这些活动举办了吗?这些活动一年数次之多,而祭奠活动无非一年一次而已,公墓、骨灰堂等场所平时有几个人去?就这个时候去略表心愿,这些场所的工作人员也只有这个时候会忙碌一些,平时恐怕是闲得无事做而会寂寞吧,一年一次让他们集中“热闹”一下,难道还怕累着了他们?不知道他们的待遇如何,听说是不低的,那些地方平时就比较静冷,就让他们在一年一次的这个节日里也接触一下“活人”吧,兴许对他们冷漠的神经也是一种缓解。
再说传统的烧纸钱祭奠活动对环境造成的污染和火灾隐患的问题,这一点我是认同的,毕竟明火会产生烟也增加了火患。但是在宗教场所奉行的烧香敬佛,产生的烟少吗?有没人提出来应该改一改这项活动呢?我去过承德的***寺院,那里整日浓烟缭绕,敬香的、请纸的恭恭敬敬,连大气都不敢出,佛香、佛纸没有污染吗?我看也不尽然吧。有那么多的信徒天天焚香祷告,香火越旺他才越高兴呢,你怎么不说这会给环境造成污染,别烧香了,免得引发火灾……
网上祭奠活动也许更符合现代人的生活方式,但说它是“文明的祭奠”方式我却不同意这种说法。为什么说网上方式就文明呢?难道仅仅因为它是新生事物就说它文明吗?老事物、老方法就不文明吗?那我们的古代文明从何而来。我认为文明的标志要看这种事物背后有多少文化内涵,而不应该看它是不是与高科技挂钩。举个例子:前些年一种叫电脑算命的东西甚为风行,迷信的东西披上高科技的外衣后就成了高科技产物了,可你能说这是迷信的东西进步了吗?你能说这是文明吗?说这些,并不是说网上祭奠方式不好,这只是增加了一种祭奠形式而已。不管是传统方式还是网上祭奠方式,都是以缅怀先人、寄托思情为目的的。兄弟姐妹全家在此刻聚在一起,一同前往祭奠场所共缅先人,更能表达对先人的怀念之情,也是亲友间促进亲情的.好机会。
再者,对于大多数网民来说,缺乏运动是大多数网民的健康大敌,走下网络,到大自然中活动活动不是很好吗?而且从今年起,清明节被国家列为法定公休日,可以休息一天,这项举措得到了大多数人的支持。难道国家放一天假就是为了让你在网上泡着吗?我想应该不是这个原因吧。传统方式留传下来一定有它的文化内涵和背景,我们当然要取其精华去其糟粕,让传统方式中的文化在现代社会背景中进步、发展。对于那些工作极忙,实在抽不出时间的人们,网上祭奠不失为一种好办法,即表达了缅怀先人的心愿,也节约了时间。但说传统方式的“集中的人流给道路、公墓、骨灰堂等场所的管理带来很大的压力”之说难免有些牵强。至于在公路路口烧纸的现象,确实不能提倡,应当予以禁止,以降低火灾隐患。只要加强各环节的管理,正确引导,在规定的地方进行祭奠活动,我们就不能鄙弃这种传统的祭奠方式。
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