七夕恋人节世界各省风尚

七夕乞巧

旧时风尚，夏历七月七日夜(或七月六日夜)，穿戴新衣的少女们在庭院向织女星恳求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方法大多是女人们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地域的乞巧的方法不尽沟通，各故意见意义。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等情势做成的装饰品等亦是乞巧风尚的延长。

古代乞巧习俗

在汉朝，妇女把一种小型蜘蛛(古称果子)放在一个盒子中，以其织网疏密为巧拙之征。到唐朝时，则将蜘蛛放在瓜上。而到了宋元时期，则视水中针影占拙巧。细长则巧，散则拙。

当代现在乞巧的方法大多是女人们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地域的乞巧的方法不尽沟通，各故意见意义。

山东济南七夕风尚

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简朴，只是陈列瓜果乞巧，若有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风尚却异常风趣：七个要好的女人集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣别离包到三个水饺里，乞巧活动往后，她们聚在一路吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。有些处所的乞巧节的活动，带有比赛的性子，相同古代斗巧的风尚。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、尚有些处全部做巧芽汤的习俗，一样平常在七月月朔将谷物浸泡水中萌芽，七夕此日，剪芽做汤，该地的儿童出格重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等情势做成的装饰品等就是斗巧风尚的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。

诸城、滕州、邹城一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，由于是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说此日喜鹊少少，都到天上搭鹊桥去了。

浙江乞巧习俗

如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各类小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，若穿好的，就称为“得巧”。可能捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。(尚有说法为午时捕蜘蛛)

而在绍兴农村，这一夜会有许几多女一小我私人偷偷躲在发展得繁茂的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的暗暗话，这待嫁的少女日后便能获得这千年不渝的恋爱。

为了表达人们但愿牛郎织女能每天过上柔美幸福家庭糊口的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永久不分隔。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡沐浴，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在此日鸡鸣时，抢先恐后地去河滨取水，取回后用新瓮盛起来，待日后行使。

广州乞巧习俗

广州的乞巧节独具特色。节日到来之前，女人们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，体例成各类奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之萌芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，陆续两晚，女人们穿上新衣服，戴上新细软，统统都布置好后，便焚香点烛，对星空敬拜，称为“迎仙”，自午夜至五更，要连拜七次。

拜仙之后，女人们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口吻能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，女人们将所建造的小工艺品、玩具相互赠予，以示交情。

福建乞巧习俗

在福建，七夕节时要让织女浏览、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包罗茶、酒、奇怪生果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女扮装用的花粉以及一个上香炉。一样平常是斋戒洗浴后，各人轮番在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。姑娘们不只乞巧，尚有乞子、乞寿、乞美和乞恋爱的。尔后，各人一边吃生果，饮茶谈天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问本身是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先筹备好的小礼品送给得巧者。

有的地域还组织“七姐会”，各地域的`“七姐会”聚积在宗乡会馆摆下各式百般艳丽的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、生果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。差异地域的“七姐会”便在香案上下韶光，比高下，看谁的建造优良。本日，这类活动已为人忘记，只有少少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一样平常在七月初七就备妥，黄昏时分隔始向织女乞巧。

巧果又名“乞巧果子”，技俩极多。首要的原料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食格式”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市商人上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各类与七夕传说有关的格式。

另外，乞巧时用的瓜果也有多种变革：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮外貌浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。

直到今天，七夕还是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消散，惟有象征忠贞恋爱的牛郎织女的传说，一向传播民间。

广东省的乞巧风尚

在广东，最重视七夕节的是清代、民国年间，并传播有许很多多风趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记实了清初“七娘会”的盛况，民国年间，并传播有许很多多风趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记实了清初“七娘会”的盛况，民间多称“拜七姐”。

女儿们在七夕夜要随便梳妆妆扮，用天河水洗浴、洗头发，然后换上锦绸裙袄、旗袍，头上梳发髻，戴上白兰、素馨等花饰;再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花;用凤仙花汁问鼎甲。颠末这番妆扮，女儿们一个个犹如仙子下凡，围坐于八仙桌旁，鹊桥边上，举办各类游戏：或自娱自乐，吟诗作对，行令猜谜，并穿针祭拜乞巧;并指点天上北斗七星(相传织女是七星姐妹中的一员)及双星，报告牛女故事、诗文典故;或请来歌姬，演唱粤曲，奏八音乐等，女儿们也自抚琴萧等乐器。这时人们可往遍地人家旅行乞巧桌铺排，到的人虽多，主人也仍兴奋招待。欢庆至三更十二点钟，为织女下凡之吉时，此时全部的灯彩、香烛都点燃，五光十色，一片光辉;女人们欢欣鼓舞，穿针引线，喜迎七姐，处处欢声鼎沸。最后欢宴一番，这才散去。诚如清墨客汪仑(传说中的鱼名)《羊城七夕竹枝词》传闻：“绣闼瑶扉取次开，花为屏蔽玉为台。青溪小女蓝桥妹，有约会宵乞巧来。”