描写中秋的作文精品4篇

在平时的学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家整理的描写中秋的作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

描写中秋的作文 篇1

秋天是一个美好的季节，它给我们带来了丰收和快乐，秋天还有许多节日，其中我最喜爱的就是中秋节了。

今天是九月十八日，今年的中秋节。下午四点钟，我们全家三人就一起乘车去?院外婆家过中秋节。

我坐在车里，看着外面那美丽迷人的景色，觉得非常惬意。大约过了三十分钟左右，外婆家就到了。外婆家的变化这几年来真大呀!真是一年一个样，三年大变样，连我这个经常去外婆家的`人都差一点不认识了。那里原来的平房已经都变成了三层楼以上的小洋房了。

来到外婆家我找到了表弟。他今年九岁已经读二年级了。人长得有点胖。我问表弟：“外婆在哪里?”表弟说：“上街去买菜了。”原来她还要给我们再买一些好小菜来吃。我看到厨房里的小菜已经很多而且比较高级。我没有看到外婆只能和表弟玩。

一会儿，我听到一阵摩托车的声音由远而近，在门前停止了。我想一定是外婆他们回来了。我立刻像狂马一样跑了出去。来到屋子外边，我看到果然是外婆他们回来了。我立刻大声叫着扑向外婆。外婆看到我也笑开了花。她立刻同我进屋给我吃许多我喜欢吃的东西。然后，外婆叫我同表弟去玩，自己就忙着烧菜烧饭了。爸爸和妈妈出去走走几家亲戚。

六点到了，大家都到齐了，于是，就开饭了。今天的小菜真丰盛呀!我拿起筷子把许多小菜夹到自己面前的碗里，再慢慢吃了起来。外婆还给我夹了许多我喜欢吃的菜放到碗里，多得堆成了山，快要放不上去了。我连连说：“够了够了!”外婆才停止不再给我夹菜了。可是，只要我吃掉一点菜，外婆就会再给我夹一些放在我的碗上面。后来，我只好端起碗跑到边上去吃了。外婆说：“奇奇，你快坐到桌子边上来吃，我不夹给你了。如果你吃不了可以剩下不吃。”我才回到桌子边上继续吃。

晚饭后，外婆拿出一种种月饼让我吃，让我每一种都尝一点，还让我自己挑最喜欢的吃。啊，外婆对我真是太好了!接着我和表弟上楼去看电视了，而爸爸妈妈和外婆外公他们一起在楼下喝茶聊天。

到了九点，爸爸妈妈叫我回家去了。我只好跟着回家去了。乘上汽车，我看到外婆他们还在边上看我们的车子离去。汽车开远了，我还模糊地看到外婆他们还站在那里看着我们远去的车子。

描写中秋的作文 篇2

中秋节，我和爸爸妈妈去爷爷奶奶家收玉米。

我们来到田里，看见一眼望不到边的玉米，有的叶子还是绿绿的，有的叶子已经干了。玉米大大的，露出金灿灿的.牙齿。

我握住一个大大的玉米，使劲往下一掰，玉米就掉下来了。我把玉米放到地上，又继续掰下一个。一会儿，我就掰了一堆儿。

休息的时候，我看见一只蚂蚱。我轻轻地走过去，一下子捂住了它。我兴奋地跑过去给哥哥看，哥哥说：“多逮几只，回去炸炸吃吧！”我把蚂蚱放在自己的鞋子里，结果蚂蚱跑掉了。

我还坐了三马车。三马车上装满了一袋袋的玉米，我坐在玉米上，硌得屁股疼疼的，但是我很开心。

这个中秋节我很快乐！

描写中秋的作文 篇3

中秋祭月

在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

文人赏月

赏月的风俗于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的.名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

民间拜月

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。

在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

描写中秋的作文 篇4

追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢？有诗道：“明月四时有，何事喜中秋？瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。”

从时令上说，中种是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的`礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别？都为人间天上气清澈。”

民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。据宋朱翌《曲消旧闻》说：’中秋玩月，不知起于何时？考古人赋诗，则始于杜子美。”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”

宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西爪等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。在我国的少数民族地区，中秋这一天，还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等丰富多彩的活动。

碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“万里无云境九洲，最团圆夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。