《荣耀之重》操行读后感

在回味这本书的过程中，我发现关于“名与实”的分辨和思考比比皆是。或许是因为，对于人本身而言，许多渴求之事都会变成名与实二者之间的取舍。之所以有取有舍必然是在某些情境下，“名”成了矫饰之下的“名不符实”，“实”则成了被掩盖之后的事实和本质。在这个时候，我是宁可获取自欺的“名”，还是经过痛苦的思考和艰难的抉择，牢牢地抓住客观的“实”？

“当他们想要说服你，尘世就是你的家，请注意他们是如何着手的。他们一开始，试图说服你，尘世可以变为天堂，因而诱你在尘世心生放逐之感。”

“名”可怕之处在于，它可以以假乱真，让人难以识其本相。创世纪中蛇便借着似是而非的话迷惑女人，让绝对变成相对。时至今日，撒旦的谎言也从未停止，我们仍然时常面对着名与实的问题，做了一些有名无实的'徒劳，也错过了许多真正体现“实”的美好。正像书中所说：

“当无限之喜乐（joy）馈赠给我们时，我们却耽溺于酒、性以及野心，恰如一个无知孩童，他情愿在贫民窟继续玩泥巴，因为他无法想象，海边度假的机会到底意味着什么。我们实在太容易心满意足了。”

《奇葩说》曾有一句话：人类文明的发展其实就是在培养延迟获得满足的能力。事实上，对于信仰而言，延迟满足的背后应该是一种更大更完全的满足在支撑着我们。很多时候，我们总是期待即时满足。而这很有可能就是一种矫饰的谎言，它不仅告诉我们“you can”，它也告诉我们即时满足并不影响那份最大的满足被实现，即所谓“鱼与熊掌，尔可兼得”的两全之法。谎言总是如此动听，因为它善于寻找我们内心由于罪的缘故而存在的软肋，藉此使我们偏行己路。

“我们的一切天性活动，假如它们事奉上帝，即便最为卑微，都会得到接受；假如它们并非事奉上帝，即便最为高贵，也是有罪的（sinful）。”路易斯为我们找出了一条“名”与“实”的分辨途径，无名或是恶名会让我们踌躇去做对的事，而名誉赞扬会让我们毫不犹豫去做未必对的事。抓住“实”唯一的方法保罗早已告诉我们：

“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。 (腓立比书 3:7-8 和合本)”

读后感心得体会：

其实，关于“名”与“实”，或多或少都会在我们的生活中遇到，甚至在我们的一些选择中出现。

1.与别人讨论信仰的问题时，我是更想了解对方的观点，知道他的困惑，还是只想维持自己所持观点的胜利或是炫耀自己的知识？

2.去做一件好事，我是更希望他人的需要被满足，还是希望自己的善行被看见从而获得别人的称赞？

3.有一件事，我知道它是正确的也在自己的能力范围内；但是对于别人来说，在这个时代做这件事显得荒谬或者可笑，我还要不要去做？