有关读后感的作文汇总10篇

在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编整理的读后感的作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读后感的作文 篇1

《秘密花园》讲述了性情怪僻的小女孩玛丽的故事。父母死于霍乱，她生活在姨夫神秘的大庄园里，偶然走进一座荒芜已久的花园。之后，她与农家小孩迪肯和表哥科林一起，让死气沉沉的花园变成了乌语花香的人间仙境。 读了这篇文章，我深深地感受到命运掌握在自己手里，只有积极、向上、乐观的心态，拥有一颗健康、快乐、充满爱的心，才会感受到无比的幸福。我们应该像文中的玛丽那样，遇到挫折微笑面对，如果遇到挫折就郁郁寡欢，那么也就不会快乐起来。 我曾经听过这样一个故事：桌子上有半杯牛奶，悲观的人可能会唉声叹气地说：“我只有半杯牛奶了。”而乐观的人则可能微笑地说：“太好了，我还有半杯牛奶呢！”对同样的事物，不同的心态产生的结果也是不同的。生活可以很美好，也可以很悲惨，这完全取决于你的态度。 愿所有的人都能找到自己生命中的“秘密花园”。

读后感的作文 篇2

这学期，我们学习了《桃花心木》。学完了这篇课文，我深有感触，悟出了一个深刻的道理。

这篇文章主要写了作者看到了一个栽种桃花心木苗的人。奇怪的是：这个人浇水的时间很不规律，而且每次浇水的量都不同。那个人告诉了作者，他是模仿老天下雨，因为老天是不定时不定量的下雨。如果有规律的下雨，那树苗就会产生依赖的心理，不会自己寻找水源，而独立成长。

在生活里，我曾经有个小毛病，遇到困难，首先找父母，不管是生活上的困难还是学习上的难题，我都依赖父母。我的父母都经常说：“小孩子要自己主动动脑筋，不能老问别人。”我听了就很委屈的说：“是你们大人都经常说遇到不懂的问题就要问的嘛!”自从学了这篇课文，我懂了不能老是依赖别人，自己经常不动脑。我今年就要考初中了，到时候遇到不会的那可问不了别人了，所以我要独立思考问题，不能依赖别人，实在不懂再问。我懂得了无论做什么，我们都应该学会独立自主。

从今天起，我要克服自己的依赖性，学会生存，成为一个坚强的人，自立自强的人，有作为的人，成为一棵永不枯萎的“树”!

读后感的作文 篇3

天将降大任天斯人也，必将先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 ——题记

小时候，妈妈常常说我做事不爱动脑筋：“如果把你放到鲁滨孙生活的荒岛上去，我估计你连二十八天都过不下去，更别提二十八年了……”于是，感到万分好奇的我就去寻找《鲁滨孙漂流记》这本书，细细读来，果真感受良多。 书中讲述了一个惊险离奇的故事：主人公鲁滨孙与朋友一起出航去南美洲探险，途中遇到了暴风雨，只有他一人被冲上了无人小岛，得以幸存。鲁滨孙一人在荒岛上生活了二十八年，利用自己惊人的毅力和聪明的才智，克服了重重困难得以重生，最终获救，重返文明社会。

令我印象最深刻的还是鲁滨孙烧制陶罐的片段了。我觉得他十分有智慧，能根据自己的生活经验制造出一个简易的窑，而且在多次试验下，终于能烧制出像模像样的器皿。同时，我也认为他相当乐观，常常会鼓励自己，给自己很多正能量，从而一直充满好好生活下去的信念。从故事的每一个小片段，你都能发现鲁滨孙具有敢于冒险、乐观、充满智慧以及学会坚持的可贵精神品质，而这些美好的品质，正是我们这些常常依赖父母、依赖老师的“生活低能儿”们所欠缺的。 妈妈从我上小学开始，就抓住各种机会培养我的自理能力。

还记得是上一年级时，一个周末的早上，妈妈早早起床做好早餐，然后轻轻叫醒我：“懒虫起床，懒虫起床，今天我们学一项新本领——叠被子。”我一听就来劲了：“好啊，好啊！”一骨碌就翻身坐了起来，身手敏捷地跳下床，站在妈妈身边认真地学着。“先把被子翻过来铺平，晾一会儿，再把热气散开，平均分成三份。”我迫不及待地操作了起来，呀，看上去简单的事情，做起来却并非很容易呢!“妈妈，下一步呢？”我疑惑地问。“再把被子的两边往中间叠起来就可以了。不过，中间要留下一点空隙，以免被头都挤在一起，不好看。”我在床的两头来回窜动，像一只忙碌的小老鼠。由于我学得很用心，不一会儿，我就学会了这项本领，看着像豆腐块一般整整齐齐的被子，我的心里呀，如同三伏天吃了一个大大的冰淇淋。

在妈妈的指导下，这几年我的自理能力有很大的长进，学会整理房间，也学会了洗衣服、做简单的饭菜，家里来了客人，我也能落落大方地招待……妈妈逐步放心让我独自处理一些事情。而我，也深深明白——做任何事情都要学会动脑筋，只要你肯学，生活中处处有学问。 曾有人说过：“作为一个人，首先应该学会的就是如何生存！”处于求学时期的我们，一定要向鲁滨孙学习他会动脑、爱思考、能冒险、够坚持的可贵品质，这样才能开辟出自己生活的新天地！

读后感的作文 篇4

《理想国》中的幸福玄想 二千多年前的希腊人用自己的思维揭开了不一样的世界面纱，当然这个所谓的不一样是相对于东方文明而言，比如中国。理性推演的世界总是给人一丝不苟，步步为营的谨严之感，或许相对于经验而又随性的诗三百，现代人可能觉得柏拉图更为可信。

一． 关于爱情

作为一个推崇灵魂至上的爱情专家，显然柏老师并不看好当下人们对于爱情婚姻的定位。房子车子是重要的，样貌出身也要相当，但是有了这些对等之后就是爱情吗，在此基础上建立的婚姻家庭就是稳固的吗，这种婚姻就是人们所追求的幸福吗。这些都是值得考虑的问题，很实际，却又很有价值。老先生说真正的爱情是爱情的双方在精神世界是统一的，在灵魂的内部是共同追求真理的，在这种旨趣引导下的爱情远离了人们对于肉体欲望的冲动，远离了非理性的低级层次与消极趣味。爱情固然像是穿越麦田回来是两手空空，婚姻可能是麦地归来后手里并不丰硕水灵的麦穗，看起来总是充满了遗憾和悲壮，但是若真能如柏老师所言，倒也没有那么多苦痛与彷徨了，这就好像中国古人所信仰的“高山流水觅知音”，在一个正确的时空维度里，遇见一个“知音”，爱情就被成全了，婚姻自然也就是幸福的了。

二． 关于国家

也许作为一个管理机器，冰冷的运行构件并不足以使我们有什么人情温暖的联想，因为国家这个概念内在就包含了某种崇高，像史诗一样，多的是一种厚重，一种压抑。在柏拉图搭建的“理想国”中，自然也少不了这种“黄钟大吕”。然而他又不希望平民自怨自艾，永远无法找到机构下的生活乐趣。所以，他为我们提供了一系列“治愈系”的良药——学习。

想站在一个更接近权力中心的位置，必须要接近真理，探究世界的'内部运动，拨开层层的迷雾森林，直抵阳光普照的大地，抬头仰望天空的瞬间，幸福的眼泪才会显得如此的澄明清澈。在当代人的世界观里，权利本位——固有的就是一种恶心，而这种恶心并不能使人们敬而远之，相反的，它披着欲望的花衣服迷惑着、刺激着人们内心深处的原始冲动。所以，感谢柏拉图老师，因为在他的世界，权力中心围绕的是一颗颗圣洁的灵魂，这些灵魂充满的是酒神的魅力。这种理性光辉的映照下，社会契约的缔结换来的权利与自由或许真的可以给人满满的幸福，好似中世纪的葡萄酒窖藏在地下上百年，开启后的醇香让人醉倒了再也不愿醒来。

三． 关于未来

没有人可以预知未来，上帝或许可以行使这个权利。午夜的睡梦中，在意识的最深处，有时我们是开心的，春暖花开，莺歌燕舞，仙女舞动着水袖，虫鸣嬉戏，月光浮动。怎

奈，当我们睁开双眼，无情的“可见世界”只会让我们感觉自己被自己狠狠地戏谑和愚弄。纷乱、躁动、不安……像一串串撒旦的叹息从潘多拉的魔盒中诡异的释放出来，氤氲在头顶，漂浮在心间，换来的是更大的叹息与失落。所以，未来在哪里，在柏拉图“灵魂转世”的天堂，还是堕落灵魂的冥界，或许都不在，在柏老师看来，未来深藏在过去，深埋在一个人类前世未知的某处，它悬浮在那里，安静，祥和。它是一道光，永恒的存在，刺穿着重重混沌，超脱了时空的羁绊，点醒着人们的记忆，复苏的记忆一步一步徐徐展开，像一幅人间巨画，未来亦是朝着卷轴的方向慢慢清晰起来，丰富起来，灵动起来。追寻人性至善回忆的未来，幸福，真的在那，也未可知。

读后感的作文 篇5

学习了陶校长的演讲后，我对这篇课文有了很大的感触，最主要的是陶校长给我们讲了“每天四问”，分别是：健康、学问、工作和道德，我对健康最有感受。

因为健康是生命之本，有了健康的身体，我们才有学习的本钱去寻求幸福，实现崇高的理想，如果没有健康的身体，有了钱也没有用。例如老师说的，一个人如果身体不健康，生了病，住进了医院，躺在病床上，有了钱也不能自由自在地花用，在这一方面，使我懂得了身体健康是最重要的。

要想身体健康，就离不开自觉持久的锻炼，离不开科学合理的生活和作息。我们要养成每天跑步的好习惯，因为这样锻炼自己，身体才会健康。在学校里，我们的老师和学生都要做操，这也是一种很好的锻炼。

读后感的作文 篇6

法律并非一种单纯的条文体系，或者什么反映统治阶级意志的工具，它应该是活的，物质与精神所并存的系统。从教会法乃是第一个西方近代法律体系便可看出，法律的精神涵义其实比想象得深刻。在审判之时，为何要以赋予罪犯以特定的尊严和权利，而不是单纯地法官高高在上对其进行审判为原则？按理来说，罪犯即是有罪之人，似乎犯不着给他尊严之类。

从普遍的认识角度讲，是说不出道理的。那么，其来源还是神学还是精神层面的东西：“尽管犯罪与罪孽之间的联系造成了罪犯方面对于上帝的无限责任，然而包括守法者在内的所有社会成员共同具有的罪的属性却起到了降低自以为是的义愤作为刑法组成部分重要性的作用。 ”这个原则对于有宗教背景的人而言，自然是非常浅显，但由此又引出了这样一个问题，对于不信教的人来说，这个原则的意义何在？西方法律的许多原则建立在神学背景之下，至少是在信仰的背景下。对于只把法律当作实现自己利益、保护自己权利的工具的国人来说，并不存在对法律精神上的信仰和传统，那么如何从本民族的精神出发，寻找一条结合的道路，而不产生排斥，真是非常复杂的一个问题。 三、偏见的恶性 偏见给我们带来巨大的伤害，在历史上屡见不鲜。其反映在学习上时，也是一个道理。对于中古时代和基—督教会的偏见，使我们一直认为这些是那个时代落后的代表，并无不自豪地说着“西方不亮东方亮”，将野蛮、落后等词语同欧洲中古时代相联系。其实并非如此，尤其在读过本书之后。近代西方的一切思潮，其实并非只是对希腊罗马文化复兴后、摈弃中世纪糟粕而产生的。

法律体系、学术方法、相互制约的权力（封建权和教权）、神学思想……那些后来成为启蒙思潮精华并且一直延续至今的东西，都可以从中世纪找到它的源泉和基矗比如，以前对于格里高利的教皇革命，更多看到的是一些负面的评价，本书以非常大的热情颂扬这次革命的意义，并将其与英国革命、宗教改革、法国大革命等并称为伟大的革命。还有一个一直以来的偏见是，历史可以用确定的规律予以描述，任何国家或者民族的历史都脱不开这个规律。这自然是受达尔文进化论影响。正如作者在书中所说：“从历史的观点看，黑格尔假定意识决定存在的观点是错误的，但这一事实并不意味着马克思所主张的存在决定意识的观点是正确的。在历史的真实生活中，谁也不‘决定’谁；它们通常是并驾齐驱；当情况不是这样时，便有时是这个有时是另一个成为决定的因素。”

并没有谁说的规律可以解释一切历史活动，那么这就说明，历史并不是可以套用公式的。但可惜的是我们的教学中目前还是坚持着这一套，至少是在大学以下的教育中。“要知生命创进不受任何限制虽然可能有其势较顺之顺序，却并无一定不易之规律……在生物界中，虽不妨有高下之第，却无必进之阶。”几十年前，梁漱溟老人即已能看得如此透彻，为何现今发达而开放之世，反倒后退了许多！

读后感的作文 篇7

这本书里的人物我最喜欢小朵朵、鼻涕虫。

我最喜欢小朵朵当老师的那一段，她把姥姥、姥爷、爷爷、奶奶叫道自己的家里教他们英语，把father、mother读成“发的，妈的”，把妈妈的笑肚子都疼了。

当洋娃娃安老师给他们上水果英语课的时候，带的西红柿上有一个毛毛虫，李小妖、小朵朵还有安老师吓的腿都在发抖，英语老师把那个西红柿仍了出去，但是毛毛虫掉在了李小妖的背上，这时鼻涕虫跑了过来，拿起毛毛虫，让毛毛虫用英语跟安老师说再见，他把毛毛虫放进了草丛中，让它跟自己的爸爸妈妈团聚去了。

读后感的作文 篇8

读完《钓鱼的启示》这篇文章，我内心有很多感受，作者父亲的话也给我留下了深刻的印象。

作者深受他父亲严格教育的影响，虽然是一条诱惑人的漂亮大鲈鱼，不过父亲克服了留下大鲈鱼的想法，为儿子树立了一个好的榜样。事实上，在我们的生活中，有一些人为了利益而不惜做出违背社会公德的事情。上次我在超市买东西时，不小心碰掉了架子上的东西，摔得满地都是。想弯下腰去捡起来，眼睛瞟向四周时，发现没人看到，于是我松了一口气。心想：不管了，反正没有人看到。于是我转身离开，对掉到地上的东西不管不顾。

但读完这篇文章后，我感到非常羞愧。如果每个人都像我一样，街道会干净吗?植物和树木会恢复生机吗?小溪还会清澈吗?

在社会上，有许多人懂得是非对错，却为了利益、金钱，而抛弃了自己的道德。就像我父亲说的，如果你从小接受严格的教育，你就会有勇气和力量去实践。不仅孩子，还有一些成年人，也不遵守社会公德。

在街上，每个人都知道红灯停，绿灯走。但是很多人，看着红灯，他们等不了，看见没有车来，然后快速地走过去。很多人想，有人已经过去了，我也要过去。但是，他们不想想，如果每个人都这这样做，交通灯又有什么用呢?交通事故又会增加多少呢?。记得一位名人曾经说过，衡量一个人的品质，真正的标准是看他在没人发现的时候在做什么。这句话给了我一个很好的启示，现在社会上很多人，为了个人的小利益，去做一些不应该做的事情。他们不把社会公德放在心上，铤而走险，甚至违法犯罪，结果都是害了别人又害了自己。

我想，每个人都需要有高尚的道德标准和良好的社会公德，古人说过，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，让我们互相鼓励、互相监督吧。

读后感的作文 篇9

《鲁本的秘密》讲述的是一个叫鲁本的孩子为了给他妈妈买母亲节礼物而足足奔波了一年，最后送给母亲一枚使母亲感动得流泪、花5美元买来的胸针。

读完这篇课文，我被鲁本深深地感动了，他为了给母亲买礼物可以付出那么多艰辛，而我们呢？母亲生养我们，我们什么时候用实际行动报答过母亲？有的同学在自己的生日、自己的节日去向母亲索要礼物，你们想过没有，母亲何时向我们索求过呢？鲁本付出那么多，就为给母亲买一件小小的礼物，这是一种多么深沉的爱啊！

我们每天都有零用钱，为何不曾想过用买零食的钱给母亲送去一份小小的惊喜呢？曾几何时，母亲坐在我们的病床前，为我们熬红了双眼；曾几何时，母亲把我们抱在膝头，给我们讲故事；曾几何时，母亲顶着刺骨的寒风，为我送去御寒的棉衣。想到这些，我真是惭愧不已，不过我想以后的我绝不会像从前那样自私了。我将会在母亲节或妈妈生日的时候送给妈妈一份能代表我心意的礼物，给妈妈一份惊喜。在妈妈劳累了一天，疲惫地回到家，我将会沏上一杯热茶，替妈妈把家务做完，给妈妈唱歌听，缓解妈妈的疲劳。

我们都爱自己的妈妈，但这种爱不应该只肤浅地用语言来表达，而应该用实际行动来汇报母亲的爱，为母亲增添一份喜悦，一份安慰。

读后感的作文 篇10

消费问题是每个人每时每刻都在面临的问题，读这本书的时候正值11月，期间也顺便经历了那场轰轰烈烈的“双十一”狂潮，191亿的销售业绩让人很是吃惊，却不可避免的发生了，似乎电子商务这种形式正在引领者大众消费走向另一个新的道路，于是，这也更让我感受深刻。

对于这个时代，在书中，作者首先便给了他一个定义：大众文化是一种市场文化，或者说它是一种以消费性、娱乐性为主要特性的商品文化现象。然而，众所周知，消费社会的一大特性便是视觉消费，人们乐于从商品的形象中获得情感体验，而这种文化功能的转向便直接或间接的导致了媒体对消费的催化作用的升华，如今我们最常见的商品广告、精美的图片、杂志等都是其中的典型代表，人们对没得渴望和现在人们生活水品的提升为消费者提供了最坚实的基础，进而便对我们的购物心理产生了很大的引导作用。因此，作者也同样将这种消费形态定义为“欲望消费”。

讲到“欲望消费”，便不得不提及女性在大众消费中的主体作用了，很显然，在这场“双十一”大战中，女性充当了其中的消费主力军。杂志、电影等媒体读美的刻意引导让女性在新鲜的事物和美的事物产生了一种强烈的渴望，而女性是天生购物狂的特性更是让他们在各种精美的视觉诱惑下失去了判断力，在这种情况下，一旦出现像“双十一”这样的大活动之类的情况，她们最终的一些理智便会很容易奔溃，最终成为消费大军的先锋战士。即使在一个家庭中，掌握家庭经济的妇女也绝对是购物的高手，为大众消费时代的转型贡献着巨大的力量。

除此之外，如果说媒体在大众消费时代引导了消费大军的行进的话，那么消费在空间上的随意化便在更大的程度上解除了消费者的最后顾虑，从而促使了消费行为的可能性，而这种现象在这次“双十一”的大战中可以说是体现的最为明显了。除开生活中的实体消费，在这个大众消费的时代，网络让人类进入了麦克卢汉所说的“地球村”，人们在这个村子里出去了空间和文化差异的顾虑后拥有了更大的平台，而快递业务的产生，也将这个平台送到了每个人的手中，满足了人们对“速度消费”的要求，从此似乎可以看到，消费问题已经有了一个新的途径，并且在这条道路上迅速的发展着。

可见，在大众消费时代，大众对消费的方向要求也将更多的朝着休闲文化方向进行，而消费趋势将会是一个长期而广泛的过程。