《楼兰啊楼兰》读后感3篇

认真品味一部名著后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家整理的《楼兰啊楼兰》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《楼兰啊楼兰》读后感篇1

读了这篇文章，我的心情变得非常沉重。是啊，曾经是“马蹄哒哒，驼铃声声，商贾使节络绎不绝”的楼兰，就因为人们不注意保护环境，而最终被沙海湮没了。这是一个怎样的悲剧呀？

本文讲述了，以前的楼兰古国既美丽又好看因为有人常年在破坏，现在的楼兰古国已经没有了；曾经那美丽好看的雕像已经没有了；当时的金碧辉煌都已经没有了，没有了。楼兰古国都已被沙海湮没了。听到这些我们是不是为楼兰国人民感到惋惜呢？这楼兰国的毁灭是谁造成的，是谁的错。楼兰的人民希望他们的国家就这样毁灭在沙海手里吗？不，不，他们也不想自己的国家就这样平白无故的没有死去。是谁让这一座搂兰古城消失；是谁让这金碧辉煌的雕像破灭；又是谁这么残忍的将这座古城逼上绝路。是人类，是人类这样乱砍乱伐不珍惜现在拥有的一切一切。造成了搂兰古城的消失。

追古抚今，人们为了自己的利益把金钱装进自己的腰包。是人类举起了他那罪恶的屠刀乱砍乱伐乱送了小树蓬勃的生命；乱扔垃圾让臭味污染了绿色；化肥厂排放污水嘶哑了小河昔日里清亮的歌喉。今天，我读了《楼兰的忧郁》这一课产生的感触，美好的环境才是我们人类生存的环境。所以，让我们都保护大自然吧！不要让搂兰的悲剧再一次重演。我想：我们也应该保护环境、树木。让仅有的资源发挥更大更好的作用。学习维也纳人那样爱护每一花草树木，让绿色更加苍翠；让绿色更加茂密；让绿色充满阳光。让我们在绿色森林中饱览群书、吸收氧气，更好地去创建美好活。

　　《楼兰啊楼兰》读后感篇2

读了梅洁写的《楼兰的忧郁》之后，我的心中久久不能平静，曾经繁华热闹的楼兰古城，商贾使节络绎不绝的楼兰古城，却被沙海湮没了，这是一个怎样的悲剧，然而，这个悲剧并没有结束。

回眸我们每个人的生活，谁没有破坏环境？能够意识到保护环境的重要性的又有几个？

记得冬日的一天，我与妈妈收拾门前的路，就看到一个老人推着个小车儿从大北边儿下来了，定睛一看，原来车上都是劈柴和树枝。当他从我身边走过时，我清晰的看到，那劈柴是新砍下来的。过一会儿，有一辆装满柴火的车……直到我与妈妈收拾完门口后，看到了不下五辆装满柴火的车。当时我就想：山上的树有人砍却没有人栽，唉！一天若是砍五棵树的话，一年呢，一年就是一千八百二十五棵树，整座大山，又有多少棵树呢？迟早有一天，山上的树会被砍光，而那时，又将会怎样？洪水、泥石流就会肆无忌惮地吞噬了我们的家园，但那时，人们又会怎样呢？后悔？已经晚了。

人类啊，这个受到赞美的半神，没有一瞬间，你不是一个破坏者，不得不是一个破坏者，一次最无害的散步，将夺走千百个小虫子的生命；一投足，就会毁坏蚂蚁们辛辛苦苦营建起来的巢穴，把一个小小的世界塌成一片坟墓。

我可怜的同胞，让我们给树木一点关爱，还大地一片绿荫吧！让我们的母亲河——黄河，不再挣扎吧！让我们的地球母亲不再哭泣吧！

　　《楼兰啊楼兰》读后感篇3

坐在昏黄的灯光下，轻轻放下高洪雷的《楼兰啊，楼兰》，一江靛青的夜色和寂静正在徐徐醒来。这一刻，我仿佛听到了干涸已久的罗布泊激越跳动的脉博，似乎听到了千年绿洲鼓翼而起的声响。

正如德国史学家康拉德所说，“楼兰文件是一件叙事诗，是用世界历史上的重大、狂暴、黑暗的背景描写的世情画。”楼兰，一个诗意苍凉的名字，一个失踪已久的远古神话，一个神秘的西域古国。热爱历史的人，大概都与我一样对她产生狂热的迷恋与向往，她的鬼魅神奇，更是不免猜测几分：楼兰到底是什么样的？历史上到底发生了什么？楼兰美女之谜魅惑何在？罗布泊何时能重回楼兰故地？楼兰在西域到底有着怎样的历史地位……

黄沙吹尽，唤醒楼兰骄傲。对于高洪雷来说，西域已经根植于他的血液，写进他的灵魂。从《另一半中国史》、《大写西域》到这部《楼兰啊，楼兰》，高洪雷再次以翔实的史料，以优美笔触和瑰丽的想象，复活黄沙尽头，大漠之下的楼兰。为我们了解西域，了解楼兰提供了便捷的方式和途径。

所有的初见即是重逢。“驼峰拥挤，征人接踵，羌笛悠悠，驿马声声”的古国楼兰升起在作家笔端，悬挂在这个月亮般荒芜的大漠之上。罗布泊，孔雀河，楼兰美女，小河公主、太阳墓地，一串鲜亮的名字揭开历史的盖头，袅娜走进我的视线。作家笔下的罗布泊，那是上苍从袖口里洒落在大漠戈壁中间一泓蓝得让人眼亮，美得让人瞠目，神秘得让人窒息的湖泊。他笔下的楼兰美女，这位保留体温的女子，她仿佛刚刚从铁板河边汲水归来，因为疲劳而酣然睡去。她那健壮的骨骼，古铜色的皮肤让人相信，只要听到劳动的召唤，她会随时起来奔向田野。这些鲜活的描述，合理的想象，细微的推敲，在他还原历史的同时，也向世人展示他的一握柔情。而那些“头上插着翎羽，划着独木舟在鱼肥水美的孔雀河上渔猎的楼兰人，更令人有身临其境之感。

高洪雷的文学语境是经过时间打磨而成的，他那站起泰山巍峨的文字都是从心底抠出。从封底罗列的长达10页共计270个书目不难猜出，作家为完成这部26万字的文本，从浩如烟海的古籍中提玄钩要，梳理成文所付出的执著与艰辛。多年来，他致力于西域文化和民族历史的研究，久远而厚重的历史总是能够通过他的笔，走近我们，让我们看到复活的人物，精彩的.故事，生龙活虎的争斗和鲜活的爱恨情仇。当他生动再现西域征士三纸书信的过程，以及表情、动作和心理活动时，你还怀疑这些场景的真实真实性吗？尽管，“李柏文书”距今已过了1500年。

人类文明地图，在战火中不断交替。人类的历史，每一行都是战戈的交响。张骞、李广、霍去病、赵破奴等那些大漠英雄，他们的名字与楼兰一起写进了璀璨的西域历史。作家倾力颂扬的战神班超，已经超越了具象化的人物与事件，也超越了历史和时代，成为一种人类的精神和秩序的化身。

重述历史是对文化的传承，保护历史就是对文明的尊重。“中国不该愤怒吗”一节中，作家无限感伤地说：历史文物并不是祖先留下的遗物，它记载着一个民族文明演进的历史，每一件文物都是这个漫长历史长河中一个篇章，一个段落，一句方言，一个音符，承载着历史基因，伦理基点和思想坐标。这些“有形遗产，文化家谱和精神寄托”却被那些打着拯救文明旗号的国际大盗洗劫一空，沙埋楼兰雪上加霜。对此，作家痛心疾首，竭力呼吁中国成立文物保护节。

历史，永远属于后来者与回顾者的。在历史中行走的人，根本感觉不到历史的存在，就如同鸟儿感觉不到天空的存在，鱼儿感觉不到流水的承载一样，历史对于置身其中的人有一种天然的催眠作用。所有的故事只能有一首主题歌。《楼兰啊，楼兰》，朗朗上口的书名，就是一支忧伤的歌谣，一串深情的呼唤，一声沉重的叹息。不得不遗憾地承认，一个地区可以对抗历史，却无法对抗自然。西域，这个升起过48个灿烂古国的地方，已经有14个绿洲城邦葬身沙海。这不是开始，也不会是结束。书中，作家对生存现状的忧思，万难情境的救赎，困境突破的挣扎，时时有天问般的震天撼地的追索与叩问。在“哭楼兰”一节中，他写道，“我问天山，天山无语，我问南河，南河已逝；我问史册，史册黯然，我问盐泽，盐泽扬我一脸尘沙。”时间是柔软的，而生命有它无可比拟的硬度。如今的罗布泊就像是塔里木盆地忧伤的眼睛，但是眼睛里已经看不到一滴泪水。楼兰也幻化成一道落寞千年的背影，人们只能从唐人的诗句、远去的羌笛和杨柳里寻找她的芳踪。

楼兰之死、鄯善之死，罗布泊之死，大自然向人类出示的三张红牌。我的家乡，那是人们心目中春风十里柔情的江南。这里的每一条小路都是父亲额上的皱纹，每一条小河都是母亲枕边的歌谣。然而，人类过度索取，使得地球母亲疲惫不堪。久旱不雨，罕见高温，极寒长冬等已然成为常态。城市触角抹平村庄轮廓，硬化的道路，河道、沟渠令土地无法呼吸。升不起炊烟的地方，连乡愁都不再柔软。书的结尾，作家以一腔隐忍的哀痛和克制的宽容，试图唤起人们良知与责任。

窗外，一场雨追赶着一场雨，天空似一只结满哀愁的眼睛。每一场雨水都有属于自己的路径，每一片湖泊也都有自己的模样，每一条小河都是生命的流动。透过书本眺望，那些目之所及的草木，湖泊，牛羊，村庄与人都是这一方土地的遗存。