实用的读后感的作文集合八篇

在日常生活或是工作学习中，大家一定都接触过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编为大家收集的读后感的作文8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读后感的作文 篇1

记得第一次看这本书是四年级的时候，也许当时还小吧，并没有读得那么深刻。今天，我再次打开了这本陌生而又熟悉的书，看着似陌生的这本书，我从中得到了许多的感悟。

《爱的教育》这本书介绍了意大利小孩安利柯的学习和生活。记述了发生在安利柯身边各种各样感人的小故事，父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节，都把“爱”表现得淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人至深。

我曾一次次的迷茫，究竟什么是“爱”。但是看了这本书后，我明白了，“爱”是无私的给予；“爱”是不求回报的付出；“爱”是用真心去待人；“爱”是无微不至的关怀；“爱”是对人的宽恕。

《爱的教育》给我们展现了这般纯洁、这般美好的、浓浓的爱。最让我记忆深刻的是《少年笔耕》这一篇文章。这个故事讲了小学四年级的学生叙利亚的家庭生活非常贫困。他的父亲在铁路上做雇员，为了补贴家用，他还在晚上彻夜的帮别人缮写文件，每写500条，才仅仅能赚三块钱。叙利亚想替父亲抄，可父亲不让。于是，他就在晚上父亲睡着后偷偷地抄写。时间长了，叙利亚有些体力不支、睡眠不足了。父亲看到他在学习时总是昏昏欲睡，总是批评他。他忍着心中的委屈，继续坚持着帮父亲抄写。一天晚上，叙利亚抄写被父亲发现了，父亲感动得热烈盈眶，心里充满了无限的懊悔。我读到这里时，心狠狠地被牵动了一下。叙利亚在第一次遭到父亲责骂时，他完全可以不再抄写。可是，他没有这样做。纵然他心中有许许多多的不满和委屈，他还是为父亲、为这个家着想！他这种对父亲的爱与体贴，是多少少年所不及的，包括我！也许我们只是在理所当然的享受着父亲的爱，但却从不懂得感恩和回报，从不会替父亲着想。而叙利亚，他不是。他懂得父亲的辛劳，他懂得为父着想，在享受父亲无私的爱的同时，他把把自己的爱也给了父亲。单凭这一点，他就是值得我们赞美、称颂，值得我们学习的！

让我们睁大我们的眼睛，细心的去发现我们身边的“爱”，去发现那犹如水晶般纯洁、晶莹的“爱”吧！

读后感的作文 篇2

我读了巴金爷爷的一封《给家乡孩子的信》，我深深被他的人生哲理所感动。 巴金爷爷岁数以大，连笔以拿不起来，但为了孩子们他终于拿起了如千斤重的石头似的笔，写了一封信这说明他多么关爱孩子。巴金爷爷每一天思索怎样为社会添光彩，这可以看出他的品质多么高尚，他让我领会到了世界上并不是为了白吃干饭，是为了让社会添上光彩还让我们学会了时间是不容许你的，让我们不要浪费时间，把时间用在学习上，才会让你的生命开花结果。里面有一句话；生命的意义在于奉献，而不在于亨受“巴金爷爷是这么说的也是这么做的。这让我知道生命是让我们回报祖国为我们做出的一切，给祖国做一个有用的人，而不是白吃白住，亨受财华。 读了这篇课文对我的启迪很大，想到生活的安逸，不向巴金爷爷那个时代。 所以让我们好好学习，让我们生命开花结果。

读后感的作文 篇3

一、《理想国》写作背景

古希腊哲学家和教育家柏拉图在公元前377年前后写下了他的最重要的代表作之一《理想国》。在西方教育思想史上，这是一部最早系统地、全面地论述教育问题的著作。

柏拉图是古希腊雅典历史上一位著名的思想家与哲学家。在他20岁的那年就有幸拜在当时的圣哲——苏格拉底门下钻研哲学、追求智慧，并成长为一位像苏格拉底那样伟大的思想家。

柏拉图生长的年代正好是伯罗奔尼撒战争时期，雅典战败特别是苏格拉底之死使他认识到战争带来的社会、政治危机促使法律和道德不断堕落，而这一切都与雅典当时空有制度而无管理的民主制有关。从这个时候起年轻的柏拉图开始彻底地厌恶、鄙视雅典的民主制，同时开始寻找自己的理想国。柏拉图提出了比苏格拉底更为完整的教育理论。他的教育理论集中表现在他的最著名的一本著作《理想国》中。柏拉图认为当时希腊各城邦国家的政治制度都不够理想，弊端很多。

于是他把当时希腊的各种政治制度以及当时希腊以外（如埃及等）的政治制度加以分析、比较、综合、总结，设计了自己的一种政治制度，作为自己的理想国家。这个“理想国”其实是一个奴隶主统治的等级森严的国家，而且是不可能实现的。不过其中也有不少很好的教育主张，这些主张对后世的教育有很大影响。

二、《理想国》内容简介

古希腊哲学家和教育家柏拉图最重要的代表作之一《理想国》。在西方教育思想史上，这是一部最早系统地、全面地论述教育问题的著作。

从纵的方面看，《理想国》论述了人从出生直到终生的各个发展阶段的教育，包括优生、胎教、早期教育、幼儿教育、初等教育、高等教育和在职教育等。从横的方面看，《理想国》论述了教育的意义和本质，教育的目的和作用，身心和谐发展教育的要求、内容和方法，理性教育的要求、内容和方法，女子教育的意

义和要求，品德培养和知识教授的关系，遗传、环境和教育的关系等。就总的来说，《理想国》特别突出地论述了国家教育、理性教育、和谐发展教育和终身教育等方面的思想和观点。

美国著名思想家爱默生曾说：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。烧掉所有的图书馆吧，因为它的价值都在这本书里(《理想国》)。”或许，爱默生的这句话多少存在一些夸张的成分，但我们不得不承认《理想国》在我们人类历史上的分量确实举足轻重，正如一句话所说，“柏拉图因《理想国》而名垂千古，《理想国》因其思想而震古烁今。

《理想国》是古希腊著名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体著作之一。这是对柏拉图中期思想的总结。柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。可以说这个城邦是历史上“乌托邦”的开山鼻祖。

书中，柏拉图将国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他认为，理想国中统治者必须是哲学家，而哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德。因而，“正义”这一概念便在整部书中显得尤为重要。此外，正义一直以来在人类哲学史上也同样是极其重要的一部分。例如，20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一罗尔斯，便也撰写过《正义论》一书，以阐述罗尔斯有关正义的相关思想精髓。因而，我选择在论文中分析，《理想国》中有关“正义”的这一部分。

书中从讨论正义开始，先后辩驳了“欠债还债就是正义”，“正义就是强者的利益”，“正义的本质就是最好的和最坏的折衷”等意见，提出了“正义是心灵的德行”、“正义者是快乐的”等知识。但这些并未使众人达到完全认同。之后，格劳孔等人央求苏格拉底穷根究底，弄清楚正义和不正义二者的本质究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉图撇开单纯地从个人身上寻找正义的方法，而期望能从国家这个“大写的人”身上找到正义，从而“由大见小”。

《理想国》在讨论到城邦的建设的时候，首先说的就是人的正义问题，他认为我们如何去理解正义首先需要理解的是一个城邦的正义，理解就是一个从大到小的过程，在柏拉图的《理想国》中，我们要知道柏拉图写作的背景和写作的意图，所以从一个城邦的建设意图出发，城邦的正义是最重要的，一个人在任何时候都要服从城邦的正义的，在城邦的需要的时候，个人正义往往应该让位给城邦的正义的。

我们在理解柏拉图所说的“先写大字，再写小字”的言论是从城邦的理念出发的，因为他认为城邦才是最重要的，那个时代也只有在城邦的完善的情况下，个人的一切才是有保障的，因此我们要把城邦的正义和个人的正义充分理解，如果我们仅仅是从个人正义的角度来理解柏拉图的正义的话，那样的话，我们的理解是偏激、狭窄的，那样的话就很容易误解柏拉图的意思，在当今社会，理解城邦正义和个人正义是我们正确理解柏拉图的一个重要因素。理解两者正义之间的关系后，我们现在来理解柏拉图的正义观念了，柏拉图在《理想国》中明显的提出正义的概念是“个人做自己分内的事情”。

或许是我们这样的理解，在柏拉图的意思中或许认为，人本来就是有区别的，等级的划分并不意味着一定是级别的划分，或许是秩序的要求，因此柏拉图要建立自己城邦的时候，他不能不考虑到一个城邦对于秩序的要求。此外柏拉图关于人应该各做各的事情是基于人本身的内在素质，或许换个说法是每个人在他生来就有自己属于自己的禀赋，而他的禀赋决定了他所应该从事的事业，那是正义的。

这就是柏拉图所说的正义，当然这些是柏拉图从他的城邦的正义推导出个人的正义，但是我个人认为这样的理解或许适合于当时的城邦的正义，而对于如今，关于正义的描述是困难的事情。

此外，柏拉图提出了理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因为其有了善的理念。

理念是在感性世界之上独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。柏拉图强调感觉和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”;对外部事物的认识是“信仰”，

在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念等的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。猜测和信仰不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。柏拉图在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了猜测世界、信仰世界、和形式世界理念世界的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。柏拉图由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，凭借责任治理好国家。

柏拉图认为品德来自于教育。教育是排除不理性干扰，将真理发掘。而柏拉图认为教育是一个回忆的进程。此外辩证法也是找回真理的主要手段，同时“让灵魂安适”的求善欲望又为求知提供了不竭的动力。然而这种教育往往会遭到他人的不理解。

柏拉图将这种认知上的差异形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲学的人被视为关在洞穴里的囚犯，那些哲学家便是走出洞穴的人。哲学家用育他们，说服他们出去，但由于突然离开了阳光，眼睛受到刺激，他看到的影子还不如别人那么清楚，在别人看起来，他仿佛比逃出去以前还要愚蠢。因此唯有强制大家都认识到真理，走出洞穴，哲学家才能最终得到解放，这是上天赋予哲学家智慧的天然使命。因此作者认为唯有由哲学家作为统治者，强制推行。

同时能最大程度地发挥个人才智，利用社会资源，使得“物尽其用、人尽其才”，国家才会最为强盛而和谐。柏拉图将这种哲学家为王的国家称之为“理想国”。

与柏拉图的其它对话一样，《理想国》一书语言优美，极富文学价值。因此不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。作为苏格拉底最著名的学生，柏拉图继承并发扬了苏格拉底的学说，终其一生都在思索真理，传播真理，也始终在与大众的偏执作斗争。正如柏拉图所说的“在我们从错误知识走向正确知识之前，我们必须意识到我们处于无知的状态”。

《理想国》可谓是西方思想史上理想社会的开篇之作。今天我们再来读睿智的经典作品，不单纯是为了知道柏拉图的思想，以及他想要

读后感的作文 篇4

我们何其幸运无法确知自己生活在什么样的世界。

其实世界每一秒都在安静地运转着，草木有其各自的颜色，潮汐也有规律的起伏。在每一个，不被任何人觉察的瞬间。

当时钟缓慢且不可抗拒地步向下一个世纪时，即使伤感的酸涩的无奈的事物，最后也一定会以温暖而美好的定格，停留在我们的记忆里。

去年春天的一个早晨，我在楼下晨炼。清早的阳光照在大地上，草绿了，露出了笑脸；树青了，一个个挺直了腰杆。一些老太太、老爷爷们有的做体操，有的'打太极，一切都那么和谐、美好。正在这时，一位年轻的保安扶着一位残疾人走了过来，保安随着这位采集人的脚步慢慢地走着，那个人常常和保安说说话，保安也总是耐心地跟他聊些什么。到了一张椅子前，那人想坐一会，保安就小心翼翼地扶他坐到椅子上，让他坐下休息，保安的脸上并没有感到厌烦的表情，总是笑眯眯的。突然，保安的呼叫机响了：“0202，快到后门集合!”可保安却说：“请等一下!”这时，那人说：“我们走吧。”保安又扶起那人，慢慢地走着。走了几步，那人似乎想起了呼叫机里的话，对保安说：“你去吧，我没事”没想到保安却说：“没事，我还是扶您走到家吧。”于是他们继续走着……

看着他们的背影，我不禁为保安无私、乐于助人的精神所感动。

也许永远也没人知道，在一个平凡的岗位上，出了一个英雄，一个真英雄。他舍己为人、乐于助人，在我眼中，他就是英雄。

我永远不会忘记那时美好的早晨，那使人心灵暖暖的早晨。

读后感的作文 篇5

我读了辫子姐姐写的《插班生兄妹的秘密》这本书后，让我受到了很多启发。

插班生唐子龙和唐子涵这对龙凤胎来到初三（八）班这个班集体里，“柯南迷”陶晓乐觉得很奇怪，在自己头疼的数学课上，回忆这两位插班生第一次和大家见面的经过，放学后偷偷跟踪插班生兄妹，被王浩和刘子琪发现了，只好和他们两个一起去。唐子龙和唐子涵绕来绕去，好像故意甩掉她们似得，左拐右拐的，唐子龙还不时回头张望后面。几个人走到一条马路边，停了下来。一辆高级轿车停在了插班生兄妹的面前。“哇!一辆高级轿车来接他们，为什么上课时还说来自一个普通的家庭呢？这背后一定有原因。”陶晓乐轻轻的说。心里想：明天我一定要查清楚。

第二天放学，是唐子涵和唐子龙做值日，陶晓乐在一旁站着，几次想开口问他，但不知道怎么说，就没有去。最后，他鼓起勇气，冲到两兄妹面前，把昨天的事给他们说了一遍，两兄妹只抬头看了陶晓乐一眼，并没有说话。两兄妹做完值日，让陶晓乐和他们一起走。唐子涵和唐子龙领陶晓乐来到昨天的地方，他们一前一后上了车，然后把陶晓乐拉上了车。这辆好车开到一个“豪门庄园”的社区。两兄妹把陶晓乐带到家里，他们把秘密都告诉了陶晓乐，原来兄妹两个以前也非常开朗。

陶晓乐还从保姆那里知道了他们的生日，和同学们一起为唐子涵和唐子龙过生日，冷漠的两兄妹又找到了以前的开朗。但在期末考试完，领通知书这天，两兄妹已经去了另一个国家。

秘密就是坠入人间的天使，突然闯入这个世界，又悄然无声的离去……

读后感的作文 篇6

今天拜读了李伟文的《送给孩子的三样礼物》一文，真的写得太好了，这三样礼物确实是孩子必须要养成的三种习惯，不仅仅是我们家长要求孩子做到的，其实我们的老师让他们养成这样的习惯，我们的学习何愁有问题呢？真的如果那样的话，我们的老师也可以真正减去一部分负担了，学生学起来轻松，老师教起来也轻松。这样的目标正是我们学生和教师所向往的。

而我们现在的孩子是怎么样的一种状态呢？

一、生活常规的养成。我们的孩子娇生惯养，家里能够做一部分家务的人不多，再看看我们孩子的卫生习惯较差，有乱扔垃圾、纸屑的，个人卫生弄得较脏的。想想现在的孩子，真的很担忧。所以有时教育自己的孩子，多做一些家务活，自己能做的事尽量自己做。这个学期我已经教会了他做饭，有时我到家，他已经把做饭的工作完成了。洗碗、洗红领巾、擦桌子等，慢慢的让他意识到自己也是家里的一员，让我们共创一个温馨、和谐的美满家庭。

二、养成喜欢看书的习惯。现在的孩子你看看，他拿着书看的样子，其实，装门面的、囫囵吞枣的、走马观花的，任务式的。你看一本书在他手里很快的就消灭掉了，孩子感悟的东西太少了，他们只了解其中的情节，而其中的优秀句子、精彩的段落、文中的思想孩子能感悟到，那他的阅读习惯才真正上了一个档次。有时候觉得真难，主要自己也不是这方面的好手。

所以我认为我们的阅读要读，读得精，应班中所有的学生都去看一篇文章，然后从字、词、句、段落中感悟，让学生畅所欲言，这样从字词到文中所体现的思想，让学生感悟怎样看书、真正使全体学生参与到阅读中去，也学会了阅读的一些方法、要领。增强了孩子的阅读的能力。我们孩子就缺这方面的能力。

三、领导与被领导的素养（表达与倾听的能力）

现在的孩子在这两方面不是很好，其实一个善于表达的人，他的语文素养至少是不错的，善于倾听的人，他的成绩是非常理想的，这两方面都很好的学生其实就是一个品学兼优的人，真的像这样的学生我们班少那！这其实也是我们教师所一再要求学生做的。

有时候我也在反思，反思自己的孩子做得怎样？反思我们的学生做得怎样？从中再去努力的尝试、使我们的孩子都能慢慢养成这些好习惯。

读后感的作文 篇7

今天，我看了一本很有意思的书，这本书的名字叫《列那狐的故事》。

主要讲的是：从前，有一只狡猾的狐狸，它有许多的朋友，像列那的舅舅雄狼叶森格仑、表弟猪獾葛令拜、叶森格仑的弟弟普里摩、狗熊勃仑、猴子匡特洛、乌鸦田斯令、松鼠卢索等等。

在列那和它的夫人海梅林夫人极饿的时候，列那就会翻脸。它非常爱捉弄它的舅舅叶森格仑。有一次冬天的晚上，叶森格仑回家的时候经过了列那家，它闻到了一股香味，列那早已知道舅舅在屋外面，便说到：“我的好舅舅，我来教你捉鳗鱼吧！”叶森格仑很高兴，因为它可以好好的吃上一顿，结果，叶森格仑的皮毛弄掉了许多根。从此以后，它很恨对方，甚至，还把列那送到绞刑台上。

过了一个月，列那出来散散步，突然，看到了在树下睡觉的狮王诺勃勒和菲燕儿夫人，列那把狮王和狮后紧扣在树下，然后躲了起来，狮王狮后睡醒了，这时，一个农民看见了，连忙去找正在打猎的猎人，就在这时，列那保住了狮王狮后的性命。

最后，列那又受到了狮王狮后的宠爱，过了一段时间，狮王派松鼠卢索去把列那带进宫来。松鼠来到列那家里，它的夫人伤心的说道：“亲爱的卢索，让你白跑一趟，让你失望了，列那已经死了。”

朝廷知道这件事，为列那举办了追悼会。

读完这本书，我知道，我们要好好学习列那，不被金钱所诱惑，因为，如果进了皇宫，虽然，可以立刻享受荣华富贵，但是，缺少了家人带来的快乐，跟家人在一起才是最重要的。

读后感的作文 篇8

又是写读后感，现在想想从小学一直到高中都在写着各种各样的读后感，不过这次也有许多不同，活着读后感。这次是少有的写一整本书的读后感，书名叫做活着。读这本书我用了一个多礼拜的时间，你可能会想一本书用一礼拜的时间很是正常，不过对于我这样一个读书很慢又经常半途而废的人来说，可以称作是个小小的奇迹了！

不得不说，这奇迹的发生是有据可寻的。自打我翻开书的第一页起，我就被深深的吸引住了，不论是去饭堂还是晚饭后的休息时间我都会将它带着，随时翻看上那么几页。文章的情节时时牵动着我的心，不知何时，我们用餐时的话题也变为了书中的种种画面......

书中的主任公叫做福贵，一整本书写的都是他的一生的故事。文章以讲述的方式将老人沧桑且充满了磨难的人生呈现在了读者的面前。老人经历了抗日战争、国内革命战争、新中国成立、大跃进时代、文革时代和改革开放初期，可以说他的一生是现代中国的演变史。虽说只是讲述了福贵与他的家人，但文章无时不刻让读者体会到了战争的残酷，文革对人们的沉痛影响和一个阴暗的时代。那个时代人们变成了疯子，他们毫无人性，为了救活县长的妻子，不禁将一个活生生的小男孩的血抽干；那也是个贫苦的时代，农民们几个月都吃不上米，喝一次稀粥都是无比幸福的。作为一名新时代的年轻人，我们不应该忘记这段历史，应该时时刻刻的记住它给过去人民带来的痛苦，不让历史在重演。

福贵是令人敬佩的，虽然年轻时的他贪玩让自己从一个公子哥落魄成一个普通农民，但他也很快清醒了过来，珍惜起身边的人。但在那个苦难的背景下，他不得不眼睁睁的看着自己的父母，妻子，孩子一个个从身边离去。他的心在滴血，流泪，但他挺过来了，依然乐观、豁达地面对着人生，在年近古稀之时，以一头耕牛为伴，却没有一丝的沮丧，坦然的面对他的人生。生死对他来说早已没有的恐惧，有的只是他对人生的那一份淡然与豁达。在如今这个浮躁的社会中，人们何尝不正是缺少像福贵这样一个对人生的淡然态度么？勤劳、善良、任劳任怨、乐观、坚韧这些在福贵身上的美好品德不也正是我们所要学习的么？这些也许正是作者想通过文章要告诉我们的吧。

什么是苦？那个时代才是苦，面对现在生活中的一切挫折与苦难，再想想在痛苦年代中生活的福贵的淡然与豁达，就知道我们应该怎样做了。