★《看见》读后感

当赏读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你真的会写读后感吗？以下是小编帮大家整理的《看见》读后感，希望对大家有所帮助。

《看见》读后感1

这几天读柴静的《看见》，其中一章“山西，山西”说到山西煤矿开采带来的种种巨变。

柴静家就在山西，那是汾河边上一做清朝古宅。家乡有清澈的河水，水边芦苇丛从，明黄的水凤仙、累累红珠子的火棘，还有蓝的发紫的小蝴蝶穿梭其中，屋檐下是燕雀在嬉戏，欢笑美好得不真实——确实，对现在山西的孩子来说，你很难叫他对着焦黄色的天，焦黑的满是煤渣的地，充斥着焦油味儿能见度不到十米的空气，一块一块稠黑泥结成的板状的“河水”，来想象当年的鸟语花香。

环保提倡了一遍又一遍，领导班子换了一任又一任……有用吗？工厂照旧悠然地吞云吐雾——你管的了吗？生灵的悲?Q在铺天盖地的GDp和金钱的诱惑前显得多么渺小。做生意的挖十年矿，赚得金玉满钵，凯旋而归。但留下来的人呢？这些祖祖辈辈守着这块地的人呢？他们能怎么办？——几乎无人不患鼻炎、支气管炎，满耳的咳嗽声：一个个氟中毒的孩子咧着满口的黄牙；肺癌、肝癌、胃癌……你真的忍心吗？

——“你不怕住这儿的后果？”

——“习惯了就行，人的进化能力很强的。”

——“你的孩子将来怎么办？”

——“管不了那么多。”

《庆余年》中写道：不能怪这些百姓，他们已经习惯了，习惯了知道自己能知道的，放弃自己无法知道的，享受自己能享受的，愤怒与被允许愤怒的。村中煤矿的事村长一人做主，村委主任竞选，选票当分红，一户能领两千五百块，大家伙儿都眉开眼笑。维权？环保？吃饱了撑着吧你！只有个老人，家住煤矿正上方，已经没有水用了。他对着记者哭叫着几乎疯癫，村里人看着都笑了。爱看热闹的国人只有在大难临头时才开始惊慌失措。

破坏轻而易举，而重建需要漫长的努力却不一定能复原。这才几年，对，才几年，原先缤纷的大地像得了色盲症，色彩在退去。老头儿看了柴静一眼，摇头道：“你们这代不行了……”再也看不到汾河水了。地下都被挖空了，指不定哪天一脚踩下地狱。一辆辆运煤车驶过，谁顾得上不远处云冈石窟中大佛微笑的脸上沾满厚厚的乌黑的煤灰？塑佛的砂岩逐渐腐蚀剥落，昔日的蛙声踪迹全无，塌落在尘埃中的青砖上依稀可见当年繁复美丽的砖雕——“十万年前，古人类在这里生存，汾河两岸是连绵不断的山岗”“四千五百年前，晋南兴起的陶寺文化，是先秦史籍中出现的最早的‘中国’，是华夏的根基”。而今，高度文明的我们，却要亲手将她毁掉——整片土地都被黑雾笼罩着，寸草不生。黑风在城市上空呼啸着，那是文明发出的沉重叹息。

家乡是游子的根。那里有童年的痕迹，有祖祖辈辈生活的烙印。她是记忆的依附，心灵的归宿——乡愁是融入血脉的深情。但是，当面对一个面目全非的故乡，当记忆中的一景一物都不复存在时，这份深情又该何去何从？而一个城市，如果没有记忆，我们今天引以为傲的文明与繁荣会有任何意义吗？

《看见》读后感2

人，常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹柴静《看见》

花了一个周末的时间，读完了柴静的《看见》，心里的滋味很复杂。我曾以为这不过是一部让我看看一个优秀的记者如何成长的书，而令我始料未及的是，在阅读这本书时，每一次停顿，我都在思考着自身。

最初知道这本书，是在手机应用one上看到其中的一篇文章《山西山西》。纯美的的开头，让我以为这只是一篇追忆童年的散文。却原来那只不过是引子，引出的是一件让人愤慨痛心的大事----环境污染。而柴静在触目惊心的数据和现状描写中穿插的童年往事，为这篇文章加入了情感，从而拉近了读者与环境污染这件事的距离。环境污染，并不只是书面上的文字，口头上的口号，而是生生吞噬了我们的童年和美梦的近在咫尺的野兽。接着看到柴静的博客《新书的交待》，其中的一段视频深深吸引了我。我想，这段视频吸引我的地方，和《山西山西》吸引我的地方一样，就是一个记者，在用一种冷静客观的态度追寻着一个新闻一个事件的时候，不曾抹去心中的那一点情感。

看完书，再回过头来看那段视频，我才真正懂得视频中的一些话语。柴静在书中引用了很多她这十年来在央视工作、采访的新闻和事件片段，但是她在写这些片段的时候，并不是简单地重复，更不是在展示过去的荣耀和辉煌，恰相反，她一直在诉说着过去的错误和迷失。换言之，她在写的，是自己这十年中走过的路，她自身的成长。这不是柴静对自己生活工作的记录，而更像是一本凝聚着感悟和思考的“心得”。

在阅读中的我，在《看见》这本书中一直在寻找着自己的影子。并不是我的经历与柴静有何相似之处，但是我想，每一个个体，在成长的道路中，不管经历过什么或者没有经历过什么，总有相似的心路可循。初入职场的青涩和倨傲，迷失了自我的慌乱和惶惑甚至想要放弃自己的“出溜”，压力下的或软弱或尖锐，这些感受我们都曾有过。所不同的是，有些人，在走过了这么多路以后，把自己包裹地越来越深，最终只留下了一个勉强适应社会标准的模糊的影子，糊涂地过着千篇一律的生活。而柴静，一次次地放下包袱，越来越走进自己的内心，从而也能够走进更多人的内心。

看完这本书，我的心里一直在重复着两个字独立。独立地思考，意味着不从众不偏颇。摆脱任何别人的影响，听从自己内心的声音。而更难的，是摆脱“自我”的影响。像“金刚经”里所说的，“念起即觉，觉即不随”。察觉自己的每一个念头，看住他而不是跟随他。在“自我”的影响下，依然保持独立的思考，这才是真正的自由。

我不能被概念化，被模式化，不能让自己毁灭在自己的意识，谢谢柴静的《看见》，让我自己看见。

《看见》读后感3

看到这本书是在几年前，当时放在书店畅销书书架上，所以也没太在意。今年过年时去图书馆，在等朋友的时间里无聊就下载了个超星图书馆APP。然后，在偶尔玩儿手机的时候莫名其妙的下载了。一看，就放不下来了。读了大概四五章，让我下定决心购买实体书。因为她的思想足够我学习，而且可以让我很实在的学习。对于柴静，其实我是很陌生的。只知道她是央视的记者，是山西人，其他的一无所知。早些年在微博上看过她写得关于山西污染的长微博，觉得很深刻且画面感很强，记者的功底嘛。但根本没去深究过她，练一期她的节目都没看过。却通过此书，让我想去看看她的工作结果

言归正传，说书。本书通过几个我们大家都非常熟悉或是说曾经一段时间里对她书中描述的事件都听说过的事儿进行深入的探索，无情感加工痕迹却又有理性思考的东西进行介绍，教会了我好多好多。我们都听说过，有些甚至有视频的东西就一定是真相吗？未必。这本书绝对能当记者媒体同行的职业道德教科书，因为她足够客观公正不加引导（是说媒体站在道德立场上的引导），相比较许多不靠谱就乱发文文的媒体记者央视的实力与职业尊严感让我肃然起敬。因为他们有这个实力，可以做到不为了迎合大众的需要而供应新闻信息，就想协和医院敢于收治各种疑难杂症患者一样。这是她们的运气。如果说读书的主要作用是增长见识和体悟智慧，那么此书就已经让我大开眼界了。《看见》的世界里有着我熟悉却从未思考过本质的场景，有着我听都没听说过的生活环境，有着我想都不敢想的工作强度。很立体的一本书，真实的展现我们正在经历的社会，虽然不都全面，但正如柴静自己所说“因为工作的原因，我恰好与这些人相遇”谁又敢说自己所经历的东西就是世界的全部呢？

因为开始看书是电子书，没有记下读书笔记。所以现在有些遗憾，如果当时把我跟随她的思想走过的路都描绘出来其收获不会比《菊与刀》少多少的。读书，也是讲究缘分的。有读书的缘分，没有分享的缘分。就在我刚在网上下了单购买书之后没几天，柴静自费拍摄的雾霾纪录片就成了微博热门话题。如果是之前我很有可能只是晃一眼就过去了，但是现在，我真得想看。理解了她的用意，她的想法，不会夸她不会骂她，那只是她想做的事儿。既然是人家自己的事儿，又何须别人去品评。还有，书里面对工作状态的描述。可能我没在北上广这些一线城市生活过就无法体会，超级快的节奏好大的工作强度。重点是她们都是很自然而然的，绝无任何刻意标榜自己的痕迹，就像我出门买个日用品一般平常。瞬间就让我想到了考研英语老师徐绽说太原一样“太原这个城市呀，哪儿都好。就是生活节奏太慢”当时的想法是“这还慢？”现在知道了，许多形容词都是对比出来的。不对比，永远都不知道形容词的程度。有点儿不知所云了，主要是忘了我看书时的东西。第二次看的时候好好写写。这次就先这哇

再说一句，我一直都觉得央视才是真正的高品质电台。

《看见》读后感4

大概是年初的时候，我在优酷上闲逛，无意中点到了一个演讲视频，《看见》的新书发布会。那是第一次知道柴静。

现在回想起当时，几乎是一开始就被柴静吸引。她的演讲像是用安静的声音从你耳边娓娓道来。她安安静静的说，你安安静静的听，嬉笑怒骂，一切那么清晰自然。听完之后就发现彻底的认可了一个人。

后来看到穹顶之下，当时引起很大热议的一部纪录片。全篇看完只剩下对她的赞美。她的演讲还是那么清晰有力，情绪表达还是那么自然。看起来她演讲的一个停顿，一个情感表达都是那么舒服，好像本来就应该在这里发生。我甚至特意看了三遍。可是除了赞美之外，心里始终有种隐隐约约约的别扭感。随着自己经历的增加那种影影约约的别扭感就愈加清晰。

前阵子刚刚读完了《看见》这本书。封面是柴静采访的一张照片，几位满脸皱纹的长者笑着围坐在一起，一个小孩子撑着凳子在大家面前玩耍。柴静似乎在和小孩打招呼。从看到这本书的章节名开始我就知道了一个事情，我喜欢这本书。柴静用她惯有的语言来讲诉她在央视工作十年看见的一些给她强烈生命印象的人和事。她的文艺和理性都表达的恰到好处。柴静是有这样能力的人。这大概也是一直喜欢柴静的地方。我喜欢阳春白雪，我本质确是下里巴人。

但是我读完我就知道一直以来隐隐约约的那种感觉是什么了。就像书中史努比所说的:过分得体。

这本书仍然是柴静似的风格。她用她的语言将她的故事向我们娓娓道来。每个章节都写的好，有的能让你感动，有的能让你伤心，有的能让你愤怒，有的能让你开心。就像柴静希望的那样，她希望每个故事能引起你的共鸣，希望你看这本书的时候能够参与进来，而不是做为一个旁观者。但是，抛开单章的内容，从整本书的结构上看显得太精致得体了，太过精心安排了。就像是一块石头，你把所有粗劣的东西全都去掉后仿佛每一个存在的地方都要有它应有的价值。

小时候我一直比较羡慕别人考试的时候能拿高分。我想如果把这本书拿来评分的话，我也会给很高的分。但是这种高分并不是我想要的。就像你搭了一个很漂亮的游乐园，但我也许只喜欢山川河流。就像一个过分精心装饰的花园总是容易让人对它的外表更加感兴趣，而容易忽略它散发的花香。我喜欢花香即将散发之前的那点遗憾，而不是外在表现出来的那点完美。

我喜欢这本书。也许是从第一眼开始甚至就带点崇拜的喜欢柴静的时候，也许是在书里那些文艺又理性的文字引起我共鸣的时候。但我总想找出一些不喜欢的东西。一本书最有生命力的地方应该是内容，而不是修饰。因为内容自有千钧之力。

《看见》读后感5

《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社十年变迁的备忘录。

十年前她被选择成为国家电视台新闻主播，却因毫无经验而遭遇挫败，非典时期成为现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感，让她一点一滴脱离外在与自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。十年之间，非典、汶川地震、北京奥运……在每个重大事件现场，几乎都能发现柴静的身影，而如华南虎照、征地等刚性的调查报道她也多有制作。在书中，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。一如既往，柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人，每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者，他人经受的，我必经受。书中记录下的人与事，是他们的生活，也是你和我的生活。

初识柴静，是在杂志封面上，面容清秀，人淡如菊。后来看她的节目，没想到她瘦瘦的身体里却蕴藏着强大的力量。她话不多，但做的节目总是能直击人的灵魂的最深处。后来就有幸读到了她写的《看见》这本书。

《看见》这本书记录了柴静的成长足迹，让我们见证了初为记者的她曾有的茫然和徘徊，让我们体会到她经历失败时的低落和成功时的雀跃，也让我们目睹了一名记者褪去青涩，逐渐丰盈，走向成熟的历程。

柴静的表达总是很理性，包括她的用词，包括她的语速，但这种字里行间的平实却让人感受到她克制的感性和柔情。非典的采访让柴静跃入大家的视线，很多人记住她的勇敢和作为，我总感觉柴静此举不管是出于她对职业的责任感还是对历史的认真态度，都是源于她内心最质朴的力量驱使，这应该才是柴静打动我们的最主要原因。而奥运会瞬间这期节目，柴静的视角并没有停留在金牌的获取者，她拍摄的`瞬间让我们看到了奥运的另一面，也让我们体会到了奥运更强烈的人文冲击：训练的路途要穿过“枪林弹雨”的伊拉克短跑选手达娜、比赛前因为左膝伤痛只能单脚站立的台北跆拳道选手苏丽文、一手举金牌、一手握亡妻照片的德国举重选手施泰纳，她或他们也许是奥运会边缘化的案例，或者说是殊例，但不可否认的是他们的精神没有背离，反而是更突显了奥运精神，这些有血有肉的奥运故事，不仅是吸引我，更是打动我，打动我更深刻地工作和生活，努力将生命的精彩演绎至极致。

包括柴静，之所以优秀不是因为她们完美，而是因为她们一直在调整，努力朝好的方向调整，之所以优秀，是因为她们懂生活，爱工作，把感性和真性情同时赋予工作中，把突破和激情也赋予了生活。真的很好，柴静让记者看到未来，看到可以努力的方向，也让我们不是记者的人看到了努力的方向。

《看见》读后感6

“一个90岁老人，为怀念已故妻子，画了18本画册，从她童年的模样画起，画她少女时初见面的样子，婚礼之上新娘的面容，直到她白发苍苍与猫为伴。他说：‘死亡是一件没有办法的事，但是画下它时，心中所爱的人就可以存在。’”

这是CCTV1“看见”栏目一期名为《但愿人长久》的节目中主持人的开场白，节目讲述了年近九十的老人饶、、在生命的最后一段时期，将自己和爱人的故事画成了整整十八本画册，回忆着，怀念着，悲伤着，幸福着，他一直未曾离开她。节目给了我很深的触动，在此，我不在内容上细细地阐述故事是如何打动人的，仅从电视节目分析的角度，大致上谈谈自己的看法。

从节目内容上看，本期节目的选材便体现了这几点，选取平常人中的的不平常事，引领群众从老人对亡妻真挚的爱中走进他们的故事，平和细腻地去感受爱情，思考人生，完全符合节目的要求。

从节目结构上看，采用倒序的手法，先描述老人的概况，然后跟随老人的回忆进入他们年轻时代的岁月，时而讲述，时而展示老照片和相关影响，并穿插着主持人对老人的采访，是整个节目能够生动而温情，完整且结构严谨，时刻吸引着观众的注意力。

从节目主持人表现上看，主持人柴静一如既往保持着她知性而冷静的特点，既冷静又保持关切，既言语犀利又善于倾听。平和朴实地与老人进行交流，并在节目过程中不时地加以总结评述性话语，引人思考，却最终又能拉回观众的思绪，深入浅出，同时给人以视觉和心灵上的触动。

从节目制作上看，做工细致，大大提高了节目质量。比如在摄像和照明处理方面，节目一开始，镜头打在老人的额头和白发上，昏黄的灯下，黑色的阴影，悠扬的口琴声，这样的一组镜头把老人的执著与深情展现地淋漓尽致，流露出脉脉的温情，深深地触动人的心灵。又如在音效方面，在回忆老人与妻子年轻时从相识相恋到步入婚姻殿堂，再到后来长达20多年的分居生活时，非常合适地加入了电影《魂断蓝桥》的主题音乐，既使节目更加生动，增加了可观性，又能引发人的联想，加深印象。

从后期编辑上看，节目中使用了包括图片、影像等在内的大量素材以及对老人家属的采访资料，多角度、全面地展现了老人的故事，增添了节目的真实性、趣味性。

《看见》栏目观察变化中的时代生活，用影像记录事件中的人，刻画这个飞速转型的时代中，人的冷暖、感知、思想与渴望。“人人都知道什么是石头，《看见》的任务是让人们看见它，感觉到它。”这就决定了《看见》把他的受众定位在了普通大众，因此话题的选择和深度的把握就要从普通大众的层次去定位，既要符合大众心理和情感上的需求，又要适当地加以分析，用深度来显示内涵，保证了节目的品味。《但愿人长久》这期节目就成功地体现了这几点，因而具有较高的欣赏价值。

《看见》读后感7

刚刚翻上两页，就被这本书深深吸引住了，平实无华的叙述，触动人心的故事，让我忍不住一页又一页地翻看，一遍又一遍地思考。

感觉这是一本能触动心弦的书，读完，心里却有一种说不清的滋味，和同样看过的爸爸讨论方知，那是因为真实。爸爸说，很久没有看这么沉重的书了，我又何尝不是，原以为这只是一本记录作者十年以来采访的书，或是一本记录十年里的荣誉自传，但出乎我的意料，她在这本书里写下的，是自己对生命，对现实世界中种种现象的理解。读它时，共鸣一直存在，让我犹如身在其中，体会事件的本质，感悟人生的真谛，内心有太多无法言表的情感，不断地肆意翻滚着、流淌着。

这本书给我两方面的震撼，其中一点就是对事物的思考，认知与理解的能力。我们真的知道自己是谁，在哪，又为何而做了些什么吗？当我们看一部电影，一部电视时，脑中是否会第一时间想谁是好人，谁是坏人？很多被我们视而不见的细节才是我们最应该知道到的。你或许不会关心拖欠农民工工资的新闻，你或许不会在意遥远他乡的违法征地或污染，你或许会对不收零钱的行为做出让步，你或许会对不开一张五块钱的发票忍气吞声。

但是明天，如果被拖欠的人是你，如果被征地的是你辛苦劳作的父母。你还会淡定吗？如果明天，不给开的发票从五块到五十再到五百五千甚至更多，你还能“淡定”吗？现在的人们，为了自己少惹一点麻烦，抱着事不关己，高高挂起的心态漠视一切。回顾历史，中国不就是因为有太多这样的人民而有了屈辱的历史。今天，我们高喊着以史为鉴的口号，却忘记了那辛丑的条约的签订，这何尝不令人感到沉重。生活在条条框框，被权威“统治”渐渐麻木的人们，这又何尝不令人感到沉重。读后感·我们需要的发声人，不是某一个，某几个，而是全部，是浩浩荡荡的龙的传人们。

除了这样无声的“歇斯底里”，还有另一方面的震撼，那就是见到了作者笔下那让人心动的团队。千里迢迢，不畏艰辛，去寻找它们热血中的真理。“几十平米，低着头都知道对方要干什么的温暖是难以言表的”这段描述，着实触动了我的内心。这样一群知己知彼的伙伴，这样一群志同道合的挚友，实在令人生羡，令人感动，以至于令我一度有了当记者的想法。那些年，她们拼过，累过，战斗过，现在作者想来，也一定满怀幸福吧。

书名为《看见》，柴静将她所看见的，别人看不见的，让我们看见。告诉我们不要盲从，要理性，要理解。她说，不管怎么样，我们终将像水溶于水一样，但她不一样，她是这茫茫大江中，最真实，最清澈的一涓。

《看见》读后感8

在人生的旅途中，每个人都会遇到欺骗。以前，我总以为，欺骗，就是为了达到自己的利益而不择手段地去骗别人。但是，当我读了阿真的《我看见了大海》这篇文章以后，我就不这么认为了。欺骗，除了我们平常见到的那种让人愤慨的恶意欺骗，还有一种我们每一个人都渴望得到的善意的欺骗。

《我看见了大海》这篇文章讲述了一个名叫河子的女孩子，由于她身体畸形、相貌丑陋，所以，在她八岁以前从未出过家门。

上天给了她一个畸形的身体，丑陋的相貌，但又赐予她一个值得她感激与骄傲的继父。

就在她八岁那年，她的亲身父亲离她而去，她的继父如天使般降临到她的身边。在继父的帮助下，她勇敢地走出那八年来从未走出过的院子，开始迈出了她人生旅途中的第一步。

但是只是走出那狭小的院子是远远不够的，她还得学会生活。对于一个天生畸形的人来说，要学会独自生活，那是多么困难啊！于是，她继父开始用大海的故事来吸引河子，因为他是海员，对大海当然是十分的了解。继父用为看海作准备来鼓励河子不断的进步，终于用了七年的时间让河子学会了买菜、做家务等独自生活的能力。七年了，河子整整努力了七年，可当河子知道，这只是一个骗局时，她是多么的伤心。

但是只是走出那狭小的院子是远远不够的，她还得学会生活。对于一个天生畸形的人来说，要学会独自生活，那是多么困难啊！于是，她继父开始用大海的故事来吸引河子，因为他是海员，对大海当然是十分的了解。继父用为看海作准备来鼓励河子不断的进步，终于用了七年的时间让河子学会了买菜、独自进商店买东西、做家务等独自生活的能力。七年了，河子整整努力了七年，一切都是为看海，可当河子知道，这只是一个骗局时，她是多么的伤心。

其实继父早就知道他不能带河子去看海，因为他得了很严重的过敏性哮喘病，不能接近海洋。他之所这么做，是因为他想让河子学会独立生活呀！可惜的是，当时的河子并没明白继父的良苦用心。

直到继父去世以后，她一个亲人都没有了，虽然她是一畸形身体的女孩，但是她仍然能够独自在闹市中穿梭，熟练地做着家务，并通过照看孩子的劳动获得报酬，养活自己。此时，她才忽然明白了继父七年以来的良苦用心了。所以她无数次地站在继父的遗像前说：“伯伯，我真的看见了大海，真的，我看见了……”

通过这场感人的骗局，让我明白了：有时候“欺骗”别人也是一种爱，因为爱，所以才会用善意的谎言来欺骗她们；谎言也不全都是恶意的，有时也会有善的一面。对于善意的谎言或欺骗，是我们每一个都渴望得到的。

《看见》读后感9

有时候，一份清淡，能历久弥香；一生平凡，可回归本真。

所谓诗酒趁年华，也只有青春鼎盛之时才敢于挥霍光阴，一醉求欢。十年以后，再去回首，只觉红尘如梦，我们只不过在梦里做了一场春朝秋夕的沉迷。厌倦了凡尘五颜六色，独爱岁月清欢，只希望可以有个妥当的归宿，安排落拓的自己。

而汪曾祺只愿作一个素淡才子，没有想过要风云不尽，只想在属于自己的空间沉醉，浪漫自由地生活。

不知从何时起，我们开始羡慕那些寂寞的人，开始恋上一种单纯简洁的生活。或许是看多了繁华世态，内心更加坚决地想要一份安静与纯粹。于是每个人都在尝试改变自己，努力减去繁复，视单薄为完美。但有一天我们都会回归平凡，因为那是生命的本真。

王维诗中：行到水穷处，坐看云起时。人的一生不过是日出至黄昏的距离，月上柳梢，茶凉言尽，一切都可以落幕。汪曾祺不肯做悲情男子，不愿对过往低头，所以他喜欢怀旧，却不会沉迷。

汪曾祺描绘祖父祖母时，给人浮躁中的宁静，平凡简约的生活让他感悟很深。在这喧闹的凡尘，我们都需要有合适自己的地方安放灵魂。也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路，只要是自己心之所往，就都是驿站，将来启程，也不再细数流年，过往的千灾万难到如今都成了回忆，成为茶余饭后闲聊的话题。人生聚散无常，起落不定，但是走过去了，一切便已从容。汪曾祺似乎早已深悟，无论是悲伤还是喜乐，翻阅过的光阴都不可能重来。他亦明白，柴米油盐酱醋茶是真正的烟火，琴棋书画诗酒花能怡情养性。

《看见平凡》中写出牡丹花虽然娇艳欲滴，但花期甚短，凋落时，恍若流星在天边划过，留下干枯的瓣。直到有一天，风尘满面，谁还可以在时光的明镜里收拾起凋落的容颜？无论你如何掩藏，想要挽留青春的纯真，岁月还是会无情地在你脸上留下年轮的印记与风霜。人的力量多么微不足道，抵不过一寸光阴的削减。过尽流年，也可以让自己更加深邃成熟，内心却总是面临巨大的洪荒，一刻都不能消停。

汪曾祺写他的二伯父二伯母在宅院待了一生，青春与生命从这里慢慢消失。许多人以为守着一座老宅，栽花种草，平凡生养，从红颜到白发，就算是安宁。背着行囊浪迹萍踪，人间摆渡就是放逐天涯，苍茫遗世。真正平凡是懂得随遇而安，每个人都在努力寻找适合自己的方式，不至于太过曲折，不至于时刻彷徨在转弯的路口。世事难遂人愿，你想要行云流水过此一生，却总是风波四起。

王朝更迭，江山易主，世事山河都会变迁，我们无需不辞辛劳地去追寻什么。活在当下，做每一件自己想做的事，去每一个和自己有缘的城市，珍惜每一个与自己擦肩的路人，纵算平凡，虽有苦楚，但无怨悔。

纵然都是人生的过客，就该携一颗从容淡泊，甘于平凡的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。

如美花眷，平凡过往，都成为汪曾祺永久的怀念。

《看见》读后感10

对于《看见传承》这本书，我带着好奇翻开，怀着敬意合上。

《看见传承》收录了钱氏、汪氏、查氏、陆氏、诸葛氏、应氏、郑氏、袁氏、朱氏、何氏这十大江南望族的家训。光看家族姓氏或许会产生出一种恍惚的陌生感，然而当看到“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”；“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”这些耳熟能详的古训时，则让我顿时倍感亲切，而之后，便是恍然大悟。看似与普通人毫无瓜葛的望族家训，其实早已在孩提时便深入人心。更具有意义的是，《看见传承》特地把家训与家族发展历史、家族名人相联系。家训解读的背后让读者意识到，家训所言不仅关乎“小家”的经营，更涉及到“大家”的命运。

身为江南人，我参观过钱王祠，听闻过兰溪诸葛村，惊叹过海宁查氏，感慨过陆游一生，然从未像现在这般深刻而细腻地了解一个个江南望族、一段段家族往事。这份深刻源于家训的呈现，这份细腻来自家训的解读。

家训背后，是长辈历经无数成功失败后的心路历程，是后人为维系家族而耗尽心血的浓缩精华，是一朝天子一朝臣下家族的屹立不倒。家训，一篇简简单单通俗易懂的文言文，翻开的却是历史的扉页。家训，是克己，也是指引；是教诲，也是文化；是当下，更是传承。

寻常百姓家几无家训，但家家户户都有家教。家训的意义从来不只是光读、光识记如此肤浅，而是在铭记的基础上渗透入家教的点滴中，恪守身为人的品性品德，培养素质与才华。

在这本书里，让我感触最深的就是《诫子书》中诸葛亮传承的静。对于我这个三国迷，在诸葛亮对阵司马懿的时候，双方对峙体现蜀方的静与魏方的忍，让人大呼过瘾。这样的对峙才是大师级的阵仗，就是与此，很好的体现出了诸葛亮静的本性。但之后，书中也提到了，在诸葛村能够做到无偷无盗，而且还能经过战争依旧保持如此完整，这完完整整的体现出了家训的严谨和古人高超的智慧。但我想，这样宁静的村庄现在已作为一个景区开放，是否打扰了诸葛家那传承了千百年的宁静呢？

读完《看见传承》，会让我有这样一种反思：自己的家教如何？按照读本上的家训所言，自己又做到了多少？如果他日为人父母，又该如何养育下一代？无论是圣人还是凡人，都离不开“规矩”二字，那么如何立规、如何行为？

但我又有另外一种感慨：如果以这样的要求要求自己，自己还能够在如此严苛的家训下很好的有自己的空间来执行家训并发展自己的特长么？能够像这些伟人一样同时顾及小家和大家的利益么？能够与家人朋友融洽相处而不触犯家训么？由于没有历史感的家训束缚，这些问题就要在我头上打一个问号了。

读家训，了解的是名人之家，思考的是自身举止言行，考量的是未来子孙的教育与栽培。我们只要读有所感，学有所成即可。