资治通鉴读书笔记

认真读完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编帮大家整理的资治通鉴读书笔记（精选5篇），欢迎阅读与收藏。

　　资治通鉴读书笔记1

最近，我读了司马光这位北宋大政治家、文学家、史学家写的一本书，那就是——《资治通鉴》。《资治通鉴》绝对是一部优秀的文学作品，因为它有可以教会我们的成千上万的大道理。我今天就先来说说礼教和品行吧！

在开头第一篇，司马光就提到了要维护礼教，由次可见礼教的重要性。而礼教最重要的是匡正名分，不能乱了辈分。比如说：父母和孩子的辈分。古往今来，只要有道德的人都知道，一个最重要的事就是——要孝敬父母。我们应该知道是父母培养我们长大成人，这样的恩情是比山高，比海深的；这么大的恩情，儿女绝不能把它当作一件理所当然的事情。我们要从点点滴滴做起回报父母——帮父母做点家务活，自己的事情自己做……在秦朝，他们不重视礼教，推广法律，加重刑法，可还是有很多人触犯法律，这是为什么呢？原来，刑法并不能让人们彻底从心里觉得偷盗、抢劫是一件不对的事情，再加上秦朝的暴政让人痛苦不堪，很多人为了生存，只好冒险去犯法。而现在的社会比以前好多啦！——正在推行礼教。可现在还是比较侧重法律，所以时常有一些不文明的事情发生——坐汽车、火车逃票，见到老爷爷、老奶奶摔倒却不扶，更不敢送他们去医院，都怕赖上自己……这样的事情还有很多。逃票主要是那些贪小便宜的人做的：“他们主要是想省一些钱，觉得这些钱很少，没关系，到这里我又要反问他们，既然钱很少，你又为什么要做这些出卖自己良心的事情呢？”再说你每天积累一点点儿，时间一长，就会水滴石穿，绳锯木断——犯下了天大的罪恶。只有他们明白了这些礼教的道理，他们才不会继续做这些不道德的事情。见到有人摔倒不扶主要是他们担心赖上自己。其实是有些人很恶毒，自己不想付医药费，便想出了一条毒计——说别人撞了自己，要别人承担费用，还索要赔偿金。据统计，全国老年人摔倒案件有百分之八十的都是敲诈的，这非常恐怖，所以礼教在这时是非常重要的，礼教可以让他们觉明白这是一件特别可耻的事情，还可以让他们痛改前非。

接下来讲的是仁厚，也就是品行。晋国的君主立继承人的故事，君主想立智瑶为继承人，大臣智果听说后，便前来苦口婆心地劝君主说：“智瑶虽然有美而高大，精于骑射，才艺双全，能写善辩，坚毅果敢这五项长处，但是他的人品却很差。如果立智瑶为继承人，他就会用这五项长处来制服别人，变得无恶不作，那智氏宗族的人一定会灭亡的。”可君主根本不听劝说，最后，因为智瑶的无道，晋国被韩、魏、赵三国打败。所以选择人才，不仅要看他的才能，更要看他的品行。

《资治通鉴》这本书，可真是让我受益匪浅。

　　资治通鉴读书笔记2

终于有勇气开始说说鬼谷子前辈。早先在看《资治通鉴》的时候，并不对苏秦、张仪有太过深刻的印象，后来偶然间看了鬼谷子前辈的传记，才得知原来前面两位均是鬼谷子前辈的弟子，不止如此，就连孙膑和庞涓都是，这着实是一件很让人敬佩的。

都说孔子桃李遍天下，可真正出名的又有多少，不可否认，孔子开创了私学新时代，可鬼谷子的四位徒弟却纵横天下，影响了天下格局，不得不说是一件相当了不起的事。

春秋之后，天下不仅没有趋于统一，反而更加战乱纷争，七雄争霸，不断上演历史舞台，各诸侯国为了一己私利发动战争，导致天下生灵涂炭。于是鬼谷子派四大弟子下山，欲解救苍生。使苏秦倡导六国合纵以制暴秦，而张仪则破坏合纵大计，助秦一统天下。

回顾历史，我并不觉得苏秦不如张仪，相反，他胸怀天下，只是诸侯相安终归只是一纸梦想，因为私欲乃人之所有。庞涓为了一己私利使计陷害孙膑，蓄意发动战争，他是一个合格的军事家，但不是一个好的军事家，正如孙子兵法中所强调，不战而屈人之兵乃大善。战争是一种手段，可防御，可固国，唯不以侵略为目的，所以庞涓最后结局很惨。而搅乱合纵计划的张仪，是天生的谋略家，却也不是一个好的谋略家。只因其一句话致使楚国大量百姓流离失所，家无可归，实在是悲惨，所以张仪的最终结局也不大完善。

资治通鉴读后感：其实，我一直隐隐觉得苏秦一定还是比较后悔当时激怒张仪奔赴秦国，可能他太过高估各诸侯的气度，也有些小看张仪的谋略，不管怎样，最终还是大秦一统天下，而最后暴秦也只历经二世而亡，天下合久必分，分久必合，乃常理。

　　资治通鉴读书笔记3

时隔多年，再次下定决心全文阅读《资治通鉴》，耗时四个月，终于将二百九十四卷全部看完，重新温习了上起战国、下终五代，凡一千三百六十二年的历史。我读的是中华书局本（全四册），印刷很好，里面的人名、地名做了标注，比较易懂。但字体不大，是文言文，读起来颇费眼力。

这么一幅波澜壮阔的历史画卷，常读常新，看了总是感慨万千。但也是随看随忘，最后想想也没悟出个啥。今天五一劳动节，手头有点工作，处理完之后，大脑一清净，突然有了想法，就这样匆匆草成，一下子写了好多，看了看，自己不满意，就删减成现在的样子。就当一乐呵，感兴趣的朋友就看看。

一、表动景随，身正令行

“仪刑文王，万邦作孚。”“尔孙尔曾，象其仪刑。”无论安邦还是治家，仪刑者，效法、风范也。也就是说你做个样子，后面的跟着学。尤其是，为首者的式范效应更强，更需慎之又慎。

司马光在《资治通鉴》中，对唐太宗李世民发动“玄武门之变”，以史论的形式说道：“夫创业垂统之君，子孙之所以仪刑也，彼中、明、肃、代之传继，得非有所指拟以为口实乎！”这个论断虽是后见之明，也是中肯可贵。

纵观唐代，皇帝承继以弟代兄者不在少数。同时，唐代的太上皇产生的比较多，我没有仔细的统计过，粗略估计或是历朝之最。唐朝的太上皇不似宋朝，多是非正常状态下发生的，大多是兄弟反目、父子成恨。这一切，虽不能全归咎于唐太宗，但也难辞其咎。

司马光也为唐太宗作了回护，说其“为群下所迫”。这就带出了另一个问题，即为主者如何勤勉不懈，排除诱惑和干扰。

唐太宗毕竟是一代明君，曾言道：“人主惟有一心，而攻之者甚众。或以勇力，或以辩口，或以谄谀，或以奸诈，或以嗜欲，辐凑攻之，各求自售，以取宠禄。人主少懈，而受其一，则危亡随之，此其所以难也。”

所以，为主者的标杆作用非常关键、特别明显。李世民从谏如流，故而魏征敢谏。又如“裴矩佞于隋而诤于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则诤化为佞；君乐闻其过，则佞化为诤。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。”故而，应先立其表，再观其景。

修为在身，无需说教。唐代宗时杨绾出任宰相，杨绾清简俭素，制令一出，朝野相贺，举朝文武景从之。史书记载：“夏，四月，壬午，以太常卿杨绾为中书侍郎，礼部侍郎常衮为门下侍郎，并同平章事。绾性清简俭素，制下之日，朝野相贺。郭子仪方宴客，闻之，减坐中声乐五分之四。京兆尹黎?郑?愦由跏ⅲ?慈帐≈??勾媸?铩Ｖ胸┐蘅恚?谏岷瓿蓿?交俪分?！绷?Ω翘煜碌墓?右嵌几┦兹绱耍?饩褪恰捌渖碚??涣疃?小钡牡浞丁?/p>

二、慎终如始，勿开恶例

“事有不便，必戒于初。”“与其巧持于末，孰若拙戒于初。”“慎终如始，则无败事。”这些，教导我们慎始、慎终，始终如一。切勿因图一时之便，纵一时之欲，逞一时之气，而突破成例，首启恶端。

南朝刘裕首开恶例，杀害禅让之君，自此，后世朝代更替，逊位之君，得以全身者，鲜矣！刘裕的子孙后代，当然也在被屠戮之列。

所以，恶例万万开不得。唐玄宗李隆基，也是历史上英武盖世的`君主，在位期间出现了“开元盛世”。杜甫曾写道：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。”可惜，之后的“安史之乱”结束了这一切的美好，开始了一个相当长的历史混乱时期。

其实，这一切的祸根在玄宗执政之初，已然埋下。所谓，履霜有渐，坚冰自至，其所由来者远矣，非一朝一夕之故也。观其政事，至少有三点。

一是宦官之祸自玄宗始。太宗时，对宦者的品秩有严格规定，且宦者不预政事。玄宗时，开始崇信宦官，“以高力士为右监门将军，知内侍省事”，是后，“除三品将军者浸多”，而且宦官开始干预朝政，“晚节令高力士省决章奏，乃至进退将相，时与之议，自太子王公皆畏事之，宦官自此炽矣”。以致，唐代后世君主畏宦官“若乘虎狼而挟蛇虺”，甚至畏惧而泣。宦官则胁迫天子如玩弄婴儿，生杀予夺、拥立废黜皆出其手。

二是藩镇割据、尾大不掉，已萌其端。唐初，沿袭前朝的府兵制，战时为兵，平时耕养，师出点将，兵还将归，既强干弱枝，又防止将帅拥兵。而且，日常注重军事训练，士兵的荣誉感很强，战斗力也强。玄宗时，随着政治腐败、均田制的破坏等，府兵制已难以施行。钱穆先生在国史大纲中，对此分析的比较透彻，大家感兴趣的可以看看，比较易懂。之后，边镇将领累年不移，且集军权、财权、事权于一身，边镇之兵则成为将领的私人亲兵。再之后，就演变为骄兵悍将，不受朝廷节制。

三是禁锢兄弟，阖宗破灭。玄宗历经武后之朝，韦后之乱，又消灭太平公主等上位的，得位来之不易。一方面，他觉得兄弟相残，实在不忍。故而史书记载“上素友爱（兄弟），近世帝王莫能及”，然而“专以声色畜养娱乐之，不任以职事”，还修建了“花萼楼”，寄托花萼相辉之意，又让兄弟环居于此。于是，他的兄弟们在安乐窝里消磨了意志，一味地声色犬马，一旦政乱，毫无辅翼之用。事实上，唐末这些皇族后代生居沿袭，多次被乱军集体屠戮，零落殆尽。

诗云：“靡不有初鲜克有终。”司马光说，明皇即属于这类人。

三、思无邪，尽人事

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”我特别喜欢这句话，所谓“最美不过《诗经》”，《诗经》之美，就在于其“真”、其“正”。也就是说，不要有邪念，不要走邪道。

而不少人往往就滋生出歪理邪念，琢磨一些歪门邪道。比如，看《资治通鉴》，古代的很多皇帝都迷信术士，服用丹药，结果适得其反，身体每况愈下，最后一命呜呼。在唐代，有多位皇帝就是这么死掉的，英明的唐太宗也不例外。

不乏有识之士，在当时就对此进行了抨击，提出了警醒。唐中宗时，左拾遗李邕上疏，以为：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。若有神仙能令人不死，则秦始皇、汉武帝得之矣；佛能为人福利，则梁武帝得之矣。尧、舜所以为帝王首者，亦修人事而已。尊宠此属，何补于国！”李邕劝诫中宗多“修人事”，可惜中宗不听。

唐初的太史令傅奕身体力行破除邪术。面对胡僧所谓咒人死生之术，指出“必为邪术，邪不干正”，并以身试之，遂破其诈。他还提出：“生死寿夭，由于自然；刑德威福，关之人主；乃谓贫富贵贱，功业所招。”建议朝廷罢黜佛教，遣散僧众，益国益农，补充兵源。

圣人曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”也是教导我们“尽人事”而已。凡是不修人事，迷信鬼神，供奉神佛的，大多无善果。北魏胡太后虽礼佛甚恭，但整日胡乱，不免被乱军沉于黄河。梁武帝萧衍，礼佛甚勤，怠惰政事，亦未得善终，饿死台城，虽终年八十有余。后晋亡，晋主及太后被契丹迁置，举家忧恐，上下冻馁。时被拘在封禅寺，李太后使人谓寺僧曰：“吾尝于此饭僧数万，今日独无一人想念邪！”僧辞以“虏意难测，不敢献食。”此类，数不胜数，足以资鉴！真是，千佛万窟人来塑，求神不如去种田。

“天命”亦由“人事”。商纣王曰：“我生不有命在天？”陆贽论曰：“天命由人，祸福由人，盖人事理而天命降乱者，未之有也；人事乱而天命降康者，亦未之有也。”

有句话，大家很熟悉，“今世天子，兵强马壮者为之耳”。这是后晋的成德节度使安重荣说的。他恃勇骄暴，似乎一语道破天机，说穿了五代的政局。其实，安重荣没有当上天子，威风一时，最终兵败被杀，他的头颅，被石敬瑭割下后，“漆之，函送契丹”。说明，兵强马壮者不一定可为天子，行仁义，修人事，自然兵强马壮，或许可为。他的这句“名言”，就是典型的“思有邪”。

也许对我们普通人来说，可以资鉴的就是老老实实、本本分分，做个快乐无邪的人，这就是应该有的样子。

　　资治通鉴读书笔记4

有人说：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替。”有人说：“读史使人明智，读诗使人灵秀。”还有人说：“读史可以明鉴，知古可以鉴今。”种种这些，让我坚定的认为爱上历史，是多么正确的决定。

之前的我，虽然喜欢读书，但对历史没有一点兴趣；之前的我，觉得历史很遥远，所以避而远之；之前的我，一直专心学习语文课本，却忘了了解我们华夏五千年来的历史。

不过，庆幸的是，我改变了学习观，开始认识历史。这个寒假开始，我们班展开了历史研学活动，通过音频学习历史，记笔记，在研学群里交流、探讨。老师也会适当指导。

历史学习内容是由“熊大叔”来讲解著名的《资治通鉴》，“熊大叔”那幽默风趣的口吻和《资治通鉴》那生动的情节、鲜活的历史人物着实勾起了我对历史的兴趣，也第一次让我觉得历史也没那么枯燥，反而挺有趣的。

日复一日，我对历史从感兴趣逐渐变成喜爱，又从喜爱渐渐变成热爱，我的笔记也变得更加实际性，现代化。

学习历史，让我更加清楚地看透人世间的人情世态；学习历史，让我知道了一个个成语、典故的由来；学习历史时，我们不免会有惋惜、痛恨、失望等多种情绪，我们虽然不能篡改历史，但我们能借鉴前人的方式方法，尽量不让一些悲惨历史重演，这些这些，足以看出，学习历史的好处不胜枚举。

回望历史，我们直视着无数有才华的人。

功绩显著的君主：统一天下的秦始皇、推行胡服骑射的赵武灵王、建立汉朝的汉高祖。

廉洁奉公的忠臣：清廉的诸葛亮、铁面无私的包拯、德才兼备的王安石。

文武双全的将军：孙膑、岳飞、吴起、辛弃疾。

才高八斗的诗人：诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易。

他们书写了历史，历史也将他们记载，如此之多的伟人，难道不是我们学习的榜样吗？

纵观悠悠历史，历史上的失败数不胜数，但是我们中华民族不怕失败，越王勾践不怕，他卧薪尝胆，最终打败吴国；孙中山不怕，他愈挫愈奋，最终推翻腐败的清王朝；我学习历史最大的收获就是明白了：“失败并不可怕，每一次挫折都是新的起点，只要坚持不懈，加倍努力，终将到达胜利的彼岸”

朋友，一起来学习历史吧！为了让我们的民族，我们的国家更强大，更繁茂，更和平。争取让中国成为一个文明的国家！

　　资治通鉴读书笔记5

古诗文是中华文化的精髓所在，是人类智慧宝库中的璀璨明珠。从第一部诗歌总集《诗经》起源，经楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲。中间多少撼人心魄的文章、字字珠玑的名句，在古典文学的长河中熠熠生辉。《资治通鉴》便是其中不朽的作品之一。

我深知手头的这本《资治通鉴》并不是完整意义上的《资治通鉴》，但正是它使我明白为人要如李白般“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、陶渊明般“不为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”；做事要像班超那样“不入虎穴，焉得虎子”，要像周处那样敢于“朝闻夕改”，勇于承认并改正错误，学习范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟，学习宗悫“乘长风破万里浪”的崇高志向；正是它使我明白交友要交“良师益友”，拒交口蜜腹剑的狐朋狗友；正是它使我明白“贫贱之交不可忘”、“君子之交淡如水，小人之交酒肉亲”；正是它使我明白在处事方面切记“失之毫厘，谬以千里”，正是它使我明白做事贵在坚持“不积硅步，无以致千里；不积小流，无以成江海”；正是它使我明白在学习上不仅要怀揣“非学无以成广才”的理想，还要有“治乱民犹治乱蝇”的方法再加上“锲而不舍”的执着，成功自然是“手到擒来”；正是它使我明白在遇到困难时要怀有“不遇盘根错节，无以别利器”的信念，还要形成“孤则易折，众则难摧”的团结意识。

知识经济时代的中学生，阅读是必不可少的，可是书籍浩如烟海，而我们的精力又是有限的，所以我们要“好读书，不求甚解”，要“但当涉猎，见往事耳”，要“择其善者而从之”。

基于此，《资治通鉴》便是明智之选。

拜读《资治通鉴》，“鉴于往事，有资于治道”。封建统治有此认识，更何况我辈学子？