历史人物故事合集15篇

历史人物故事1

春秋时期，有一次楚王率对绞国发动进攻。楚军连连得胜，一直攻到绞国都城的南门。绞国不出城交战，竭尽全力把守城池，楚军几次三番攻城，都没有取得成功。

楚国大将屈瑕见此情形，就对楚王说：“绞国国势弱小，处理事情很轻率而不使用计谋，我们可以利用这个弱点，用智谋取胜。”然后，他向楚王献了一条计策。楚王一听，认为很好，就依计而行。

第二天，楚国的几十个士兵扮做樵夫模样，到绞国都城周围打柴，来引诱敌军。绞国将领见到楚人在山上打柴，身后没有楚军保护，就派捕捉他们，结果三十个手无寸铁的楚人被他们抓住。绞国官兵见这么容易就获得“胜利”，都高兴得笑了起来。

过了一天，又有一群楚兵扮做打柴的樵夫，到山上引诱敌军。绞兵发现后，没有等到下命令，就纷纷出城，到山上捉拿楚人。这时，事先埋伏在城北门的楚兵一起冲杀出来，绞国很快就被打得大败。

绞国遭到惨败，城池眼看就守不住了。在这种情况下，绞国国君为了保住国家，被迫在绞国的城下与楚国签订屈辱的盟约。从此以后，绞国贪小便宜吃大亏的事情，便在各国中传扬开来。

历史人物故事2

钱钟书在《围城》中有这么一段妙语：汪处厚虽然做官，骨子里只是个文人，文人最喜欢有人死，可以有题目做哀悼的文章。棺材店和殡仪馆只做新死人的生意，文人会向一年、几年、几十年、甚至几百年的陈死人身上生发。“周年逝世纪念”和“三百年祭”，一样的好题目。死掉太太——或者死掉丈夫，因为有女作家——这题目尤其好；旁人尽管有文才，太太或丈夫只是你的，这是注册专利的题目。汪处厚在新丧里做“亡妻事略”和“悼亡”诗的时候，早想到古人的好句：“眼前新妇新儿女，已是人生第二回，”只恨一时用不上……

曾国藩就有汪处厚这样的癖好，他也写了不少“只恨一时用不上”的挽联，并为此而开罪了好友汤鹏。

曾国藩在做京官时，居官问学之余，喜欢创作对联，尤其喜作挽联。挽联颇有盖棺论定的意思，数十个字的篇幅，既要总结生平，又要表达情感，兼要发表评论，还要有一定的高度，不下苦功夫实在写不好。只是，可作挽联的人多为新近死去的亲朋故旧，哪里会有那么多盖棺定论的死者等着他“敬挽”呢？此公眉头一皱，计上心来，稍作变通，进行“生挽”——即给身边熟悉的活人预写挽联，以资练习。这种做法当然不厚道。但对提高水平，据说倒是助益显着。当然，这事儿得偷偷地干，决不敢让被挽者知道。

道光年间的一个春节，曾国藩正利用春节闲暇在书房中创作挽联，比他大10岁的好朋友汤鹏适时前来拜年。二人关系素来密切，汤鹏也就不待通报径直到书房来找国藩。说来也巧，国藩这时正写到“海秋（汤鹏字）夫子千古”，陡然见到被挽者现身，赶紧手忙脚乱地藏掖条幅。汤鹏以为他在写春联，只是好奇为啥用白纸不用红纸，便要看看写了什么。国藩死死捂住，汤鹏秉性霸蛮，兼好奇心重，乃不管不顾一把扯过来看个究竟。不看则已，一看差点晕倒：好朋友竟在这新春吉日给自己写挽联！这还了得，汤鹏对曾国藩重重吐了口唾沫，拂袖而去。

不用说，这都是挽联惹的祸。汤鹏是湖南益阳人，字秋海，曾国藩的老乡，两人又都是重臣穆彰阿的得意门生，在一起做京官，过从甚密。挽联风波后，怒不可遏的汤鹏反目，与曾国藩割袍断义。

汤鹏聪慧过人，他22岁中举，23岁连捷进士及第，被誉为“凌轹百代之才”，“意气蹈厉，谓天下事无不可为者”，认为“徒为词章士无当也”。其人性情傥易，不中绳墨，喜欢放言高论，目无余子，甚至连司马迁、韩愈都不放在眼里。汤鹏虽科甲顺利，官场却很不得志，“礼曹十年不放一府道，八年不一御史”，长年待职闲曹，终不为朝廷重用。后来更因事迁谪，“恃才傲物，谤口繁多”。

汤鹏的死也很是离奇。一天酷热，几个朋友聚在汤鹏家闲聊。有人偶然说到大黄药性峻烈，不可随便服用。汤鹏漫不经心地说：“那有什么？我经常服用它。”大家感到愕然，半信半疑。汤鹏大怒，立刻命仆人去药铺买了几两回来，马上煎服。喝了一半，朋友们担心出事，攘肩捉背，群起制止。但汤鹏坚决不听，坚持将一罐大黄全部服下，结果当天暴卒。好奇倔强到不惜生命的地步，实属奇人奇事。曾国藩在祭文中沉痛地说：“一呷之药，椓我天民”，即指此事。

对于两人绝交的真正原因，曾国藩自然也不会承认，因为承认了将有损他的道德文章形象。他在给汤鹏的写的祭文中，将两人断交的原因归结于汤鹏对曾国藩批评其着作《浮邱子》不满：“一语不能，君乃狂骂。我实无辜，讵敢相下？”

汤鹏的死，曾国藩为其送上的挽联是：

着书成二十万言，才未尽也；

得谤遍九州四海，名亦随之。

至于这是曾国藩当时即兴写就，还是“生挽”的成稿，自然只有他自己清楚了。曾国藩后来的挽联创作日渐炉火纯青，他的全集中，收有其创作的挽联七十七副。近代古文家、诗人吴恭亨曾说：“曾文正联语雄奇突兀，如华岳之拔地，长江之汇海，字字精金美玉，亦字字布帛菽粟。”对曾氏之联语评价不可谓不高。

历史人物故事3

“我国的历史文化丰富多彩；我国的历史人物令人敬佩；如诸葛亮，花木兰，荆轲；今天，就让我们听听历史人物的事迹；”主持人宣布“历史人物故事会”开始，伴随着一阵热烈的掌声，本次活动拉开了帷幕。

同学们的故事丰富多彩，有讲《诸葛亮草船借箭》的、有讲《匡衡凿壁借光》的、有讲《荆轲刺秦王》的等等。同学们在台上大显身手，有的激情满满、神采飞扬，有的声情并茂、滔滔不绝……教室里气氛热烈而紧张，雷鸣般的掌声此起彼伏。通过评委公开公正评分、复评，最终，郝天欣同学的《唐玄宗开元之治》获得了一等奖，吴博同学的《诗仙李白》和徐元方同学的《纸上谈兵》获得了二等奖。台下同学们纷纷点评，说几位获奖同学讲故事时姿态大方、故事完整、感情饱满。

活动结束后，同学们畅谈本次活动的收获和总结，这不仅使同学们看到别人的优点，认识到自己的不足，确定自己的努力方向，还使大家有了一定的分析问题的能力。

本次活动，从策划、组织到点评、采访，都是同学们自己完成的，这样不仅丰富了同学们的学习生活，也锻炼了同学们的口头表达能力，还使同学们的合作、交流、组织能力得到了一定的提高。

历史人物故事4

故事：八百多年前一个上元佳节，人称词中之龙辛弃疾写了首《青玉案.元夕》。一句“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”千古传颂。“那人”经过后人千百年演绎，使得最初“那人”成了千古之谜。

追随元夕夜“那人”模糊足迹，回到那个鼎盛尘封炎宋治世，领略她丹青妙笔，揭开“那人”千年谜底。她，出生书香世家，父亲是礼部员外郎，在当时颇负盛名，母亲是汉国公王准孙女，知书善文。在这样优裕家庭里，家学熏陶，加之聪慧颖悟，才华过人，便有了词堂传言“男中李后主，女中李易安”。

十八岁那年，她一袭品红鸳鸯霞帔，一头青丝绾成朝凰髻，数十里红妆，街道两旁飘扬红缎。在满城人观望下，她嫁与右丞相之子赵明诚。一个旷世才女，一个如玉公子，一场倾城之恋，一段天地良缘。婚后，她与丈夫情投意合，如胶似漆。他们爱情也成了市民茶余饭后闲谈一段佳话。然而好景不长，朝中新旧党争不断，奸臣当道，父辈失官，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。

曾经，感怀风花雪月，而如今，晚来风柔，愁销无果，谁怜一枝梅，凌寒独自败，她登上高楼，依遍栏杆。她在等相聚那天，就算等到铁树开花，陨落无影。但不管怎样，她都坚信，时光会给她最美答案。

靖康二年，金军南下，北宋灭亡，宋室南渡。她开始了逃难生活，赵明诚临危受命，不幸病倒，亡于任上。

“念夫殇，相思乱，山河碎，独凄怆，烟水茫茫，何时归乡。曾经玉竹楼上共挽手，品芳酒；可如今，你独走，我孤留。无家可归忧伤，心没有栖息地方，只有将这一切流浪在字里行间。”

多年背井离乡，她那颗心已经残碎，造物弄人，命途多舛。让她尝尽人间冷暖，方才成就她绚烂。

一个元夕夜。她怀着对死去亲人绵绵思念和对故土难归无限失望，写了首《永遇乐.落日镕金》，最后一句“如今憔悴，风鬟爽鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。”让当时有识之士读一次哭一回。

或许她不知道，五十年后，二帝蒙尘，神州板荡。同样时间，同样夜晚，有一个人怀着同样心情，伴着月圆，赋诗一篇，饱含着对“那人”沉沉思念。

历史人物故事5

淮阴屠宰场里有侮辱韩信的年青人，对韩信说：“你即使长得高高大大，喜欢佩带刀剑，内心还是胆怯的。”他当众侮辱韩信说：“韩信如果不怕死，用刀刺我;如果怕死，从我裤裆下钻过去。”于是韩信仔细看着他，俯下身子从他裤裆下匍匐钻过去。整个市场中的人都嘲笑韩信，认为他是胆怯的。

【原 文】

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我;不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。

历史人物故事6

很久以前，有一个叫梁山伯的女孩，既聪明又漂亮。

有一天，他问父亲，说他想去求学，父亲说那都是男子干的事情，不让祝英台去。祝英台非常的伤心，于是她的丫鬟就给她出了一个主意，说英台，我们男扮女装，一起去吧。英台非常的高兴，于是他们扮成男扮女装的样子，还互相看了对方一眼，就去父亲的房间里了。他们来到了父亲的房间里，连父亲都没有看出来，由于拗不过祝英台，所以就让他们去了。

在求学的路上，银牌遇见了梁山伯，于是他们一起就去求学了。在学校里，他们两个是一间房间，于是英台为了不让发现，它就在两床之间放了一盆水。并告诉梁山伯睡觉要老实，梁山伯很听话。可是这也比不过聪明的师娘师娘早就知道了这个秘密。有一天是娘让祝英台去他的房间一趟中台去了，才知道原来是娘早就发现了。但是他却请求师娘别告诉别人是娘娘，不过就答应了。

这一天，祝英台的父亲给朱英台写来了一封信，信上说到他的父亲病了，让他回去一趟。祝英台只好乖乖的回去，在回去的路上，梁山伯和师娘一起在送祝英台，在路上祝英台给梁山伯说梁山伯，我们家有一个九妹跟我长得非常的像，到这学期期末你去我们家提亲吧。梁山伯就变答应了，因为他非常喜欢祝英台这种模样。

英台到了家发现父亲的病早就好了，父亲面说，既然你已经回来了，就不用去了，就待在家里等着去马家提亲吧。英台非常的伤心，但父亲就是不让他去求学，也不让他见梁山伯。就这样，梁山伯变气死了，他临死的那天晚上对他的吓人说，他死后一定要把他埋在祝英台和马家的路上。

去马家提亲那一天的路上，下起了倾盆大雨。祝英台的丫鬟告诉中他，这就是梁山伯的坟墓，听到后，祝英台跳下花架就奔过去，跳进了坟墓里。雨过天晴，白云飘在空中，出起了七色彩虹。坟墓旁有两只蝴蝶一直围绕着坟墓转。从此大家就把蓝色的那一只叫做梁山伯把粉色的那一只叫做祝英台。

历史人物故事7

明朝永乐年间，南海人周新任监察御史。他正直廉洁，对于官场中的流弊，敢直言披露，行为不轨的贵戚们都很怕他，视之为'"冷面寒铁"。后来，周新改任浙江按察使，当地含冤负屈的老百姓听到这个消息以后，纷纷奔走相告;"我们得救了。"周新到任后，果然澄清了许多积年冤案，惩处于-德育名人小故事

贪赃枉法的官吏。很快，就得到当地人民的拥护。为了感谢他，经常有人给他送礼品、财物。周新恪守自己的誓言：份礼不受，分文不取。一次次当面退还了礼品、财物。一次，有人趁周新不在家，给他送去一只烤鹅。周新的管家推辞不掉，就留下了。周新回家后知道了这件事，为了杜绝人们再来送礼，他便把那只烤鹅高挂在家里很显眼的地方。以后有人再来送礼，他就指着那烤鹅说："你要是不拿走，照挂不误!"从此，再没人敢给他送礼了。

历史人物故事8

宋王与使者的故事

春秋时期，有一次齐国攻打宋国，宋王便派人去侦察齐军到了什么地方。派出去的人回来说：“齐国的离我们已经很近了，我国的国民都惊恐不安。”

左右近臣都对宋王说：“这就是所谓的‘肉腐烂了自然就会招惹虫害’啊。现在凭着宋国的强大，齐军的弱小，是不可能到达这种地步的。”

宋王于是大怒，把派去的人屈杀了。接着又派人去察看齐军的情况，派去的人的报告同前面那个人的一样，宋王又大怒，把第二个人也屈杀了。

就这样，宋王一共派了三个人前去，三个人都被杀害了。接着，宋王又派了一个人前去查看。这次被派去的人遇见了他的哥哥。他的哥哥问他：“国家已经非常危险了，你还要到哪里去？”

派去的人说：“是国君派我来察看齐军的情况的。原来齐军已离我们这么近了，国民已经如此恐惧。现在我担心的是先前察看齐军情况的人都因为报告齐军迫近而被国王处死了。如今我要是如实报告的话，也难逃一死。如果不如实报告，恐怕也是一死。我该怎么办呢？”

他的哥哥说：“如果报告实情，你又将先于死者死，先于亡者亡。”

派去的人听后，就回去向宋王报告说：“我根本就没看见齐军在哪里。国民很安定。”宋王非常高兴。左右近臣都说：“先前被杀的人的确该死。”

于是，宋王赏赐给这个人许多钱。

后来，齐军大兵压境，宋王抵敌不住，就自己跳到车中，慌忙逃命去了。而那个被派去的人则跑到了别的国家，过起了非常富裕的生活。

哲理点拨：作为一个领导，千万不能像宋王那样，一定要听取多方面的意见，这样才能了解事情的真相。如果单听一方面的话，不但自己糊涂，事情也会弄得很糟。

孟轲和子思的故事

孟轲，又称孟子，字子舆，是战国时期的著名政治家、思想家。

公元前336年，孟子来到魏国，受到了魏国君臣的热烈欢迎。魏惠王向孟子问道：“老先生，您从那么远的地方来到这儿，想必是对我们魏国奉献利益的吧？”

孟子回答说：“国君何必把利益挂在嘴上，首要的任务应该是仁义。如果君王说怎样才能有利于我的国家，大夫说怎样才能有利于我的家族，下官与百姓说怎样才能有利于我自身，上下互相为了谋求利益而争斗，国家就危难了，这样也就没有仁德遗留给亲朋了，也就没有忠义去追随国君了。”

魏惠王听了不住点头，称赞说：“先生说得好极了！”

起初，孟轲曾拜子思为师，孟轲问子思治理百姓的办法哪一种应放在前边，子思说：“先给百姓以利益。”

孟子又问：“君子教育百姓只讲仁义二字，又何必再讲利益呢？”

子思说：“仁义本来也是为了利益，因为上边不仁下边就会不得其所，上边不义下边就会热衷于欺诈，这样才是大不利的呀！因此《周易》上说‘利是义的总和’。《周易》还说‘利益用来安定民心，而后才能使人崇尚道德’，这都是在讲利益是个大前提。”

司马光评论说：子思和孟子的话是一致的。只有仁义的人才知道仁义是如何成为利益的，不讲仁义的人是不知道的，所以，孟子对魏惠王只讲仁义而不涉及利益的原因，是所讲的对象不同的原因。

哲理点拨：正确的领导思想带来的好处远比你想象的要多，增强个人修养，它的功效不逊于你投入的资金。其中加强领导修养最关键的，就是领导人能否从被领导人的角度来考虑问题。

历史人物故事9

屈原是古代一位伟大的诗人，也是一位杰出的爱国者。屈原生在战国时期的楚国，家乡在现在湖北的秭归(zǐguī)，离长江三峡不远。这里风景奇美，山影水声迷人动听，屈原非常热爱自己的故乡，热爱楚国。可是楚国统治者腐败无能，不图进取，使国力渐渐衰弱，百姓生活也很痛苦。屈原非常着急，来到都城劝楚王改革图强。不料屈原受到奸臣的陷害和攻击，一度信任他的楚

王竟把屈原赶出都城，流放到了远方。

屈原一片爱国心不被人理解，难过极了。有人劝屈原：“楚国既然不需要你，你何不到别国去，照样可以施展才能啊!”

屈原回答说：“我爱我的楚国，为它的命运担忧，为百姓的痛苦伤心。明知自己的处境很危险，可是舍不得我的故土。我希望有一天还能为它出力。”

屈原写了许多诗，表达自己的爱国之情。屈原想象着自己乘着龙驾着象，在天空中翱翔，就要飞往远方，离开楚国，忽然回头看到了可爱的家乡，立刻停住了脚步。屈原的仆人哭了，连马也不肯再往前走。他又回到了楚国，并下决心：“如果不能实现我的愿望，我就投江而死，用生命殉我的祖国!”

不久，屈原怀着对楚国深深的眷恋，投入了汩罗江(在现在湖南)。他对楚国的爱也就是对中国的爱，对自己所属民族的爱。所以全国人民至今还怀念屈原，每年端午节人们划龙舟，吃粽子，就是为了纪念屈原这位伟大的爱国者。

历史人物故事10

东汉建安五年，曹操与袁绍在官渡展开激战。两军实力相差悬殊，袁军数倍于曹军，曹操部将大多认为袁军不可战胜。但曹操最终以少胜多，大败袁军。袁绍弃军逃跑，全部的辎重物资、图册兵藏被曹军缴获。

在清点战利品时，曹操的一名心腹发现了许多书信。这名心腹拆开其中一封，看了几眼，立刻脸色大变。他把所有书信收齐封好，然后抱着信件去向曹操汇报：“主公，这些都是袁绍与人来往的密函!”曹操接过信件，拆开看过几封后，对心腹说：“你去把这些信都烧了吧。”“烧掉?主公，您不该照著书信把这些叛徒全部抓起来吗?”心腹惊疑道。曹操摇摇头：“当初，袁绍兵力远胜于我，连我自己都觉得不能自保，更何况是他们。与袁绍勾结只是他们不得已的选择啊。”

曹操烧信原来，这些信件都是在许都的官员和曹操军中的部将写给袁绍的，其中不乏示好投诚之语。曹操命人当众把信件全部焚烧。那些私通袁绍的部将，原本惊慌不定，见曹操此举，惭愧不已，同时也愈加感激，军中士气更盛。

曹操趁势进击，冀州各郡纷纷献城投降。曹操实力大为增强，为此后统一北方奠定了基础。

历史人物故事11

重读三国演义，觉得司马懿应该是三国里最没有人格魅力的人了吧。

在演义里，他是个不折不扣的反面人物，论勇猛胆识，论气度谋略，论辅国治兵，似乎都有人选可以碾压他。自己的主君怀疑他，试探他，自己的对手羞辱他，嘲弄他，甚至自己的属下将士也对他不怎么听从。

所以，尽管历史上他屡有奇谋，不乏胜绩，甚至结束了群星闪耀的三国时代，大一统了中国，但仍抵不过那个小说里虚构的空城计为他带来的负面影响。

但作为一个著名的历史人物，他的成功怎么可能归于没有特点？今天我们就来说说司马懿。

后世很多人对司马懿多少都心存恨意。这些都是因为他在后期篡取了曹魏的天下，唯结果论。但岂能料到，他在青年时就已经展现出了非同龄人能及的政治智慧。

在他的青年时代，曹操正如日中天，权倾朝野，连皇帝都要对其言听计从。然而当曹操听人说司马懿有才华，让他去做官时，他却装病不去。

很多人认为司马懿此举或是心怀汉室，不屑于做奸雄的臣下，或是包藏着十足的心机，是为了观察曹操能否在中原站稳脚跟。但我以为都不是，因为他的父亲司马防，兄长司马朗，都早已在曹操手下做事，即便曹操没站稳脚跟，败给了袁绍，他岂能抛下家族独善其身。

真相应该如此，汉代的官员选拔是征辟制，就是通过在朝廷中有名望的人推荐做官，曹操年轻时入仕，就是被司马懿的父亲司马防推荐的。然而这其中大有学问，如果你的举荐人势力很大，你成为他的门生，仕途自然比较好。但如果你的举荐人不受朝廷重用，你作为门生也只能靠边站。

第一次举荐司马懿的人叫魏种，是兖州人，关于他的史料不多，但有一条说他曾是河内太守，曾经叛逃过，曹操大怒，把他捉了回来，又觉得他挺有才气，继续让他当官。可想而知，这个罪臣并不会有太强大的势力。

再加上曹操担任兖州牧时，曾杀了当时的兖州名士边让，一大波兖州士族怒斥，更直接导致了自己的好友陈宫和张邈反目。所以兖州系的官员在朝廷里并不多。

而此时呢，曹魏的文官集团中最强盛的势力，则是以荀彧郭嘉为首的颍川士族，司马懿当然不愿意自己被划分到兖州一系。直到建安十三年，曹操再度进行大批官员选拔，这次他是被颍川的首席代表人物荀彧举荐，司马懿这才从容上任。

一个高的政治起点，足以让自己少奋斗十年，拥有这样政治头脑的人已经难能可贵，而更可怕的是，拒绝魏种举荐时的司马懿不过二十二岁。

在差不多的年纪，曹操正因为得罪权贵被免去官职在家赋闲，刘备也刚鞭打完瞧不起他的督邮弃官逃亡，至于诸葛亮，还在隆中卧龙岗快乐地和小伙伴吟诗作对。他们都有着肆意妄为的青春，但司马懿没有。

司马懿的家族，是一支有着悠久历史的望族，据说可以追溯到秦朝末年。司马懿的父亲对子女管教极严，问而不答就要挨揍，让你站着绝不可坐，他的处世风格稳妥而谨慎，也从侧面影响了司马懿。

纵观司马懿的一生，你可以清楚察觉到，这是一个几乎没有明显缺陷的人。他行事诡谲，城府极深，难以揣摩。你说他善于隐忍，不等到时机成熟不会出山，他偏偏又无比果决，魏将孟达本欲向蜀国投降，他一边写信宽慰，一边率部队火速登程，只八日就兵临城下，平定叛军。

写过剧本的人都知道，在角色的创作上，完人很难出彩，有缺陷的人物才是好人物。读小说，我也最喜欢读有缺点的角色。孤僻也好，骄傲也罢，懒惰不差，无情最好。三国演义里，最有人格魅力的往往都是缺陷最为明显的，孙策的激进，关羽的自负，曹操的多疑，诸葛亮的理想主义等等。

为了给司马懿这个大反派安排一个缺陷，罗贯中用空城计和五丈原两场战役，将司马懿的谨慎突出到了极致。然而历史上并没有空城计，而五丈原一役所流传的“死诸葛吓退活仲达”，也并非司马懿在战略上有差池。

陈寿在《三国志》中评价诸葛亮：“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。”意思是诸葛亮最擅长的不是奇谋，而是整治部队和百姓。诸葛亮治下的部队，制度分明，进退不乱，这种部队最适合防守反击。这样一看，司马懿算不到诸葛亮的死期，为了防止敌人打防守反击，谨慎点也是应该的。

公平地讲，司马懿的形象大幅度黑化，是在明代小说演义盛行之后才开始的。他在世的时候，在魏国威望相当之高，即使毋丘俭、文钦在其死后讨伐司马师，檄文中依然对司马懿有“故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞”等赞誉。史书上称其使“天下欣赖”“天下大悦”。到晋朝初年，司马炎在太康年间做到了“天下无穷人”的太康之治，人们对推动三国统一的司马懿还是相当推崇。

前段时间在微博聊到三国，有读者问我要不要去看《大军师司马懿之军师联盟》，我这才知道原来又出现了一部三国新剧，对于三国题材的影视正剧，都是我必看的。

从剧名看，显然是以司马懿为主角的作品，不知道在吴秀波演绎下的司马懿，会以怎样的面貌出现，是否能展现出传闻中司马懿的“鹰视狼顾”之相呢，有点期待。京剧脸谱中，司马懿被塑造为白脸、勾圆眼，这说明自古以来他公认的形象就是：智谋广大，但奸不外露。扮演他，将会十足考验演员表演功力，以及对人物的理解是否做到满分。

当然，在当今颜控占据荧屏的浮躁年代，又如何能有一个广受欢迎又形神兼备的演员，能够圆满表演出他的时而忠厚，时而畏缩，时而满腹城府——但当我看到主演是吴秀波的时候，我放心了。一个能够在十一年前就深爱上司马懿，并花了数年时间钻营剧本的人，由他来演，如何能不期待？

我非常喜欢三国这段历史，因为它是少数的寒族理想主义的缩影。曹操、刘备、孙权其实都属寒族子弟，比起名门望族、士族门阀的世袭传承，他们拥有一种决绝而璀璨的魅力，犹如烟花漫天。在他们的倡导下，寒门中的奇才、猛士，如雨后春笋般破土而出，形成群星璀璨的盛况。

而三国归晋，则是一种必然，乱世结束之后，国家恢复正常运制，文官集团开始占据主导地位。而那些门吏遍天下的士族门阀，此时便发挥出他们真正的底蕴，司马家族和颍川士族逐渐掌握了权力，短短数年就侵吞了曹魏的天下。

这不是司马懿一个人的成功，而是士族门阀在权力争夺中的胜利，乱世英雄的结局最后仍然要步入清平正轨，这不禁令人唏嘘，但也正因此，才让我们了解到寒族政权短暂而悲壮的.美，看到那些一闪而逝的群雄绝唱。

历史人物故事12

伊丽莎白一世Elizabeth I(1533年9月7日出生于格林尼治，即今日伦敦的格林尼治，1603年3月24日逝世于萨里)，于1558年11月17日至1603年3月24日任英格兰和爱尔兰女王，是都铎王朝的第五位也是最后一位君主。她终身未嫁，因此被称为“童贞女王”。

伊丽莎白一世在继位之初：1558年，年仅25岁的伊丽莎白在一场宫廷血腥的权力内讧中侥幸活命，同年继位。当时英国正处于内忧外患,天主教和新教对立和纷争,英国随时都面临着国家分裂和混乱的危险，同时还受到西班牙、法国等国家的威胁。

宗教改革：伊丽莎白将英国的天主教和新教融合在一起，彻底解决国内宗教纷争，从此彻底断绝宗教内战的可能。这是伊丽莎白一世至今仍被英国人念念不忘的政绩之一。伊丽莎白及之后的英国王室们因此拥有其它欧洲君主无法企及的地位和高度。

发展经济：伊丽莎白一世认为民心最重要。她没有向自己的百姓横征暴敛,而是打造军舰船只，鼓励有勇气的人去海外聚敛财富。从此以后英国的国库迅速充盈。英国民间摆脱了苛捐杂税，开始安居乐业。经济从此进入一个良性循环。

海军力量：伊丽莎白鼓励海上扩张，拥有了一支经历过实战演练的熟练海军兵源，从而为她打败西班牙的“无敌舰队”，洗雪国家前耻做好了充分的准备。1588年，她派人率英国舰队击溃西班牙的“无敌舰队”，确立英国的海上霸权地位。

童贞女王：伊丽莎白曾说过一句至今令人震惊的话——“我只可能有一个丈夫，那就是英格兰。” 她的这句话，在英国人心中造成了空前的震撼，对于英国人来说，她就是都铎玫瑰的化身。她的统治期在英国历史上被称为“伊丽莎白时期”，亦称为“黄金时代”。

历史人物故事13

不拘小节懂幽默

清代的纪晓岚，电视剧里称他为“纪烟袋”，典型的搞笑版角色，此君享年81岁。他认为，养生不能照搬书中的方法，须因人而异、辩证施为；做人要豁达乐观、诙谐幽默，也对养生有益，“事能知足心常泰，人到无求品自高”。中医理论认为，不拘小节之人，必定心胸宽广而安泰。伴随快乐，活得开心，焉能不长寿？

人参养生好处多

而北宋的苏东坡对人参喜爱有加，诗曰：“糜身辅吾生，既食首重稽”。倘若服用人参不灵验，无效果，苏轼也绝不会危言耸听，故作惊人之语的。乾隆帝喜食参众所周知，几乎每日进补，病后更是每日必喝人参汤。其在位60年，繁衍儿女27人，延年益寿89岁，被传为佳话。

世界人参产业经过数百年发展，如今，韩国的高丽参的品质享誉世界。随着物质文化生活水平的提高以及人们健康意识的增强，服用韩国高丽红参来保健养生愈来愈流行，环翠楼高丽红参，凭借其良好的功效赢得市场的认可和众多消费者的好评。

白衣送酒

东晋文人陶渊明，嗜酒好饮，然而家中贫穷，不能常得。

一日，他家里没有酒了，便坐在野地里静静思索……忽然！他看见一个穿白衣服的人走来，原来是官府小吏，他代表江州刺史王弘来给陶渊明送酒。

陶渊明当即大喜，就地喝了个痛快。后来人们便用“白衣送酒”来表示雪中送炭，心想事成。

不拜将军

三国时代有个人叫钟会，和他哥哥钟毓联手偷喝酒，但两兄弟却不知往里添水，以掩盖作案痕迹，父亲看到坛子里的酒不喝自消，起了疑心。

一天，他假装酣睡，看见两个儿子打开酒坛，故伎重演。

不过钟毓喝酒之前，对天长拜，而钟会饮而不拜。

于是他问两个儿子为何拜/为何不拜，钟毓说，喝酒是有礼数的事，所以我要拜。钟会说，偷酒喝是非礼之事，所以我不拜。

长大以后，钟会出息了，在魏国作了官，直至当上了镇西将军，成了司马昭的心腹。并且因为有小时候那段事，钟会得了一个雅号“不拜将军”。后来凡偷喝酒的人，都自称不拜将军。

酒池肉林

商纣王与妲己的故事，我们都耳熟能详。据传有一天，商纣王到女娲宫进香，看到女娲娘娘神像貌美，心痒如挠，夜不能寐。于是在全国选美，找到一个叫妲己的美人。为了讨好妲己，他下令以酒为池，以肉为林。

这个酒池有多大？据说大可行舟，酒够三千人同饮，酿酒剩下的酒糟就堆积成了一个小山。结果，朝政混乱，民不聊生，诸侯叛乱。商朝从此灭亡。而这酒池肉林，也留下了以酒误国，以酒杀身的历史之鉴。

以茶代酒

这个成语源自三国时代东吴的末代国王孙皓。

传说孙皓是一个好酒之徒，经常摆设酒宴，群臣作陪。他的酒宴，一整就是一天，而且有一个规矩：每个人以七升为限，一升酒大约有二斤，七斤就是十四斤……

群臣中有一个人叫韦曜，是孙皓父亲的老师，他的酒量只有二升。孙皓是个怎么样的人：暴君，说一不二，动辄杀人，但是对韦曜却格外照顾，看着他喝不动了，就告诉人悄悄给他换上茶，韦曜心领神会，故意高举酒杯：“干了干了！”。之后便留下了这么一个“以茶代酒”的典故。

谁说帝王皆冷酷，孙皓不就有一颗体谅人的心嘛！

孔子酒醉枣子集

春秋时期，百家学派蜂拥而起，学术争鸣十分激烈，门户之间的攻讦时有发生。然而，儒学的创史人孔子却没有门户之嫌，老子虽然是与儒学鼎足而立的道派代表，但由于孔子十分仰慕老子的名声和才学，依然和学生子路一道千里迢迢、风尘仆仆地由曲阜学园前往苦县。（今鹿邑县，老子的故里）拜见老子。

这天，孔子师徒驱车来到苦县。则一进入县境，便有异香频频飘来，孔子大为惊诧，认为一定有上等美酒酿于老子的家乡。疑惑间已经到了枣集村，孔子师徒眼看天色将晚，便在村东的一家客栈寄宿。

夜里，月色空明，晚风习习，枣集村的酒香阵阵袭来，芳香沁人心脾。于是，孔子师徒酒兴大发，心情亢奋不已，辗转不能入寐，孔子随命子路前往打酒。稍顷，子路从枣集村打酒而归，师徒二人如获到宝，便开怀畅饮。因为枣集村的酒酒香宜人，甜美非同一般，师徒二人的酒兴便一发而不可止，直喝到夜阑更深，月沉西天，以致喝得酩酊大醉。

第二天日高三杆时，师徒二人仍然神态朦胧，醉意犹存，但身心却感到异乎寻常的愉快，似乎经过了神明的超度而达到了天人合一的境界，孔子为此大为感叹：“美哉！然惟酒无量不及乱。”就连同一向言谨行慎、唯礼是从的孔圣人也没有经得起枣子集美酒的诱惑。孔子酒醉枣子集一事，成为千古佳话。

历史人物故事14

范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，秦王对范睢说：“我很久以来，就该亲自来领受您的教导，正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。

这一天接见范雎，看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人？”范雎说：“对，对。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“对，对。”像这样有三次了。

秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”

范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。

处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。

死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了菱水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？

箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”

秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。

历史人物故事15

项籍在年少时，读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。