关于惠州历史文化底蕴和文化现状

很多地区学者因为感情原因，在谈到自己家乡的历史文化时，都喜欢用历史悠久、人杰地灵、文化底蕴深厚等雷同的词汇来描述，给人感觉是历史越久越好，越老越传神，越老越有价值。那么这种带着主观倾向性去评价的历史文化是否真实呢？就让我们一起翻开历史,去解读一下惠州的历史文化吧。

一个真实的惠州历史.

有资料考证,惠州是个有着两千年以上的历史，在这两千多年的历史长河里，曾经留下了缚娄古国,东江人和客家人的脚印。由于惠州的历史挎度大,人口复杂,因此我们很有必要把它分成三个阶段来描述,它们分别是缚娄古国历史,东江人历史和客家人历史.

首先是缚娄古国的历史,据考证在秦始皇还未统一中国的两千多年之前,东江人还没有出现以前,已经有缚娄古国的存在，他是独立的国家，有独立的文明，他不属于华夏文明体系，但跟华夏文明又有联系,自从秦始皇征服岭南以后，才正式成为中华民族大家庭。

也是因为秦始皇的统一，促使一些带有中原血统的人开始进入，也就逐渐形成了东江人这个群体，以后惠州的历史也就进入了以东江人为主体的历史，据专家考证,他们主要是从江西这个通道进入的，东江方言也是成形于东江中下游,由于受中华汉文化的影响，加之葛洪和苏东坡的出现，而使他的知名度提升和文化的定形。

惠州客家人大规模的出现是这五百年以内的事,是由于战乱等原因而迁移到这里,主要集中在靠山的地方,主要的特点是操客家方言,有比较完整和独特的文化,如建筑文化,饮食文化和山歌文化等,标志性的人物主要有廖仲凯、邓演达、叶挺、叶举等人.

这三段历史文化既相对独立又统一,共同构成惠州多元,包容,独特和丰富的历史文化.这些文化里，比较突出且有代表性的，应该是罗浮山的自然文化，虽然西湖文化也有些特点，但全国必竟有四个，且都跟苏东坡有关，所以很难说它有什么特点.

所谓惠州的历史文化，简单来说也就是惠州人民在改造自然时形成的物质、精神和制度的积淀。它具体包括:缚娄古国和后来的儒家和道家文化，有庙、塔、围为代表的建筑文化，有族群的民俗文化、方言文化,饮食文化和江、海、湖文化等等.

大家都知道,一些底蕴深厚的历史名城，不要说某将领的'后人在那里落脚，就连帝王将相、皇亲国戚都已经不计其数，走进这些城市随便拿起身边的一块砖头都有可能上千年的历史，惠州做为地级市，这样的文化底蕴，如果跟国家级的历史文化古都比的确有不小的差距.

总结起来,惠州的历史文化底蕴,跟一些新兴城市比有很多优势和特点,跟省内的佛山、肇庆、潮州和省外的青岛大连等地基本差不多.

说到底,所谓历史文化比对，更多的是时间的比对,人文的比对,自然文化的比对和历史事件的比对,但这些毕竟是历史.在以经济建设为主旋律的今天，现代城市文化的比对,更多是经济的比对，经济的比对又最终成为企业文化的比拼，它已经成为一些城市的文化标志，承载着对外宣传当地文化的功能.象惠州四大国企和惠东鞋业，他的企业和品牌包含着丰富的文化内涵,它集中体现了惠州人民的智慧，是惠州人民精神和物质文化的总和。

关于惠州的历史文化，某讲台的历史老师已经讲了很多，也写了很多，现在讨论惠州文化时，还继续强调惠州历史如何长，曾经留下什么人的脚印，现存多少古建筑已经没有新意。要想从全方位去解读惠州文化，就不能忽视现代文化。因为它的影响力远胜惠州的古建筑文化、家族文化和西湖文化等,如果某些文史专家只注重照搬和死背历史资料，那么这样的惠州文化人只能算是合格的历史老师。