希伯来人的传说和历史
1、传说时代。
希伯来人是闪族语系的一支,他们现知最早出现于美索不达米亚,因为据(圣经)记载,希伯来人的先祖亚伯拉罕家族就起源于苏美尔。希伯来人被认为都是亚伯拉罕的后代,据说亚伯拉罕得到上帝耶和华的指示,大致在公元前1900年至1500年之间,他们逐渐由美索不达米亚的乌尔迁入当时地中海东岸、一块叫做“迦南”(Canaan)的地区。据圣经记载,这是一块“流着奶和蜜”的土地。迦南原来的居民称这批从东边越河过来的人为“希伯来”,意即“越河者”。亚伯拉罕的儿子叫以撒,以撒和利百加生以扫与雅各(也称为“以色列”,据《创世纪》的记载,在雅各与一位天使角斗了整整一个通宵之后,他得到了“以色列”Israel 这一称号,意为“神的勇士”。),雅各生了十二个儿子(是否真有十二个儿子,不得而知,但据专家考证,希伯来人有十二个部落,十二个儿子其实是希伯来十二个部落的首领)。十二个儿子里有个儿子名叫约瑟。由于约瑟的故事,希伯来人迁居埃及。摩西又带领他们走出埃及。摩西十诫(Ten Commandments):
1.除了耶和华之外不可有别的神;
2.不可为自己雕制和崇拜任何偶像;
3.不可妄称耶和华的尊名;
4.第七天为汝主的安息日,不能做任何工作。
5.当孝敬父母;
6.不可杀人;
7.不奸淫;
8.不可偷盗;
9.不可作伪证陷害人;
10.不可贪婪他人的一切。
值得注意的有二点:
第一点,十诫是耶和华与以色列人的约法,是他们与神的契约,这种契约思想,是后来西方文化中十分重要的.因素;
第二点,前三诫强调对耶和华的绝对敬奉,这显然是犹太教一神观的重要内容。摩西把十诫刻在陶片上,然后置于一个柜中,即所谓的“约柜”中。十诫奠定犹太教(Judaism)的基矗宗教信仰的统一成为犹太民族形成过程中的决定性因素。摩西去世,由其助手的儿子约书亚继任领袖,率领希伯来人向西渡过约旦河,攻取迦南的耶利哥,这时正值迦南人各部落以城市为中心、由周围村社联合成一个个割据邦国的时代,希伯来人重返迦南实是暴力征服与和平渗透相交织的过程。约公元前13世纪希伯来人基本上在约旦河谷及其周围山区定居下来。然而希伯来人并未完全消灭或赶走原先的迦南土著,自己内部又纷争时起。在此后两百年是希伯来人混战、分裂的“士师时代”(“士师”希伯来语为Shophetim,含义为“审判官”或“拯救者”,其职责在平时为民事纠纷的仲裁者,战时为率众出战的指挥官)。此后,希伯来人的发展历程进入有史可考的时期(约公元前1000年。)
2、历史时代
(1)南北朝时代。公元前930年所罗门王死后,内乱骤起。统一的希伯来王国一分为二,希伯来人进入南北朝时代。北方的10个部落成立以色列王国,定都撒马利亚;南方的犹大和便雅悯部落仍然以耶路撒冷为都,称犹太王国。公元前721年亚述王萨尔贡二世率军占领北部以色列王国首都撒马利亚,将国王及其臣民27000多人押回亚述,此后他们散布到征服他们的庞大帝国各地,最后被同化。从此他们被称为“失踪的以色列10个部落”(Ten Lost Tribes ofIsrael)。犹太王国的统治者在向亚述献出大量金银后才得以维持住宝座。不久,西亚的另一个强国新巴比伦兴起。公元前597年出兵攻占了耶路撒冷,扶植犹太人齐德启亚为傀儡统治犹太人。公元前590年,齐德启亚倒向埃及。公元前587年,新巴比伦国再次出兵巴勒斯坦,公元前586年,耶路撒冷城在经过18个月的围困后被攻破。犹太教圣殿遭洗劫,贵族、祭司、工匠等5万余人被俘往巴比伦,史称“巴比伦之囚”。从此,犹太人国破家亡。
(2)第二圣殿期和第二、三次大流散。公元前538年新巴比伦帝国又为波斯帝国所灭。波斯皇帝居鲁土允许流亡的犹太人重返家园,并支持他们在耶路撒冷建造“第二圣殿”(Second Temple,公元70年为罗马人所毁)。他们的后嗣在波斯人的督管下过着或多或少和平的生活,直到公元前332年巴勒斯坦被希腊人亚历山大大帝征服。造成犹太人的第二次大流散。公元前168年,犹太人在民族英雄马加比领导下举行起义。并于公元前142年再次建立以耶路撒冷为首都的犹太人独立国家--马加比王国。但到公元前63年,又为罗马所灭。犹太人不满于罗马人的统治,公元66年举起义旗,但遭失败。公元70年,圣殿被毁。此后巴勒斯坦完全被罗马帝国吞并,犹太人也逐渐流落到广阔的罗马帝国的其他各地。这次大流散使犹太民族进入了为期近两千年的“世界性大离散时代”(DioraEra),从而在一种极其特殊的历史条件下延续、发展着自己独特的文明。
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