精选艺术的作文集合六篇

在平日的学习、工作和生活里，大家对作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编为大家整理的艺术的作文6篇，欢迎大家分享。

艺术的作文 篇1

上周，学校举办了一年一度的艺术节，虽然一周过去了，但艺术节的画面却好像还在昨天一样。台上一分钟，台下十年功，小演员们精彩的表演给我感觉就是：惊心动魄、永生难忘、流连忘返!

在艺术节上，我最喜欢三个节目的表演，第一个是一个一年级的男生表演的节目，让我看得惊心动魄。看，他们在台上是多么有活力呀!就像是一个个活泼、快乐、向上的太阳娃娃，在舞台上尽情展现他们的光辉。可是，在节目快结束时，有一个男生摔倒了，当时如果头向下，就会摔破头。唉，真为他们揪心呀!

第二个喜欢的是我们班女生表演的节目。直到现在，它还像印章一样刻在我的脑海里，挥不去，为我生活的'记忆增添了一道亮丽的风景线，使我永生难忘。在舞台上，我们班漂亮的女生宛如一只只蜻蜓，小巧玲珑，舞姿优美。可想而知她们在台下付出了多少努力呀!

第三个是二年级表演的一个节目，名叫《宋唐记忆》，这让我们仿佛回到了遥远美丽的宋唐，让我流连忘返。节目中，妇女在河边洗衣服，下雨了，她们就躲在一把大伞下面……。有两个表演的小女生还表演许多前桥和后桥，这也充分展现了她们舞蹈的功底。

看了艺术节的节目，我意识到，艺术表现的是生活，但也来自于生活，来自于人们司空见惯的东西。路边的一草一木、一花一树，只要是顺其天然的天性而动，都可以称之为“艺术”，都是生活中的美。人们的生活中缺少不了“艺术”，不会欣赏“艺术”的人亦不会生活!让我们一起来欣赏生活中的“艺术”、生活中的美，用乐观的心态对待生活中的“艺术”，对待生活中的美吧!

艺术的作文 篇2

艺术源于生活却高于生活。一束阳光，一片树叶，路边不起眼的落叶，几朵盛开的花，车窗上移动的风景，都是藏在身边的艺术。一片风景，一个身影，一副图画。

走在清晨的路上，清风徐来，拂过姑娘的发梢，柔软的阳光照下来，印在白晰的脸上，透出清秀的五官，修长的身影与周围的一切衬托着，勾勒出一道人物风景图来，随风飘落的`枫叶，落在地上，为大地上色。这是位正准备去花店的姑娘，要是这时有位艺术家或者摄像师，在她身后定会注意到，并且画下或拍下这唯美的人物风景图来。

到了花店，一开门，花香扑鼻而来，与清风揉在一起，夹杂着姑娘身上淡淡的薄荷清香，使这原本唯美的画增加了一道调味剂，带着花香，姑娘在花海中，花店里的花让这幅换了一副风景——花海。

店里，白玫瑰开高冷，鸡冠花开的正烈，……风景正美。

出了花店，姑娘轻步走上了公交车，坐在车上，那靠近车窗的位子，打开手机，戴上耳机，听着歌。车开动了。

车窗外，路边的商店，来往的人群，车窗外——有的商店里有人正在看衣服，有的人正在散步，有的人正在为工作而奔波，这一切随着车窗的移动而移动，耳机的歌声传来与这窗上的移动的一切融合出一道会唱歌还会动的艺术。

一段路程之中，也能有不少艺术的美。

人的一生这般忙碌，有时候何不停一会脚步时不时注意一下这柔美的却又看不见的艺术美呢。

艺术的作文 篇3

也许你喜欢剪纸，也许你喜欢画画，也许你喜欢泥塑，但是，我最喜欢手的艺术创想。

记得有一次，老师在作文课上讲手的艺术创想，我印象很深刻。

上课了，老师先让我们猜了一个谜语：“一棵树，五个叉，不长叶，不开花。”大家齐声回答：“是手！”老师说：“同学们，我们每个人都有一双手，可是啊，同样的手，长在不同人身上，却大有不同，如果你爱观察，爱发现，爱思考，爱创造，我们就可以把普通的手变为神奇的手，创造的手，一双神奇而有魔力的手。”

手是身上的一份子，如果没有手我们怎么吃饭呢？如果没有手又怎么穿衣服呢？同学们，请好好珍惜现在这双神奇的手吧！它们就像你们家一样，少了一个人，这个家就不完整了，手也是一样的`，少了一个就有好多事做不成。所以请好好珍惜这双手吧！

手的艺术创想太有趣了！我以后一定要用我的这双手画出更多艺术创想作品，我爱手的艺术创想。

艺术的作文 篇4

我的小学生涯结束了，随之迎来的就是一个没有任何作业的暑假了，但这个暑假总不可能一直是没有制度的玩乐吧？所以这个暑假，我和家人一决定：一定得让我学点什么，走上艺术路线！咱不求做个伟大的艺术家，但懂点音乐美术的，也未必不是件好事，以我妈的话来说就是：“瞧那整天在电视鼓弄音乐的那些孩子们，多有气质啊。”于是乎，我就决定，无论怎样，都得先把自己的气质培养好。

第二天，我和爸妈就兴致勃勃地踏上我的“艺术道路”了，所谓“踏上艺术道路”，就是去寻个师傅。我一直走的都是美术路线，国画更是我的强项，画出来的牡丹，之前班上同学都抢着要收藏，这也能算是我的一大自豪吧。音乐呢…我还真没试过。一开始我想学钢琴，后来又觉得钢琴忒贵了，虽然爸妈说了，只要我想学，几万块钱他们不在乎，但我知道，我们家并不是什么富人家，还是算了吧。然后，我看见在电视上看到有个女孩在那敲架子鼓，真的是很有气势，我又想学架子鼓了，但想想，架子鼓太吵了。我们小区是非常静谧的，我如果要学音乐，一定是要练习频繁的，而我的技术一开始是用脚趾头都能想得到的：很差！架子鼓的声音本来就是很大的.，我们这一栋楼又住着好多老人家，如果因为练习而吵着人家爷爷奶奶了，我这良心也过不去啊。

最后，我和老妈商量了半天后决定去学吉他。吉他既不浪费钱，声音又不大，不足以吵着别人。但关键是：决定好了乐器，但又要到哪里去找老师呢。也许有人会说，这么大个地方，吉他老师那么多，还怕找不到？是啊。但我说的是：到哪里去找一个负责任的好老师呢？于是，在大热天里，就看见一家三口来回奔波在少年宫、文化广场周围。我还真是第一次体会到这么热的地步，老妈体贴地为我和老爸递过一张餐巾纸擦汗，没一会，手中的餐巾纸已经湿透了，把湿掉的餐巾纸扔进垃圾桶，看见爸妈已经走了一点距离了，急忙追上去，却发现老妈的裙子背后已经汗湿了许多了。老爸还好，他的衣服是深色的，我想我的衬衫后面也好不到哪里去吧。不禁感叹：这找个好老师，还真是不容易啊！

一趟跑下来，我还真是快热得中暑了，相信爸妈也一定都热昏头了吧。最后终于在一个卖乐器的地方找到了老师。我的艺术生涯一开始就是困难的，以后的路一定也很难走吧。认真的想了想，得出那么一句结论：“艺术人生”真是很曲折啊！

艺术的作文 篇5

辩论场上，既有风度翩翩、文质彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鲸鱼碧海之气势。但在激烈的交锋之下，仔细推敲，却又有一番规律可寻。以下想从几对关系入手结合几年辩论训练。比赛的实践，谈些个人认识。

一、赛前准备与临场反应为什么大家都最喜欢看自由辩论呢?

因为有针尖对麦芒的对抗，有幽默诙谐的机智。但是，一场精彩的比赛，既要有相当的理论深度又要表现挥洒自如的风度，完全寄希望于临场的急中生智，恐怕难以两全其美。

就以西安交大对初赛题目“足球比赛引进电脑裁判利大于弊”的准备工作为例。为了做到以一名专业人士兼球迷的水平和热情夹讨论该题，我们不但邀请两位省级、国家级足球裁判进行知识讲座，并且搜集到了国际足联最新颁布的足球竞赛规则，以及历年世界杯的综合报道，90年世界杯的比赛录象，甚至组织大家去现场观看了一次中国足球甲B的比赛，也许，正是那人声鼎沸的绿茵场给我们以辩场上的气势如虹：也许,就是在那里使我们更为接近一个真正的球迷。其它两场比赛的备战工作与此类似，而高科技的工具一一互联网络也为我们搜集信息插上了光速的翅膀，两者的关系用一句话就能概括：厚积薄发才能游刃有余，而朱熹“向来枉费推移力，此日中流自在行”说的也是这样的关系。}

二、思想与语言

辩论中的思想指的是理论、逻辑、观点。我们评价一场辩论赛有思想深度，无非是侧重于理论的深刻与恰当运用，逻辑的严密与推理流畅，观点的鲜明与言之有物。辩论是一个双向的互动过程，不但要求辩手“说者有心”，更需要他们能激发观众“听者有意”。这就需要处理好思与言的关系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以动人。深刻的思想，应当与生动形象、平实晓畅的语言相结合，才能真正获得评委与观众发自心底的认同。所以在我们的训练中， 曾有“一个中心，两个基本点”的说法，即：以评委和观众为中心。在思的方面，坚持正大光明、严密包容的理论建构;在言的.方面，坚持生动轻松。明白流畅的语言风格。

辩论赛一直都以关注生活变化为宗旨，那么我们的辩风是不是也应该“积极求实，不务空言”呢?“言之有文”才能赢得接受者的赞同，“明理即辩”才能提高辩论赛的水准。

三、前推与后归方法

按照余秋雨先生的说法，辩论赛是将一个题目拉到两个极端来讨论，而题目的真理性却恰恰在两者之间。这就使得前推与后归的逻辑方法在辩论中有了先天的适用性。

何谓前推法?是指对一个观点、一种理论，进行追本溯源的考察，推究它们成立的前提预设是否正确，若有疑问，则继续上溯，所以哲学中有一句话叫“时刻反思你的终极预设”。采用此法，往往能从对方看似无懈可击的理论中发现前提假设的凝点，从而开辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。

而何谓后归法?即通常所说的“归谬法”，看看对方的推理方法与结论如果发展下去或应用到其它方面，会推导出什么样的荒谬结果。这种逻辑推理方法的具体例子，有很多书上曾经介绍这里不再多说。《孙子兵法》云：“夫战者，以正合，以奇胜，”如果我们在辩论赛中，对这两种方法善加利用，往往就能产生“出奇制胜”之效。

四，求同与求异思维

辩论中的求同思维，指的是善于发现对方论证中与我方相似的观点，并在适当的时候一语道破，从而将对方的论证化归为我方所有。这样不但使对方先前的优势尽失，而且能充分体现我方立论的全面性与包容性，这样才称得上“超对抗”的高明辩论。

而求异思维，是指对于辩题中或与题目相关的概念与关键名词保持高度的警觉，一旦发现对方出现概念的混淆与含糊不清，立刻敏锐地指出对方的错误，这样一来会打乱对方阵脚，二来将辩论的主动权操于我手，三来可体现我方审题的严谨与周全。一个具备了良好求同与求异思维的辩手，才能在场上既不失宽容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之机敏。

五、联想与想象思维

一场精彩的辩论，不但要有深度，还要有广度，辩论题目所涉及的范围，不见得每一位观众都有所了解。怎样才能让一个题目、理论软化到可感可触的程度，从而使接受者觉得与自己息息相关呢?这就需要辩手能灵活运用“由此及彼”的联想思维，也就是要用旧经验解释新事物，通过引发多方面的联想，产生许多熟悉的意象，从而使辩论更贴近人们的生活体验，正如宋词中所言：“记得绿罗裙，处处怜芳草”。

而想象思维就是通过对未来或过去的大胆假设，构造出一幅出乎意料之外，却又在情理之中的全新场景，从一个意想不到的角度，给人以启迪、震撼。运用得当，辩手就能以思维的创造性引观众“抚四海于一瞬”，以想象的力量使大家“会万物于眼前”，具有不可比拟的“高空打击力”。我校99年国际大专辩论会自由人谭琦，在赛前的训练中曾有两段结辩辩词，可以引为例证，也许我们从中会有一些体会。

“……当一位白发老人徘徊在十字街头时，我们每一个人都应该伸出手帮助他，我们每个人的关怀，老人都需要。但他最需要的，是那一只从小到大都被他握在掌心，从稚嫩变得成熟的手。因为这只手，老人最熟悉;因为这只手，能带他回家(缓慢深沉地说)。”

艺术的作文 篇6

艺术的任务在于传播人类的希望和幻想，这种希望和幻想是人类对生的渴望和憧憬，是建立在现实基础上的想象的海市蜃楼。因此，艺术和人的感情分不开，它本身具有非常多样和深刻的内容，是一种社会现象——只不过这种社会现象是用形象来塑造的。

宗教意识是某一个时代、某一个社会的人们对生活意义的解释。人们常常用它来诠释现实生活中存在的、不可知或神秘的客观世界和主观世界，以一种虚拟的仪式来寄托幻想或获得答案。而艺术同样也是某一时代、某一社会的人们（具有天赋的人们）对生活意义的深刻理解。从这种角度来看，实际上艺术也是一种宗教，一种不同于宗教的宗教。不同的是，宗教是用说教、传道的方式（甚至采取的是愚弄人的方式）去“普渡众生”；艺术却是把人类幸福的理念范畴转移到感性范畴，让人们从形象的想象世界中去得到启示，从而把握住自己生活中的诺亚方舟，去寻找自我和社会的'存在价值，以及它们之间的关系。

艺术不是为现实涂脂抹粉的工具，那些专为现实涂脂抹粉的艺术的匠人，应该把他们驱逐出艺术的天堂。

艺术不能局限于仅仅反映歌舞升平的大同世界，描写人生的欢乐和幸福，还应该担负起无情地剖析现实中存在的不可调和矛盾的责任，以唤醒人类的良知，不让他们被暂时的欢乐之潮将他们淹没——潮水退后，是沉重的失落感和无尽的叹息，而让他们蓬勃向上，去追求更加理想的明天。为了做到这一点，艺术家必须不断用崭新的视角和观念，去观察所有似乎是习以为常的生活现象，挖掘出产生无限多样的、激动的、最新最复杂的感情与理智的结晶，创造出真正能启示人类的艺术作品来。但艺术家并不是为了去感动别人而创作作品，他只是因为自己的天赋首先被某些生活本质的东西所感动而产生出表达这种感情的强烈愿望。他首先表现了自己内心世界的感受，才通过这种感受形成的艺术去感动、启示别人。

在艺术活动中，情感起着特殊的重要作用，它不仅是从生活到艺术的中介和桥梁，也是构成具体的艺术作品内容的主要因素。人的情感是客观外物作用于人的结果，艺术家的主观情感来源于客观世界，是由客观事物的感觉和刺激引起的。艺术是人掌握客观世界的一种特殊形式，也是艺术家自身本质力量的对象化或物态化，所以说，艺术家自身的情感，对艺术创作起着相当大的作用。

艺术，虽然是和情感分不开的，但我们不能仅仅把自己和美学观念建立在艺术与情感的关系上。在情感作用的同时，理性功能在艺术家的创作活动中也有着不容忽视的地位。它既表现在对生活形象的感受、认识和理解的情晰与准确上，也体现在深入挖掘示题、精心塑造形象和周密的结构组织中。理性活动的结果，不是借助于形象直接外露或赤祼祼地把艺术家的企图表现出来，而是化为作品的内容深深地包含和隐藏在具体的艺术形象之中，并且愈隐蔽愈好。理智的情感对作品的构成起着指导和规范的作用。比如道德情感，它是作品中形象地表现出来的道德行为和伦理观念，作者的道德情感就规范着人物的道德、品质和情操，也支配着他们的社会行为和日常生活。

另外，审美情感也是决定艺术特质的主要因素之一。它是一种从属于美的认识的产物，一种已经完成了的审美认识的结果，一种主体的精神状态。这里指的审美情感，主要是指艺术的观众所具有的审美意识及审美能力等，它在艺术的审美过程中影响、调节和制约着人们对事物的认识，使审美内容不可避免地带有一定的主观性，从而成为构成审美反映的一种能动的心理因素。——这种心理因素既可以帮助我们理解艺术作品，也可以成为阻挠我们真正理解艺术作品的障碍——这就看艺术的观众们所具有的艺术修养了。

艺术是人类审美活动的集中表现，是人类审美意象的物态化。