初读路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结有感

《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称费尔巴哈论）一书发表于1886年，距离1848年《共产党宣言》的诞生和欧洲革命已30有余。这期间世界各国政治局势突变，工人运动迅速发展，特别是经济较为发达的欧洲强国，如德国、意大利、匈牙利都发生了轰轰烈烈的革命。特别是在1883年马克思逝世后，恩格斯独自肩负起指导国际工人运动，整理和出版了马克思的遗著，同时还要捍卫和发展马克思主义理论，培养各国年轻的社会活动家和理论家。在这段时间里，“新康德主义”、“新黑格尔主义”在国际工人运动中盛行，尤其需要指出的是施达克写的《路德维希.费尔巴哈》这本书，它错误的评价了费尔巴哈，混淆了唯物主义和唯心主义的标准。因此，恩格斯觉得完全有必要写一篇文章阐述马克思主义和德国古典哲学之间的关系，概括马克思主义的主要内容和正确评价费尔巴哈以及费尔巴哈对马克思主义的影响。

通读《费尔巴哈论》全文，我发现作者把文章的逻辑结构分为四个部分。第一个部分首先通过描写德法1848年革命得出了政治变革是以哲学革命作为前导的结论，再由此推进到德国当时占统治地位的哲学体系—黑格尔哲学体系，并在此基础上开始分析黑格尔哲学。第二部分首先就提出了哲学的基本问题是什么的疑问，随后恩格斯联系到了德国哲学的现状上，从休谟、康德、笛卡尔到黑格尔再到费尔巴哈，恩格斯描述了在这段时期里，他们是怎样去探寻哲学本质，又是多么渴望能依靠纯粹思想的力量去推动哲学前进的.。dash;辩证法，结合自身的探索与学习创立了历史唯物主义与辩证唯物主义。而历史唯物主义的最大特点在于克服了前人不重视历史社会的观点，将历史和各种社会关系与人相联系，将人放在整个历史中去认识。如果没有古典哲学的这些重要成果，就不会有马克思主义哲学的诞生，更不会有马克思主义哲学指导下的工人运动。正如恩格斯所说的：“德国工人运动是德国古典哲学的继承者”，包括费尔巴哈在内的德国古典哲学并没有终结，终结的只是它不好的、被证明有悖真理的一面，它的合理思想将被一直传续，并被后人继续发扬光大。随着马克思主义的广泛传播，德国古典哲学的发展是可能的！