跑步的哲学的哲理故事
“我不是人,是一架纯粹的机器,所以什么也无须感觉,惟有向前奔跑。”
我这样告诫自己,几乎一心一意地想着这几句话,坚持了下来。倘若我认为自己是一个有血有肉的活生生的人,也许就会在途中因为苦痛而崩溃。“自己”这一存在的确在这里,与之相伴,“自我”这一意识也在。然而我努力将它们看做“便宜的形式”。这是一种奇妙的思考方式一种奇妙的感觉,因为这是拥有意识的人试图去否定意识。我不得不将自己驱赶进无机的场所里去,即便只是一小步。我本能地悟出,惟有如此,才是存活下去的惟一出路。
就这样,我坚持又坚持,总算跑了下来。当我跑到75公里处,感觉似乎有什么东西倏地脱落了。除了“脱落”一词,我想不出还有什么好的表达。简直就像穿透了石壁一般,身体一下子钻了过去,来到了另一面。究竟是几时穿过去的,我回想不出具体的时间。回过神来,我已经移到了对面,便稀里糊涂地接纳了这一现实:“啊哈,这就算钻过来了。”对其理论经过情理都莫名其妙,只知道自己“钻过来了”。
此后什么都不必考虑了。说得更准确一点,不必努力去“什么都不考虑”了,只需随波逐流即可。顺其自然,听之任之,便有某种力量推动我前行。
这样“脱落”之后,我超越了许多人。在通过75公里的关卡(如果不能在8小时45分之内通过这里,就丧失资格)前后,许多人与我相反,速度猛地下降,或是放弃跑步改为步行了。从这里至终点,我大约超越了百多号人。而被别人从背后赶超上来,仅有一两次。我逐一计算超越的跑者人数,乃是因为无所事事。自己处于这深刻的疲劳中,将这疲劳全盘容纳,还能扎扎实实地继续奔跑——在这个世界上,没有比这更高的愿望了。
我陷入了类似自动驾驶的状态。这么继续跑下去,只怕过了100公里我还能跑。听上去颇有些怪异:跑到最后时,不仅是肉体的'苦痛,甚至连自己到底是谁此刻在干什么之类,都已从脑海中消失殆尽。这理当是十分可笑的心情,可是我连这份可笑都无法感受到了。在这里,跑步几乎达到了形而上学的领域。仿佛先有了行为,然后附带性地才有了我的存在。我跑,故我在。
跑全程马拉松时,到了最后关头,脑子里充溢的全是一个念头:赶快跑过终点,赶快结束!此外什么都无法考虑。此时此刻,我却不曾想过这一点。我觉得,所谓结束,不过是暂时告一段落,并无太大的意义。就同活着一样,并非因为有了结束,过程才具有意义。而是为了便宜地凸显过程这玩意儿的意义,抑或转弯抹角地比喻其局限性才在某一个地点姑且设置一个结束。相当地哲学。不过当时我一点也没觉得这很哲学。这不是通过语言,而是通过身体感受到的,不妨说是整体性地感受到的。跑进了最后的漫长的半岛状原生花园跑道,这种心情变得尤其强烈。跑法近似进入冥想状态。身处其中,我拥抱着异常静谧的幸福感。
我是我,又不是我。这是一种异常沉稳而寂静的心情。意识之类并非多么重要的东西。固然,我是一个小说家,在工作上,意识这东西自是十分重要。没有它,主体性的故事便无缘诞生。尽管如此,我还是禁不住感到:意识之类并非大不了的玩意儿。
尽管如此,当我跑过常吕町的终点线时,还是从心底感到了高兴。冲过长跑比赛的终点线时,每一次我都高兴,这一次还是觉得心头涌过一阵热浪。右手紧握成拳,举向空中。时刻是下午4时42分。起跑后已过去了11小时42分钟。
-
《西方哲学史》读后感5篇
细细品味一本名著后,相信大家都增长了不少见闻,是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你会写读后感吗?下面是小编帮大家整理的《西方哲学史》读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。《西方哲学史》读后感1生活中许多事物都存在一个维度的两个极端。罗素说,文明人之...
-
基于波普尔语言哲学思想探索论文
卡尔波普尔(1902~1994),是二十世纪一位在科学哲学和社会哲学领域都有着重要影响的哲学家。身处英美哲学圈中的他似乎是一个异类,这不仅表现为他与诸多主流英美哲学家有着直接的思想论争,更在于他对语言分析方法的自觉抵制。不过,这并不意味着波普尔忽略了语言的重要...
-
《老张的哲学》的启示
下边是老舍先生的小说《老张的哲学》中的一个自然段,我觉得有点意思,故抄录下来,并就自己的理解形成文字。“乡下人对于城里挂着“龙旗”,“五色旗”,或“日本旗”,是毫不关心的。对于皇帝,总统,或皇后当权,是不大注意的。城里的人们却大不同了:他们走在街上,坐在茶肆,睡在...
-
哲学的故事【优秀】
哲学的故事篇1我在一块凸起的岩石上坐下来,眼前是空荡荡的山谷,树也茂盛,草也丰郁,满眼是绿的海洋。远处,还是山,还是林,还是纵横的马路,还是鳞次栉比的高楼……只是心里空空的,如毫无遮拦的一望无际的天空。觉得,走过来的日子,忙乱而又空洞。坐在书桌前,走在胡同口,穿越在...