《中央帝国的哲学密码》读后感

当品味完一本著作后，大家一定都收获不少，何不写一篇读后感记录下呢？那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家整理的《中央帝国的哲学密码》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《中央帝国的哲学密码》读后感1

今天我抱着一种。平静心情读完了《呼兰河传》。

作者写呼兰河转的时候，写出了那种自己家乡很贫困，荒凉的那种场景。

本书中的主要神物有三位，分别是作者的祖父，团圆媳妇和冯歪嘴子。

首先要说要主人物是祖父，祖父给了作者最温暖的回忆。这是因为祖父有孩子一般的天真烂漫，也有老人的宽厚温暖。她陪着幼年的作者在后花园里玩耍，做一些大人看似无聊，孩子却觉得有趣的游戏。祖父不管家事，整天闲散着。

随后要讲的`主要人物是团圆媳妇儿，团圆媳妇儿是一个命运悲惨的女孩，由于贫穷，12岁就到一户人家当童养媳。原本开朗天真的女孩在婆家人的折磨下，在迷信思想到了折磨下，在人们冷漠的目光中走完了短暂的一生。

然后要讲的主要人物是冯歪嘴子，冯歪嘴子是一个卖豆腐的穷人，因为贫穷娶不上媳妇。后来和大院里的王大姐生下两个孩子，因为没有办正式的婚姻手续，受尽了人们的嘲笑。妻子在困苦中离世，他只好艰难地抚养两个孩子，但不论生活多么穷苦，他都没有放弃希望。

在《呼兰河传》中，萧红把童年时代无意识的回忆像穿珍珠一样穿在一起，挂在读者眼前。书写着他对幼时温暖的回忆，慰藉自己孤独悲苦的心灵。同时，作品又表达了对当时国民盲目愚昧，麻木等劣根性的忧愤和悲悯。

在短短八年的创作

生涯中，作者萧红给了几乎60万字的文学财富，但他死后，留给后人的是一副多彩的风土画，一串委婉的歌谣，一篇叙述诗。

《中央帝国的哲学密码》读后感2

作者着眼点在于中央帝国和哲学的关系，当权者如何利用思想构筑执政合理性，如何通过思想这个无形的枷锁去笼络人心禁锢民众；同时，哲学思想又如何去应对大一统的皇帝，从服务逢迎溜须拍马，到洁身自好分道扬镳。中国的哲学思想在与当政者的互动中，塑造政权同时也被政权所塑造。

思想应该是自由的，但集权的中央帝国显然更需要不容置疑的统一思想，这个矛盾从古至今。从三纲五常到出世入世，大一统的中央帝国成为中国哲学发展绕不开的中心。五千年文明的中国没有形成西方哲学意义上的逻辑思维，我们的哲学体系自始至终围绕着人与自然、家庭伦理、社会结构展开。我们的哲学缺乏思辨，但并不缺少对自己的思考，但遗憾的我们哲学和政治结合，变成了类似信仰的东西。从儒教、道教到佛教，不管来自哪里，各路宗教贴合中国的政治和社会现实不断改弦更张，画出一幅符合时代审美的面孔。教义理论就像画饼充饥一样，从道德支柱和心灵安慰，到说服底层民众接受现实、减少反抗的工具，宗教成为大一统帝国之中维护社会结构的政治工具。

嵇康与阮籍的放荡不羁爱自由，是中国大一统之下最终的绝唱。中国并不乏有独立思考能力的思想者，但他们要么被豢养充当喉舌，享受跪舔的快感，要么被统治者按在地上摩擦，失去拥趸失去尊严直至失去生命，直到现在。