家乡的风俗作文14篇[集合]

无论在学习、工作或是生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编整理的家乡的风俗作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

家乡的风俗作文 篇1

金黄的外皮，包裹着喷香的馅，这就是家乡的馅饼。一口咬下去，酥脆、咸香味儿霎时蔓延至我的每个味蕾，美味极了。

我的老家在上海南汇，塌饼是家乡人的必须具备品，无论男女老少，都爱它。做塌饼的阿婆常常站在店门口，咧着嘴，憨憨地笑着，吆喝着：“塌饼，刚出锅的塌饼……”下班的青年总会停在街头的塌饼店前，买个塌饼压饿。但他们往往只买一个，由于一个塌饼就已足够。老大家也常常会在买来后分一半给老伴吃，另一半则自身慢慢品味，那神情仿佛在享受世间最珍贵的美味。孩子们则是一放学就吵着闹着要大人给自身买来吃，手捧着一个热乎乎的塌饼，咬一口，那带着素菜味儿的清香，便弥散在了孩子的欢笑声与妈妈慈爱的笑容里……

我一回到乡下，便会缠着外婆，让她亲手给我做塌饼吃。每次开始做，她总要先去洗手，再将需要用的工具仔仔细细地清洗清洁。她从来不会由于任何事而省略每个细则。到今天依然明确地记得外婆将反复揉捏成的又光滑又柔软的面团擀成薄薄的面皮儿，放置在木板中央，然后再利落地将拌好的馅放在上面，用勺子压实，每一步都是那样细致。每每此时，我都欢呼雀跃着围在灶台前，围在外婆的身边，围在氤氲的.蒸气里，围在弥漫的香味中。到今天那垂涎欲滴的感觉仍回味在我的记忆中……

当然，看着外婆娴熟的动作，我自然也是安静不下来的。我一直会拽着她的衣角，望着她，央求道：“外婆，外婆，你让我试试怎么样？我保证不捣乱。”外婆对于做塌饼可是分外认真，从不让他人帮忙，由于不放心——但她仍然会答应我的需要，在一旁慈爱地笑着教导我。

外婆做塌饼的技术可是一绝，乡里人都夸赞她做得美味。每次外婆做塌饼，都会做大量，一部分留给我，还有一部分给邻里。我总能把塌饼都吃完，从来不会浪费。听外婆说，小时候每当我哭，外婆便给我塌饼啃，我便不再哭闹，家里人都说我是塌饼的忠实粉丝。

当然，大家也常常送给邻里自家做的美食。可是，我却从来没有见过他们道谢，仿佛这是理所当然的。我问外婆为何大伙如此奇怪，她却只是一笑，回了句“正常，正常。”细细想来，道理实在很浅显：这就是家乡人啊，热情，爽朗，却也憨厚，朴实；这种礼尚往来，不是客套，而是一种习惯。

我爱家乡的塌饼，我爱家乡的生活，我爱家乡的风土人情。

家乡的风俗作文 篇2

“噼里啪啦——”

一簇簇烟花直冲天际，吴川人的元宵节拉开了序幕！

我的外婆家在广东吴川麦家村。每逢元宵，我必定大饱眼福。在外婆家过元宵节那可是很热闹的，村子里举办的各种活动，每次必有上百个人来参加。人挤人的，一点都不逊色于除夕与正月初一。

吴川的菩萨游行，泥塑，飘色可是很有名的。

白天，就是菩萨们的主场了。每一尊菩萨会被人们放在担子上，再找十多个健壮的挑担男子，架着菩萨挨家挨户地游行。这个习俗又叫“菩萨逛街”。人们看到菩萨走来时，鼓掌放鞭炮，虔诚而热情迎送菩萨，希望自己在新的一年里得到菩萨的保佑。

每一年都会有人报名与菩萨共游。有一年，我的舅舅也加入了其中。活动过后，舅舅说：“咱们村的人，真是热情啊！这次，我是真真切切地感受到了。”

同学们，你们知道吗？吴川有一个令人惊讶的地方：每年元宵，可是过得比春节还要热闹，成群的游客慕名前来。

“咚咚咚——”

听到这声音，我的心随着那声音一起欢悦起来：菩萨来了！

你瞧！灶王，玉皇大帝，观世音菩萨……一尊尊菩萨，浩浩荡荡地来了。

大人们拿着串串鞭炮，在家门口燃放；此时的孩子们，蹦来跳去，合不拢嘴。菩萨所到之处，人挤人，大家都汗流浃背，但脸上的笑容那可是藏也藏不住啊！正想着，舅舅在众多探出一个脑袋，微笑着朝我招招手。

菩萨后面是舞狮。“咚锵咚锵咚咚锵”伴随着鼓声，一只只红黄相间的舞狮朝我们走来。每一只舞师游行时必定会挨家挨户的去“闹”，以祝福每户人家能顺顺利利地过完这一年。

“妈妈！舞狮来我们家啦！”话音刚落，一只舞狮进了家门。他们跳着，跑着，甭提有多欢闹啦！外婆笑着将几个橘子丢入舞狮口中，那舞狮便“心满意足”，尽情舞啊，耍呀……

吴川元宵节的晚上那也是很有趣的！

首先，是看泥塑。泥塑，顾名思义，要用泥土塑造成一座座雕像。饭后，我走在街上，欣赏着那些巧夺天工的鬼斧神工。瞧，那是李白，真是惟妙惟肖！看，那是李清照，栩栩如生……形形色色。

看完泥塑，妈妈带我去看了花桥。

花桥，是用各种颜色的玫瑰和百合装饰的.玻璃桥。红似火，白似雪，粉似霞，目不暇接。一阵阵浓郁的花香扑鼻而来，这真是美呀！花桥上也是人挤人的，但谁也没有感觉到，都沉浸在花的海洋之中。

逛完花桥，外婆家的元宵节也意味着要告一段落了。

这就是我们吴川人的元宵。

你来吗？

我在吴川外婆家等你！

家乡的风俗作文 篇3

端午节，很多地方都要举行龙舟比赛，我的家乡——重庆，也要举行龙舟比赛。龙舟是这里的传统节目，也是一个观赏性极强的竞技活动。

端午节那天，我们一家6点出发，早早抵达合川滨江路看比赛。江边人山人海，早已没了位置。还好妈妈眼尖，看到了一空隙处，才让我得以隔着护栏，近距离看龙舟。

岸边并排停靠着四只龙舟，分别是合川队的红龙舟，万州队的黑龙舟，沙坪坝队的白龙舟，以及江北队的绿龙舟。每一只龙舟都跃跃欲试，像一条条即将要飞驰的巨龙。

比赛即将开始，四只龙舟已在起点线准备就绪。每个龙舟上的船员早已身子前倾，抬头盯着对方，做好预备姿势，随时等着发令枪的一声枪响，立刻出发。现场的气氛有一些紧张。

“砰”，发令枪响了，只见所有龙舟那船首击鼓的人都用尽全力，挥舞双手，用力将把鼓声敲到最大，敲到最快，让鼓槌如同暴雨般敲打在鼓面上，发出一阵阵急促、响亮的响声。那鼓声听得我心潮澎湃，激动不已。而船上，每个船员都和着击鼓声，喊着“12，12，12……”的`口号，每个人都快速地身体前倾，手往前打直，拿着桨，朝水里奋力一划，再前倾、打直、划桨……所有人的动作完全一致，像机器人一样，不出一点差错，每一只龙舟都飞快地向终点疾驰而去。四只龙舟一会儿排成人字形，一会儿排出“V”字形，你追我赶、奋力向前。

最后50米，击鼓手击得更快了，船员们划得也更快了，每一只龙舟都像快艇一样，用时速100的速度冲向终点，龙舟让江面弄得水花四溅，恐怕搅得水底的小鱼也不安宁了。

最后10米！岸上欢呼声越来越高，我手上也紧紧捏了把汗，瞪大眼睛，舍不得眨一下。“哔——”裁判一声长哨，比赛结束，合川队获得第一！

岸上的人们不停地欢呼尖叫，我也在这片欢声笑语中忍不住感慨：端午节，曾经只是一个纪念屈原的祭祀活动，大家划龙舟、丢粽子，都是表达屈原的怀念；而今天，这些传统的习俗已经焕发了新的生机，它变成了一个举国同庆的历史文化遗产，也变成了所有人拼搏顽强、决不认输的竞技项目。我相信，随着时间的流逝，未来，它也许还会被赋予其他新的意义，但它传承的历史，焕发的生机，都将继续感动更多的人。

家乡的风俗作文 篇4

我的家乡在浏阳，这儿有许多传统习俗，尤其是春节的习俗让人记忆犹新！

家乡的春节从腊月初旬就开始了。腊八这天，家家都要喝腊八粥。提起腊八粥，谁不是嘴里立刻有一种甜腻的感觉呢？把小米，红豆，红枣，玉米，花生仁儿掺和在一起放进锅里慢慢熬。熬啊熬啊，在孩子们等得谗言欲滴时，甜甜的腊八粥就出锅了。那浓浓的香甜的腊八粥，谁闻了不是口水“飞流直下三千尺”呢！

腊八粥喝过没几天，转眼就到了腊月二十三。从二十三到除夕这段时间，家家都要大扫除，扫掉所有的灰尘，扫去所有的不如意。在农村，男女老少上午都会结伴去集市上，大人们置办年货，小孩子们买自己喜爱的小玩意儿。淳朴的乡亲还会杀猪宰羊，做各种点心，腌制各种腊味，当一切准备就绪，除夕也就来到了。

除夕这天可热闹了！大家都穿上了漂亮喜庆的新衣，门外贴上了红红的对联，窗户上贴上了喜庆的窗花，男女老少都喜迎新年。当夜幕降临时，家家团聚，吃起了年夜饭，又称团圆饭，在外地工作的人，除非万不得已，都会赶回家吃这顿年夜饭。吃完年夜饭，家家户户除了很小的孩子之外，都会通宵不睡，一边看春晚，一边为家人守岁。

我最喜欢正月初一了，为什么呢？相信你们一定已经猜到了，对！因为这天可以收到很多压岁钱呀，有哪个孩子不想让自己的口袋鼓鼓的呢？农历正月初一是我国传统的新年，初一拂晓，孩子们都穿戴整齐给长辈拜年，平辈相见也会互相道声新年好。当然啦，长辈们总会塞给孩子们一个或大或小的红包，说上一些“越长越高”或“学习进步”之类的祝福语。

初一到初五店铺都关上了门，街上很安静，多数铺户要到初六才开张。不过，在这期间，大家可以逛庙会，家乡的庙会十分热闹，逛庙会者络绎不绝。小贩们在庙外摆好摊位，高声吆喝着，吸引孩子们来买一些可爱的小玩意儿或小食品；唱大戏的在高高的台子上咿咿呀呀，卖力演唱；马戏团里，也不时传来人们的欢呼声。

到了元宵上市，春节的又一个高潮到了。大街小巷张灯结彩，整个城市笼罩在灯的海洋里，到处洋溢着节日的气氛。当然了，元宵节必不可少的'当然是吃元宵了。元宵又称汤圆，是用黏黏的糯米面团做成的，有大有小，有白有黄，做好后放锅里煮上一会儿，一个个可爱的大宝珠就出世了。咬上一口，香甜满口，舌尖上流淌着甜蜜的味道，与家人团圆的幸福感，国泰民安的自豪感都洋溢在每个人的心头。

过了元宵节，热闹的春节也就过完了，大家又开始忙碌起来了。

家乡的风俗作文 篇5

北方喜面，南方喜米。又到了春节，从懵懂稚嫩的小孩子，到满头白发的老孩子，提起春节，第一个想起的便是饺子。想起饺子，谁不是嘴里就立时生出一种鲜美的、令人馋涎欲滴的感觉呢！俗话说：“好吃不如饺子，舒服不过倒着。”北方人民对于饺子的喜爱可见一斑了。包饺子最能体现一家人的温馨与和睦。剁肉的，切菜的，和面的，个个分工明确。把冷水与面粉倒入瓷盆中搅拌均匀，然后放到炕上发酵。这期间大人们通常会去和馅，孩子们会在一旁打下手。将韭黄切成丝放入碗中备用，然后把已经剁好的`肉糜倒进去，加入适当的酱油，花生油，还要加入少许生粉，提高馅料的口感，最后搅拌均匀即可。

馅料和面都准备好了，就可以进入下一步，擀皮儿了。

将面团分成几部分，然后将其中一部分取出，放在面板上，撒上一些面粉，听奶奶说，这是为了防止面粘在手上。把它们搓成长条，再揪成一个个小的，然后揉圆，就可以开始擀了。我对擀皮一点也不在行，怎么也擀不出那种薄薄的感觉，但奶奶就不一样。她把面团用手按成扁平状，一手拿着压好的面团，另一手拿擀面杖擀，手还要变换饺子皮的方向，中间要厚，两边要薄，这样，一个个白色的像在湖面上泛起的“涟漪”似的饺子皮便擀好了。

我和家人坐在桌旁，面前是已经擀好的饺子皮和调好的肉馅。挑些馅儿放在饺子皮中间，使劲一捏皮的中间，把两边的皮向中间捏褶，元宝似的小饺子便完成了。

夜幕降临，奶奶在厨房里煮起了饺子。饺子一个一个滑进水里，不一会儿，厨台上便溢出了饺子的香气。水已经烧开，我的口水已经不知道流了多少了，肚子里的馋虫一阵一阵地往外拱着。这时候奶奶出来了，她说道：“再过三道水就差不多了，不要急啊！”我过去看了看，锅中的饺子上下翻滚着，被一道道的雾气包裹着，香飘四溢。很快，饺子煮好了，被整齐地排列在了盘子里，晶莹剔透，让人一看就口水直流。

端上几碟陈醋和一小碗酱油蒜泥，摆上几盘饺子。一家人其乐融融地围着桌子，酱油蒜泥香、饺子香混在一起，令人食欲大振。原本就秀色可餐的饺子再蘸上一点醋，一进嘴里，一股酸味散开，紧接着就迎来一股甜味，接着便是咸，回味起来又有一丝丝苦味。真是酸甜苦辣咸五味俱全！饺子在牙齿的碰撞之下，很快化为一堆碎末，浓郁的鲜香在嘴巴里散开，吞进肚子，整个胃都是暖洋洋的。

北方的饺子，暖的不止是胃，还有心。

家乡的风俗作文 篇6

“离家三里远，别是一乡风。”每一个地方都有自己的风俗习惯，福建安溪当然也有很多，最让我记忆深刻的应该是举旗了。

那是20xx的寒假，在正月初六那天，全村的人都在讨论要不要去举旗；有人会给起得早的人打电话叫他帮忙拿一面旗，那天晚上的小孩都会很兴奋得睡不着觉，这也是很正常的。

举旗在我们那是一个传说：到了正月初七那天，所有小孩都要举旗子，因为那天菩萨会坐在轿子上面，村子里的'男人就抬着菩萨坐的轿子，小孩举旗，抬着菩萨到村里村外玩一圈，这样整个村都平安。

到了初七那天，家里有4人拿着旗子到了集合点，每个人脸上都挂着笑容，我看见村子的入口处人山人海、行人们把路堵得水泄不通，前后望不到头，那队伍中有举旗的、有舞狮的、有打鼓的、有跳街舞的、还有舞龙的等等，丰富多彩。

只听哨子一响，这便是出征之时，每个人都迈开脚，跟着最前方的人走，因为人太多，最前面我只能看见一根很长的旗子，队伍旁有许多人在向我们挥手，那时是清晨之时，我们的眼皮像在打架一样，想闭上却不敢闭上，走了一会儿，大家的脚步慢了下来。有人觉得是第一个人累了，可并不是，是第一站到了，所有人都停了下来，举旗的人到旁边休息，而表演的人排好了队，一个一个的表演。看表演时所有人都开怀大笑，时不时边鼓掌边说话，不知是不是太阳大的原因，大家脸上流着珍珠般的汗珠。

接下来也是走走停停的，一路上欢声笑语。中午走到村中心的建筑地点，大家脸上都大汗淋漓的，这是上半场的最后一场表演，表演完后，所有人都往一个地方赶，就是“食堂”了，每个人都像狮子看到肉一样，两眼放光，吃到食物的“狮子”都很开心，脸上瞬间挂满笑容，吃完饭可以让你去放松一会，买买东西和小玩意儿。

到了下半场的时候了，大家脸上还有汗珠，可是不像上午那么多汗。下午和上午一样，可是进行到一半时，天空不作美，下起了雨，不过天神好像知道我们在举行活动，下了一会儿又停了。

到了最后，我们回到了“最初的地方”，大家把之前没表演完的节目都在这全部表演出来，看完演出也差不多结束了，看看天空，结束之时已是“黄昏”。大家脸上都挂着比之前更开心的笑容，带着发着亮光的汗珠，拖着疲惫的身体都回家了。这情景，应该是我见过最好的“风景”了。

在这个黄昏大家都有体会，虽然累了点，可还是很开心，心里很甜。

家乡的风俗作文 篇7

故乡的村子里水系发达，路边的水渠孕育着饱满的庄稼，池塘里养了许多鱼，也有我养的母鸭在芦苇丛中筑巢，那芦苇荡高大繁密，有我人那么高，是灰而带金的。那顶统一垒向一边，迎着朝霞，映入我心。

这里的端午是最为独特的，前一天，先是街上热闹起来，要办庙会啦！在这样的习俗里奶奶便张罗着拿洗净了的竹筐去河边摘芦叶，叶子很密，高出了奶奶大半截，但却方便了她，正好可以摘到最完整的芦叶。这说是习俗，也是我抓鱼摸虾的快乐时光。

对我而言，那芦叶呈长条状浓绿色，有些带着点波浪的，摘下来发出的声音就如锯子拉过，但并不刺耳。蹲在水边洗净，鸭子便先来乞食了，谁不知道水里的鱼当然够它吃呢。

奶奶拿了一把糯米往我头上撒，据说这样能辟邪呢。随后便把芦叶卷成锥形，把红枣、糯米灌入，再把芦叶裹上几圈，用白绳扎起，我们便都热火朝天把包好的拿去煮了。

当第一片芦叶伴着糯米的清香涌动起来时，我便不安稳了，猴急得上蹿下跳抓耳挠腮，奶奶说，闷会儿才会好吃呀！这样一说我才安静下来，直至吃时，那芦叶的清香早已渗入每粒糯米之中，混着枣的甜，暖了心，香透了整个端午节。

多少年后村子里开发了，黄色的推土机，绿色的挖掘机霸道地填埋了那小池塘。芦苇荡在推土机的强势铲平之下没入了土中，不见其踪迹。那些小鱼儿在泥潭里挣扎着，我无力回天。那天，便是我记忆里最后一次看到繁荣旺盛的.芦苇荡我凝神远望那被填平了的深褐色土地，上面印着清晰可辨的挖掘机印迹，节节分明

残阳如血，映红了天空，洒下光芒把我的影子拉得老长老长，远处有声声犬吠凄凉，近处有水稻随风飘荡，面前有西风乱劲草，心底有涕泪无处扬在这样的习俗里，我看见岁月长河里最后一片芦苇荡。

故乡的芦叶寄托着我那香甜美好的端午梦，让我用满腔的热情最后呼唤它们吧，那一天，我永远离开了那方净土。

如今爷爷奶奶我们都在城里，端午节依旧如此热闹，濠河里赛龙舟，商场里搞活动，但我再也吃不到家乡小池塘里的芦叶包出的粽子了，奶奶也刻意再没提起过。

“吃粽子喽！”厨房里炊烟袅袅，今后的粽子芦叶却不用自己摘了。这样的习俗里，我又看见岁月长河中最后一片芦苇荡了，在风中摇摆，在记忆里酝酿。

家乡的风俗作文 篇8

宁海一市镇西刘村，我的家乡。

这是一个没有工业，没有污染的小山岙。天台山脉延绵而来，从三面温柔地将村子拥抱入怀。不远处，三门湾的海风挟着淡淡的海腥气徐徐吹来。远天白云，幽静小巷，时光仿佛定格。腊月，当青白色的枇杷花开得纷纷扬扬的时候，外出工作、求学的年轻人和孩子一下子涌了回来，沉睡的古村才苏醒过来。大人们做麦饼、裹麦饺、包粽子、捣麻糍用各种美食迎贺新年，而最受人欢迎的美食要数十四夜的馏了。

在宁海，我们是正月十四过元宵节的，我们叫“十四夜”。这天的主角就是馏了。夜幕降临，家家户户张灯结彩、大门敞开；屋内爷爷奶奶、爸爸妈妈们切菜烧火，忙碌而有序地准备着；屋外孩子们呼朋引伴，喊一声“吃馏喽”，拿起早已准备好的青瓷碗，叮叮当当一路敲着，在“侦探”的带领下向已经做好馏的人家进发。我的奶奶是村里一等一的做馏高手。她先将浸泡了一夜的晚粳米磨成米浆，然后把腌好的瘦肉、卤豆腐、冬笋、墨鱼鲞、空心腐，切成大小一样的小方丁，接着把挑好的鲜牡蛎装盆洗净，再炒好炒花生米并切碎，最后把芥菜细细地剁成菜泥，一切准备就绪。开始烧锅了，用猪油翻炒料理后放入盐，加水，等水沸腾后，再放入菜泥，然后徐徐倒入米浆，并不断搅拌直到不稀不稠为止。这样，美味的馏就烧好了。家乡有一句古话是“三十夜的鼓，十四夜的肚”，意思是十四夜的肚子比平时要大好几倍，可见馏实在是好吃。

这十四夜吃馏的习俗背后还有个感人的.故事呢！相传戚继光在台州府抗倭时，村民有感于戚家军衣食无着落，纷纷拿出不多的杂粮混在一起，做成羹状，供军队充饥，这就是最开始的馏，此后年年相传沿续至今。每年的这一天，主人十分欢迎别人到自家吃馏，不管熟悉还是陌生，吃的人越多主人就越高兴。我的奶奶甚至在门口支起了大锅，笑眯眯地盼着客人来吃。从下午四点左右开始，村里已经人山人海了，车子沿着弯弯的山路排的老远，依然挡不住人们的热情。远道而来的客人，熙熙攘攘，沿着老街，每家每户的“讨”着馏吃，留下一路欢歌，因为他们手中捧的是最热情的家乡味啊！

家乡的风俗作文 篇9

金黄的外皮，包裹着喷香的馅，这就是家乡的馅饼。一口咬下去，酥脆、咸香味儿霎时蔓延至我的每一个味蕾，好吃极了。

我的老家在上海南汇，塌饼是家乡人的必备品，无论男女老少，都爱它。做塌饼的阿婆常常站在店门口，咧着嘴，憨憨地笑着，吆喝着：“塌饼，刚出锅的塌饼……”下班的年轻人总会停在街头的.塌饼店前，买个塌饼压饿。但他们往往只买一个，因为一个塌饼就已足够。老人们也常常会在买来后分一半给老伴吃，另一半则自己慢慢品味，那神情仿佛在享受世间最珍贵的美味。孩子们则是一放学就吵着闹着要大人给自己买来吃，手捧着一个热乎乎的塌饼，咬一口，那带着素菜味儿的清香，便弥散在了孩子的欢笑声与妈妈慈爱的笑容里……

我一回到乡下，便会缠着外婆，让她亲手给我做塌饼吃。每次开始做，她总要先去洗手，再将需要用的工具仔仔细细地清洗干净。她从来不会因为任何事而省略每一个细节。至今依然清晰地记得外婆将反复揉捏成的又光滑又柔软的面团擀成薄薄的面皮儿，放置在木板中央，然后再利落地将拌好的馅放在上面，用勺子压实，每一步都是那么细致。每每此时，我都欢呼雀跃着围在灶台前，围在外婆的身边，围在氤氲的蒸气里，围在弥漫的香味中。至今那垂涎欲滴的感觉仍回味在我的记忆中……

当然，看着外婆娴熟的动作，我自然也是安静不下来的。我总是会拽着她的衣角，望着她，央求道：“外婆，外婆，你让我试试好不好？我保证不捣乱。”外婆对于做塌饼可是分外认真，从不让他人帮忙，因为不放心——但她仍然会答应我的要求，在一旁慈爱地笑着指导我。

外婆做塌饼的手艺可是一绝，乡里人都夸赞她做得好吃。每次外婆做塌饼，都会做很多，一部分留给我，还有一部分给邻里。我总能把塌饼都吃完，从来不会浪费。听外婆说，小时候每当我哭，外婆便给我塌饼啃，我便不再哭闹，家里人都说我是塌饼的忠实粉丝。

当然，我们也经常送给邻里自家做的美食。可是，我却从来没有见过他们道谢，仿佛这是理所当然的。我问外婆为什么大家如此奇怪，她却只是一笑，回了句“正常，正常。”细细想来，道理实在很浅显：这就是家乡人啊，热情，爽朗，却也憨厚，朴实；这种礼尚往来，不是客套，而是一种习惯。

我爱家乡的塌饼，我爱家乡的生活，我爱家乡的风土人情。

家乡的风俗作文 篇10

今天我来给大伙儿讲讲我的家乡三垟的风俗捣年糕。这年糕是个啥呢？嘿，对了，是吃的，而且还得在过年的时候吃。那为什么要捣年糕呢？年糕是用什么做的？别急，我来给大家细细分解：

这年糕咋做的？自然得用小米磨出来的米粉做。那金黄金黄的米粉放入锅内，盖上锅盖，闷他半个时辰。待出锅时，加点红糖加点水，让他富有弹性。单看那红糖与米粉，就能想象出年糕那香浓软糯的味道了。我看那米粉袋与红糖袋满满当当，就情不自禁地拿点米粉与红糖尝一尝。我先尝红糖，这糖一入口我就呆了：天呐！这红糖清甜，但甜而不腻，让人神清气爽，回味无穷。我赶着红糖在口的机会再尝尝米粉，这米粉刚一入口，有点苦，但一股淡淡的甜味像突如其来的幸福一样充满我的口腔与脑海。再加上红糖，那真是“珠联璧合，相得益彰”。

说完米粉烹饪，我们再说说捣年糕。这年糕捣起来才好吃。我经过揉米粉团的大叔旁，来到一处捣年糕的'地方。这有两个，不是，是好几个大石碗与捣子。不是我说啊，那闪长岩大石碗跟个缸差不多大；那花岗岩石捣别看它小，我使出吃奶的力气，结果拿都拿不动，那花岗岩石捣莫想动得分毫，我一不留神还跌了一跤，险些把骨头摔散架喽。这时来了两位大叔捣年糕。只见一位大叔一捣一起，另一位趁机用水揉揉米粉团。再捣再揉，半时辰过去，他们前前后后捣完十个香浓软糯的年糕。那年糕刚入碗时还是金黄的，经过大叔的“加工”，转眼变成棕色。不同于之前的是，棕年糕比米粉团更香，更甜，更糯。有一种朴实的味道好似仙气一样围绕整个年糕。

我爸帮我买了一个年糕让我带回家吃。我三步并作两步跑回家，迫不及待地打开塑料袋吃年糕。那年糕可以说是闻一闻精神百倍，尝一尝神清气爽。香浓软糯的年糕刚一入口，有点烫，但仔细品尝却是另有一番风味，回味无穷。

大伙都知道，这年糕虽是小食，但象征着年年长高，步步高升。所以人人都爱过年时做上一些，吃上一些，有些小孩子盼望自己长高，所以一直在吃年糕，好让自己快快长大。

你想尝尝这味美的年糕吗？那就过年时来我的家乡三垟吧！你的家乡有什么习俗？说来与我听听，好让我给大家讲讲。

家乡的风俗作文 篇11

在我的家乡丽水，每到腊月二十六时家家户户都要做豆腐，这其实是准备年货的开始，因为豆腐的“腐”与“福、富”谐音，寓意着新的一年幸福与富裕。

如今大多数人并不会做豆腐，而是把“福”字倒贴在门上，虽然表达了同样的意思。但是在我的家乡，老一辈人依旧保持着这个风俗——手工做豆腐。腊月二十六，外公家准备做豆腐。首先要把黄豆泡在水里一天一夜，泡到它们有2—3倍大才行。再将它们用水冲洗干净，放进磨子中磨成豆乳，看着白白的豆乳从小孔中流出，我就想到那美味的`豆浆了。

我问外公：“什么时候可以吃豆腐啊。”外公说：“不要急，后面还有很多步，要先将豆乳过滤，变成豆浆，然后把豆浆烧滚，去掉泡沫，加入盐卤，将豆浆稀释，浮出豆花，还有把豆花装进模具中挤压，才会成为豆腐。其中点豆腐可最考验手艺了，盐卤多了，豆腐就老，盐卤少了，豆腐就会不凝固，你还是好好等着吧。”外公的话将我打的晕头转向，唉，原来现在还是个开头啊。这时外婆又说：“做豆腐可不能多说话，因为豆腐很‘小气’它听不得‘坏话’，要不然它就不成型。”难道这也是祖辈传下来的风俗吗？

过了一会，外公喊道：“睿睿，来看外公点豆腐。”我飞快地跑过去，只见外公小心翼翼地拿着一碗盐卤，用勺子一勺一勺的点进装着豆浆的桶里。他一只手点盐卤，一只手拿勺子在桶里搅拌，就像一只机警的猫，每一个动作都极其小心谨慎。渐渐地，豆花漂了上来，那就是豆腐的雏形，白白的表面一触即破，如果加上酱油和葱，那就是美味的豆腐脑。外公看着今天的豆腐花说点的很成功“年年富裕”。哦，这又是一个重要的风俗习惯。

外公外婆进进出出忙活了一上午，终于把豆腐做成了，那奶白色的豆腐，加上酱油，简直是绝配，吃着豆腐，别提多开心了！

温润如玉的豆腐，可口美味，做起来的工艺可一点不少，一个环节也不能出错。看来家乡的风俗更是长久的经验和精湛的手艺留传下来的。

过年的风俗还有很多，像挂灯笼，贴对联，吃团圆饭……但在我的家乡，春节做豆腐也是一项传统风俗，祝愿新的一年更加幸福，更加富裕！

家乡的风俗作文 篇12

“百里不同风，千里不同俗”，这句话不假，我们家乡的许多习俗就和别的地方不一样，现在，我就来介绍家乡的葬礼吧！

葬礼就是家里的亲人去世了都要做的事，我们家乡的葬礼是非常复杂的，不像大城市只要人一去世就送到了火葬场去了。我们这里有人死了，要先给去世的人穿上寿衣，把遗体放在棺材里，放在灵堂的中央，前面摆上逝者的画像，供人们吊唁。家中有老人去世了，远方的儿女不管远近，就算在天涯海角，也要在这时候赶回来见亲人的最后一面。

亲人去世后，家里就要锣鼓班子来，锣鼓敲起来，悲哀的唢呐吹起来，周围的乡亲邻里，远处的`亲戚只要得到消息，都会赶来吊念，帮助安排丧事活动。逝者的晚辈都头戴身披长长的孝布，在棺材前的一个火盆里跪着烧纸钱，他们心情悲伤哭泣着，叫着那位去世的亲人的名字。到了傍晚七点多，鼓锣声就不会停了，会一直响到天亮，还有人悲伤地唱着歌谣，这被我们这的人称为闹夜，就是有两个唱夜歌的人，一人提着锣，一个人挎着鼓，围着逝者的灵柩慢慢地转圈，踏着缓慢的节奏，用悲伤的声调现场自编的夜歌，内容大多是历史故事，更多述说逝者生前的功德，让现场的听众都心情都很沉痛。深夜一二点时，就会开棺见亲人最后一面，这是最悲伤的时候，所有的人都要去逝者告别，有的亲人甚至会爬在棺材上大哭，因为这是永别。

到了第二天，我们这里就会把棺材抬上山入土为安，时间有早有晚，上山和下葬的时间，必须按照道士事先算好的吉时才行，不像县城天还没亮就把人送上了山，这应该就是“百里不同俗，千里不同俗”吧！

送葬时，有一列长长的队伍，前面有亲戚晚辈举着花圈，后面就是抬棺材的和锣鼓班子。一声唢呐打破了寂静，锣鼓响起来，震耳的鞭炮声不绝于耳，后面还有撒纸钱的跟着。棺材抬上了山，那里有早已挖好的井，在道士的指挥下就把逝者安葬在这里了。

埋坟的第一天傍晚时，逝者的亲人要到坟上去“烧包”，就是拿着一条用稻草编成的一个大辫子一样的东西，去给亡者烧掉，前三天每天晚烧一个，传说是为亡者死后怕冷就晚上一晚上烧一个，给亡者作伴，到了第三天就要建坟了，坟建好之后，这丧事才算完毕。

这就是我们家乡的葬礼，你说是不是很有意思？

家乡的风俗作文 篇13

二十四节气中，一些特别重要的节气，总是有劳动人民的民俗过法，而且在我们辽阔的华夏大地上，每个地方的方式方法还不一样呢。比如冬至，北人方吃饺子，南方人吃汤圆，在我们江南地区则又是吃馄饨，而今天我要说的是我们溧阳这一带立夏时节要吃的美食——乌米饭。

“岂无青精饭，使我颜色好。”杜甫在《赠李白》一诗中这样写道。青精饭就是我们溧阳这一带，在立夏时节要吃的乌米饭。每年这个时候，乌饭叶就已经开始慢慢上市了，这个时候可是新鲜的时令货哦。像我这样的吃货，总是会走在小区路上，突然闻到某家人家厨房间飘来的香气中一眼就认出它。“阿婆阿婆，有乌饭卖咯。”我飞跑着回家，告诉了外婆，外婆一脸惊奇地问：“你怎么知道的？”我说：“我在路上就闻到人家家里飘出来的香味喽。”外婆顿时哈哈大笑的说：“你真是个小吃货。”

第二天外婆起早赶到菜场买来了新鲜碧绿的乌饭叶，我和妈妈先把树叶洗干净，一边洗一边有一阵阵清香扑进鼻子，是一种大自然的清香，闻了神清气爽，耳聪目明，就打通任督二脉。然后外婆把洗净的叶儿放入装满热水的盆子里，用手反复按压叶儿，时不时拿起些许放到手掌心搓一搓，终于将近半个小时的揉压，乌饭树叶的大部分汁水都被挤了出来，咋一看不就是我写毛笔字的.墨汁嘛，再把树叶过滤出来，用纱布包好，用力挤压，最终挤出了大半脸盆“墨汁”。等“墨汁”水稍微放凉些，再把洗净凉干的糯米倒入“墨汁”浸泡三个小时以上，再去看时，糯米已经变成“黑米”了。最后把“黑米”放入蒸锅蒸熟，就是香飘万家的乌饭喽，我迫不及待地盛上一碗，一颗颗米粒黑油油，亮闪闪，香喷喷，如果不是散发的香气和热气，还以为盛了一碗黑宝石呢。再撒上一层白糖，一口下去，忍不住闭上眼睛大赞人间美味。

吃完乌饭外婆告诉我，立夏时节吃乌米饭是我们这里代代相传的民俗传统。吃乌饭可以祛风解毒，防蚊叮虫咬，让我们在接下来的炎炎夏日安然度过。我不禁感叹：原来乌米饭不仅仅好吃，到如今还承载了我们一方传统文化的内涵！

家乡的风俗作文 篇14

我生在北京，长在北京，北京就是我的家乡。北京不仅有雄伟的长城、辉煌的故宫，更有众多的胡同。胡同里，留存着几代人念念不忘的老北京风俗。

每天上学，路过西四，我都会看到一座八角七重檐的青灰色砖塔，静静伫立在一片低矮灰旧的老建筑之中，那就是万松老人塔。塔下，是北京有文字记载的最古老的胡同砖塔胡同。一个周末，我怀着好奇心，拜访了它。

走进胡同，逼仄的街道，灰旧的墙壁，世界仿佛变小了，我也不由放慢了脚步。不经意间，两扇掩映着的朱漆大门吸引我的眼光。斑驳的门板上是何方神兽？像狮子，又似猛虎，怒目圆睁，獠牙锋利，大嘴里叼个大铜环，好像在警告我不得靠近。啊，这不就是辅首吗？辅首俗称“门环”，用来关门和叩门所用，作用相当于现在的门把手和门铃。

我想起游览故宫时，见到的那些鎏金铜辅首，尺寸更大，做工更复杂，图案更具不可冒犯的威严。遥想紫禁城的夜晚，谁会走家串户，去叩响这些门环呢？

在朱漆大门斜对面，另一座不太显眼的大门辅首，让我眼前一亮。这是一个黑铁造型，八角形，边缘是荷花花瓣，里面点缀一圈镂空的波浪，配以圆圈状的门环，既美观又大方，结实耐用。与前面的.猛兽怪物相比，这家的主人，人品可见哦。

这些深藏胡同里的辅首，究竟有什么特别的风俗呢？

据史书记载，在汉代已经使用辅首。在封建时代，辅首有很明确的等级规定，不同的辅首象征着宅主人的地位与财富。《明史》记载：“亲王府四城正门以丹漆金钉铜环；公王府大门绿油铜环；百官第中公侯门用金漆兽面锡环；一二品官门绿油兽面锡环；三至五品官门黑油锡环；六至九品官门黑油铁环”

辅首的作用不仅仅用来开门和叩门，已然是主人等级和地位的象征。然而，老百姓们创造出许多寓意深刻、外形精美的门饰图案，以表达内心的良好愿望。有吉祥图案，有花木动物，有主人职业特征。经过长期演变，辅首起到装饰美化大门的艺术效果，又被赋予了保护家人和为“家”祈祷的意义，可谓“一举数得”。

起源于信仰，兼具实用，融入了审美，最终演变成中国传统建筑大门的重要构件的铺首，其背后蕴含的民俗文化和民俗艺术，是需要我们不断发现和探寻的宝藏。

推开吱呀的大门，轻扣门环，清脆的声音在胡同里回荡。每一个辅首的背后，都有一个悠长的老北京的故事