【必备】传统文化的作文汇编十篇

在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编精心整理的传统文化的作文10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

传统文化的作文 篇1

天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。

——题记

生命是一种幸运，生命是一种奇迹。生命在茫茫宇宙中显得那么微不足道，但却是父母赠给我们最宝贵的财富。父母从孩子的生命诞生起，就期盼着他一生的精彩，为他忙碌，为他操劳。那是一种乐意的奉献，那是一种伟大的自觉，那是千万条爱河汇成的恩情之海。

“可怜天下父母心。”有谁能感受到，胎儿躁动时父亲幸福的抚摸?有谁能感受到，一朝分娩时母亲忍受的痛苦?当一个婴儿呱呱坠地的时候，父母是满怀激动的欢笑;当襁褓中的婴儿不停地啼哭，父母表现最多的是耐心;当我们咿呀学语，叫出第一声“爸爸”、“妈妈”的时候，父母回赠我们的是无数的亲吻;当我们受到挫折或充满委屈时，父母的宽慰会及时抚平我们心灵的创伤，赋予我们重新站起来的勇气……可以说，父母的'关怀带给我们无尽的快乐，父母的慈爱伴随我们健康成长，父母是庇佑我们一生的“神”。

“百善孝为先。”父母无私的爱并不希图什么回报，但做子女的却不能忘本，失去了一颗感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行动。当父母步入中年、逐渐衰老时，他们需要我们的帮助和支持。当你把第一次亲手煎的鸡蛋端给父母品尝的时候，父母感觉是很香很香的;当你把一杯热茶端给下班归来疲惫不堪的父母时，父母喝起来是很甜很甜的;当你学会洗衣服、起床叠被、整理屋子时，父母会感觉到你长大了……孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐、社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。

“孝为德之本。”由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱他人，爱人民，爱祖国，爱人类。每个人出生在家乡故土，在祖国这个大家庭中成长，他都应该饮水思源、知恩图报，都应具有桑梓之情、赤子之心，长大后要报效家乡、报效祖国和人民。由孝道推衍开去，一个正直的人，还应该明白自己肩负的社会责任：扶贫济困，除恶扬善，让世界充满爱，让社会充满真诚、善良和美好，让人们都生活在温馨和谐的环境之中。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。

传统文化的作文 篇2

古往今来，悠扬文化，而今，去了何方？——题记

浩瀚如云，那一首首绮丽的佳篇不知撩动了多少人的心弦;佳期如梦，那一阕阕仄仄平平的诗词不知动容了多少人的意愿;凝眸望远，那巍峨巨章，滚滚词藻，不知激荡着多少壮士。

可如今，如今的地球村，便轻而易举地开工动土，将流淌了几千年的悠扬打断根茎，让现代，真正现代了。

饿死文人的世纪

当不能再花前月下，吟唱“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”的沧海桑田时;当那摇落漫天芳华的梧桐兼细雨不再映入眼帘时;当峨冠博带，长袍轻袖已成齑粉时——疲惫了的心，该怎样才能释放？

没有去处!人，赤裸裸的暴露在光怪陆离的大千世界，没有去处!文化，又岂是说去就去的，古往，又岂只是高楼大厦堆砌而成的？

季羡林大师曾倡议“国学”乃根本。中国的根，便在这儿，中国的魂，本就于此。古今多少事。悠悠，切莫让，文人骚客，在其心之初，梦之萌的地方，画上休止符。

没有诗歌的世界

我念，那红酥柔夷，香脂粉腮，定是难得的尤物;我信，那一枚红叶寄相思，蜀女的爱连梧桐叶也载不动的刻骨铭心，定是时空再移，也难再有的佳话;我怜，桃花血泪，落红流水，定是咳断了心肺，也诉不尽哀怨的相思——五千年，便就锤炼了多少凄艳、哀绝的'佳话。

这些，你舍得丢吗？舍不得!

钱钟书不知倡议过多少次了，王国维大师也不知提过几遍，就连最“潮”的教授也倡议——人之根本，树之种粒，文化，丢不得!

黑夜寂寥，无人对月怀吟，邀玉盘，端酒觞时，这黑夜，真就黑了，没了心中的那抹光，暗下的，又岂只是世界？

由此观之，文化，不该丢，也不能丢。

莫忘，当听到“本草纲目”时，也要想想天青色雨下，一把纸伞，撑起的一颗千年执拗的心。

莫忘，当吃到不知油滚了几遍的炸鸡炸虾时，一枚艾叶，还香着，一艘龙舟，还游着。

莫忘，当一切都充斥着尖端科技时，这远古而来，早已泛黄的纸页，是其根本。于是，自己便懂得，雨天，行于舴艋中，缓步轻移，等一缕香，看一缕魂，悠长了，几世的缠绵。

文化于我,而今，依旧在我心中，永驻。

莫失，莫忘。

传统文化的作文 篇3

我的外婆家在江苏，属于江淮一带，爷爷奶奶家在安徽阜阳，两地的传统习俗有些不同。

昨天周六，一大早，外公外婆就买回来大包小包许多食材，“今天什么节日？”我有点好奇，“明天冬至，就是大冬，俗话说‘大冬大似年，北方饺子南方汤圆’”，北方过年大年三十包饺子，我们江淮是包汤圆，所以我们今晚包饺子吃，明天早上吃汤圆！”“哦，耶！”我开心地欢呼起来，“我们家真好，南方北方的习俗都有呢！外婆，我来帮忙，我们早点包饺子和汤圆啊！”“呵呵，看你这个小馋猫急的！”妈妈笑道。“饺子皮我揉，这个我拿手”，爸爸自告奋勇道，“汤圆的豆沙馅儿还是我来！”外公‘得意’地自夸道，“这自制的'豆沙馅儿，可是买不到的好吃哦！”“呵呵……”

下午，写完作业，我突然闻到了很香甜的味道，来到厨房一看，果然是外公把豆沙熬好了，好香啊！我迫不及待地尝了一口，一旁在和饺子馅的爸爸乐了，“饺子馅你也来一口吧！”“那是生的，我才不上当呢！我也来包！”

一切准备就绪，外公外婆包汤圆，爸爸妈妈包饺子，我两边忙着，“外婆，其实，这南方北方的饺子和汤圆其实根本是一样的，你看，都是把馅儿包到皮儿里，只是南方用米粉。北方用面粉！”“嗯，总结的准确”，外公赞扬道，“寓意也都是希望一家人团团圆圆，把幸福和祝福随着馅儿包进去”，外婆跟着总结道。“嗨，你怎么把饺子馅儿包到汤圆里去了！”妈妈惊呼道，我低头一看，包错了，“这样也好，你们看电视上，菜汤圆的做法也很多，今天这是我为大家做的菜汤圆哦”，“哈哈哈，不错，再包几个菜的吧！”外公高兴地笑道。一家人都哈哈大笑起来。暖暖的亲情，洋溢在温暖的屋子里，洋溢在我们每个人心中。

我觉得很幸运，我常常可以感受到南北方两种传统文化。虽然南北方传统文化有些不同的地方，但是对家的爱，对家人的爱，都是一样的。传统文化让我们家更加和谐欢乐！

传统文化的作文 篇4

中秋节、元宵节……我国的传统节日是丰富多彩的。今年，我就在奶奶家里度过了一个开心的春节。

首先，我和奶奶一起扫尘，因为按民间的说法，尘与陈谐音，所以有“除陈布新”的意思。我和奶奶也开始扫尘了，我们清洗器皿、拆洗窗帘……忙了三个多小时才把房间清理完毕。

拜年是春节重要的节日习俗之一，拜年也是有讲究的。拜年的时候，晚辈要给长辈拜年，说“新年快乐”或者“恭喜发财”这些祝福的.好话，并送上贺年卡；长辈就给晚辈发压岁钱，祝小朋友们健康快乐成长。我也给大姑、奶奶等长辈拜了年，并收到了压岁钱。

最有趣的事就要数放鞭炮了。我先看爸爸放一种小圆柱形的花炮，这种花炮不但美观，而且不会发出太大的响声。放了一会儿，爸爸说：“你也来放吧，在传说中鞭炮是用来驱赶一种叫‘年’的怪兽的。而且我们还有‘开门爆竹’的习俗呢！”于是，我也开始放鞭炮了，而且我还越放越起劲，连饭都不想吃了。

时间逐渐过去了，我该回深圳了。我好期待下次再回老家放鞭炮、拜年……

传统文化的作文 篇5

我们中国是文明古国，有很多值得炫耀的文明和文化。近年来，中国传统文化的热潮兴盛不衰。关于中国传统文化的基本要素可以概括为：第一，中国传统文化的核心是中国人的內在的精神生活形式，包括价值观念、审美情趣、思维习惯等；第二，中国传统文化的內容往往也以外在的物态的形式来表現，涉及人们衣食住行的风习和行为的规范等；第三，中国传统文化具有在中华民族長期历史发展中形成的独立特征，這种民族性的文化实际上已經成为多元的世界文化的`重要组成部分。

小时候，觉得这些方块汉字、押韵诗歌就是中国的传统文化了。觉得传统就是在夕阳西下时面对微风杨柳感慨万千，就是在中秋节散坐于石凳对月当歌。就和那无忧无虑的童年生活一样，安闲而又恬静。

等进入学堂，我才发现传统文化并不是这么简单的，传统文化是多方面的，她早已融入了我们的日常生活，融入到了中华民族的记忆最深处。当然，如果不是这样的话，那也就谈不上什么传统，什么文化了。

传统文化并非单纯的四个汉字，那是种精神上的东西，需要不断剖析。而时人尤其是学生对她的忽视却令人痛心，学校开设的有关选修课，无人问津;国外大兴办“XX(文豪、科学家等)年”，我们却津津乐道于超女好男…甚至当端午节成了韩国的专利，也只是几个人站出来捶胸顿足！传统文化的破碎声清晰可辨…中华文明从古绵延至今，从未中断;四大文明古国中，只有我中国与“古中国”有千丝万缕的关系，这多么令人惊羡！而当下，学生们都忙于在“数学拓展”“物理研究”等之间奔波，远古的灿烂被还给荒原，泯灭凝成阴风一片，仿佛能听到羌笛声呜咽，闻到记载她的残页发出浓郁的霉味…我将她搂入怀中，这是我生命的一部分啊…更确切地说，是每位中华儿女生命的一部分！我们是不是该放弃所谓的“超女好男”了？我们是不是该提高警惕以防传统文化沉入历史了？我们是不是该…

是时候了啊，难道你没发现，原本评论传统文化是件再正常不过的事情，而今冒出本《品三国》《论语心得》竟引起强烈社会反响，掀起轩然大波！这不是对传统文化感兴趣的表现，而影射出了时人对传统的陌生、迷茫！

随着一系列重大事件不断震撼我们的心灵，中华民族百余年来的伟大复兴的梦想的实现也进入了快车道。随着综合国力的不断增强，如何复兴传统文化也成了热门话题，在网上我也结识了许多有志于此的同好。我们认为，在这个问题上是需要辩证地看待：中国传统文化在发展的过程中曾经阅历了无数惊涛骇浪，穿越了无数深峡险滩，其间有过许多灿烂辉煌的时期，也有过不少风雨如晦的朝夕。中国传统文化传承的特点在于她历尽危机而未消残壮志，在于她屡经考验而能活泼泼的生存下来。现在我至少已经有些头绪了：传统文化是不断发展的，正所谓“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”在这个十字路口上我们应当深入研究传统文化，剔除不合时宜的糟粕，更重要的是应当根据时代特点将传统文化赋予全新的意义和形式，共同构建一个理想的和谐社会。

一路走来，蓦然回首，突然发现历史的进程、人类认识真理的曲折过程是多么和我与认识传统文化的关系的历程相似：探索、失败、再探索……我认识到了真正的传统文化及其含义，她就在身边，时刻以数千年的沉淀启迪着我们，指引着我们。而我们的具体实践也在无时无刻不为这艘永不沉没的大船保驾护航，使她一路更好地走下去。

传统文化受到冲击的今天，我们的文化在世界上却成了宝了。别人取经的同时，我们却不能自己发展壮大，岂不是很荒谬？与时俱进是对的，有些东西是不能进的，只能守，守住了，就可以演化出新的，守不住就什么都没了。比如——文化。

传统文化的作文 篇6

传统文化，我想可以这么理解：“传统”和“文化”。

这个本该息息相关的两个词语，因为“天时地利人和”，之间的距离依然遥不可及，就像那牛郎和织女，本该有情人终成眷属，却因为天河而只能遥遥相望，只得一年一会，鹊桥相遇。

中国拥有五千多年的历史，零零星星汇总起来，组成了一个完美而又复杂多样的体系，涉及各行各业，一直被模仿，从未被超越。但是随着历史的车轮滚滚驶来，这些古老、奇特却又富有艺术气息的文化，已经被慢慢被遗失、被忘却却，慢慢被消磨，让本就不辉煌的中华文明更加黯淡。到了今天，也就只剩下那零星点点了，而且有些也即将消逝。

我曾经看过一个公益广告，上面列举了十种中国独有民间工艺，都是现如今的非物质文化遗产，可是上面附带了一些数据，譬如，皮影戏有九个流派面临失传；水晶雕刻传承人不足8人；中药炮制数传承人不足五人；可修复壁画的勉萨派唐卡绘画大师仅余一人……这些数据无不揪着我的心，原来我们引以为豪的'传统文化所剩不多了。

在机缘巧合中，我开始接触到一种中国传统乐器——二胡，并开始学习。这种在民间比较多人认识的乐器，被较多人学习。但是在那些只看过听说过却又不了解的人看来，对二胡有一个不怎么好的印象。比如街边卖艺的人拉的，白云山上的老爷爷老奶奶奶拉的；再比如那个“瞎子”阿炳拉的，诸如此类。就连我，一开始也是这么想的，并且在不知二胡为何物时，就开始学习了。

学习的过程中，褪去了新奇之后，就只剩下枯燥、乏味，和无限次的磨合。再好的性子也被磨平了，我开始懒惰，开始拖拉，开始厌烦，甚至想要放弃。但在老师的坚持，妈妈的督促下，我还是很平稳的度过了四年之痒，直到今年，我一共坚持拉二胡达八个春秋。

终于二胡也成了和筷子、菜甚至于饭一样重要的生活组成，成为我生命的一部分，然而放眼望去，当初和我一起学二胡的16个人，如今仅余两个人在坚持，这种现象很好地反映了人们对中国传统艺术的传承远远不够，这还只是比较为人知的乐器，如果到了一些只有内行人才能念出名字的乐器，多少人还会去学习，结果就可想而知了。

于是我在思考一个问题：为什么传统和文化分开了，因为传统已不再是原来的传统，文化也不再是原来的文化，传统和文化在经济和利益面前都变了味道，一切朝钱看，导致我们很多传统的文化都得不到传承。

所以面当今社会，我发现很多我们独有的东西都在以我们不为所知的速度消逝。我们能做的，只有去传承，去关注这些真正madeinchina的东西，而不是一味单纯地追求西方艺术，难道西方的金属乐器就高大上，而中国的古典音乐就入不得殿堂了？民族的才是世界的，抛弃自己民族的文化传统，我们还能走多远呢？

我不敢想象：当我们都失去了传统的文化，我们的根还能存在吗？

传统文化的作文 篇7

小凯得意地看着摆在正室最中间的那把黄花梨木交椅，内心非常庆幸当初没有半途而废。

小凯13岁的时候寻着槐花香味，找到了一棵可以遮天蔽日的大槐树，槐树底下是传说中的厚老头。厚老头手里拿着奇形怪状小刀，在摆弄着木头，木头上的花纹活灵活现，是一朵雍容华贵的牡丹。看着厚老头手里的木头曲线弧度柔和自如，小凯内心萌发了一个念头，他想学这门技术。整个夜晚，这个念头，在小凯脑子里挥之不去，一闭上

眼，全都是那朵雍容华贵的牡丹。

太阳还未从东边升起，小凯便站在了厚老头的家门口，小凯一次又一次在门前徘徊，最后"砰砰砰"，终于响起，厚老头料定小凯今天要来，刚敲门，门就开了，小孩看着厚老头非常激动，挠了挠头说"我想我想跟着你学做好看的木头"厚老头会心一笑，点点头。于是小凯踏进了他向往地方，院内摆着各种各样的木头，黄花梨木，昙花木在东廊；老榆木，红木在西廊；散木在正门两侧；而各种粉刻的工具都整整齐齐的摆在了杂物间，小凯心想"原来厚爷爷是这样整洁的一个人"。对这门工艺的好奇和热情，让小凯在短时间内认识了所有的工具，有切口刀，三菱口刀，平口刀，大圆口刀，小圆口刀等等。紧接着，小凯便开始了第一次尝试在一块长宽各十厘米的木头上，刻一片花瓣，这对小凯来说是一个不小的挑战。每当小凯把木头刺和刻刀狠狠地戳向自己的时候，厚老头总会捧起小凯的手，轻轻地吹着冷气，很快便迎来了落日，而小凯的花瓣就是一坨蛋，看不出模样，小凯只好带着遍体鳞伤的手和疲惫的身体回家。

第二天小凯更早的毫不犹豫地敲起厚老头的家门，小凯因为疼痛用刀的时候不那么自如，有点发抖。于是厚老头交给了小凯一个方法，以拇指，中指，食指三指扣笔杆，拇指和食指下压，中指用力上扬抵住刀杆，三指通过力度大小掌握刀的走向和力度，厚老头的方法对小凯有了很大的帮助。傍晚来临，这次花瓣可以看出轮廓了，小凯他离开前问厚老头"为什么不用木工雕刻机呢？"厚老头摸了摸小凯的头说"因为木工雕刻机永远都刻不出手工匠艺所内涵的精神与文化。"

接下来的.几天，小凯肿大的手已拿不住刻刀，指尖也用不上力。于是厚老头交给了小凯一些雕刻心法。留得肥大能改小，唯愁脊薄难复肥，内距宜小不宜大，切记雕刻是减法。还有先凿粗后掘细，三是修光四打磨，五刻毛发饰纹路，六要着色加上光，七步底座就OK。

就这样，星光不问赶路人，时光不负有心人。小凯对这门工艺的掌握由模糊走向真实，也继承了厚老头所传授的技法，后来和厚爷爷着手打造了一把黄花梨木交椅。

皇皇八载，如弹指瞬间，转瞬即逝，这把黄花梨木交椅也终于完工，小凯决定带着厚爷爷的期盼走入繁华之至，在复兴巷开了家门店，他要让木雕工艺落地生根。

“老老板这把交椅可真精致"，我的声音将小凯从深思中拉了回来，小凯笑了笑说"这得从我和我的师傅学徒说起……"

传统文化的作文 篇8

一年一度的七夕节又来到了。在牛郎织女凄美而浪漫爱情故事的渲染下，七夕节越来越得到俊男靓女们的恩宠，那么，如何才能度过一个浪漫的七夕节?在笔者看来，传承传统文化的七夕更加浪漫。

七夕节，既来源于牛郎与织女的故事，成为情人节，也因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象，是令人尊敬的劳动巧手，所以历代的妇女都要在农历七月初七这天，去向织女乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧，又名乞巧节。其实，不论是七夕节还是乞巧节，若能在表达爱情中增添些许乞巧的味道，七夕自然会与众不同且浪漫十足。

在古代的乞巧节当天，姑娘们乞巧的方式有很多，例如：穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧，愿景美好，趣味十足。乞巧，之于古代，就是劳动技巧和俘获爱情的巧，之于当前，虽然方式可以不同，但内涵却保持一致，就是生活的技巧和爱情的保鲜剂，而这正是传统七夕节留给后人的文化精髓，即只有辛勤劳动、热爱生活，才能体会执子之手，与子偕老窈窕淑女，君子好求的'浪漫爱情。

可如今，在商品经济时代，浪漫似乎变得很奢侈，姑娘们，在网上网下，吃饭、看电影、买衣服、鞋子、包包，收男朋友送的各种礼物，一天下来，心情美丽了，可钱包却空了，而且这种心情上的愉悦往往是来自消费的快感，跟浪漫爱情似乎没太大关联，姑娘们自然也体会不到爱情的甜蜜。所以，要想过个浪漫七夕，不妨多一些文化韵味，少一些消费气息，传承乞巧文化精神，晒一晒辛勤劳动、热爱生活的精神状态，正当其时。

趁着七夕节这一天，做一顿丰盛的浪漫晚饭、拌一碗新鲜的水果沙拉、烘焙一份可爱的饼干甜点、献上一蝶可口的寿司料理，晒一晒养花的成果，聊一聊读书的心得等等，无数种乞巧、献巧、得巧的方式，都值得试一试。如果不会做，可以网上学习，如果不熟练，可以多练习几回，因为姑娘们的任何一次努力和成长，恋人都会看在眼里，记在心里，慢慢滋养出爱情的甜蜜。

七夕节既是情人节，也是传统节日。作为情人节，获取和经营爱情的能力与智慧是浪漫爱情不可或缺的养分，无关时代;而作为传统节日，七夕节深厚的文化底蕴，在新时期更值得被回味、被传承。在这个七夕，期待姑娘们能多些乞巧的活动，在传统文化精髓中找寻到浪漫、甜蜜的爱情。

传统文化的作文 篇9

如果一个国家忘记了历史，那么这个国家的精神文明可能是一片废墟。如果一个国家开始大肆地毁灭历史，那么这个国家的物质生活注定是一片荒芜。如果一个国家再也没有抗议的声音，再也没有人去追忆历史，再也没有人去总结历史的教训，那么这个国家就会逐渐落后，逐渐淡出世界的视线。中国，四大文明古国之一，我想轻轻问一句：中国，你的传统文化还在么？

我走到一间教室。音乐课，音乐老师正在放歌。讲台上，一叠纷乱的纸，依稀能辨认出是几个流行歌曲的名称。老师开口道：“同学们，今天我们来欣赏一下古曲《高山流水》。”教室里顿时不满声四起。轻柔的音乐没能安抚同学们浮躁的心。有同学竟开口道：“老师，麻烦你考虑一下我们的品味……这东西不是我们这些‘粗人’能欣赏的。”还有同学叫嚷道：“老师，换一首歌嘛。”教室乱成一锅粥，大部分同学都在抱怨。文化古曲像一个被遗弃的小孩，孤独地在那里吟唱。我默默地看着这一幕，默默地关上了门……中国，你的传统文化还在么？

长城。刺眼的阳光中，我仿佛又看见了一幅幅历史画面：一大堆百姓，赤着脚背着砖块。汗水，掉落。炙热的砖块发出“呲——”的声音。有人稍作喘息，鞭子便毫不犹豫挥了下去。呻吟声响起，却又淹没在喧杂的呵斥声中……长城的每一块砖，每一寸土，都残留着古代劳动人民的血迹……我忘情地抚摸着长城的砖土，仿佛每一块裂缝都有一个灵魂在向我讲诉曾经……一阵喧哗将我从幻想拉回。“爸爸，爸爸。‘到此一游’刻好没？”“刻好勒。”仿佛一盆冷水浇在我身上。我想冲过去跟他们理论，然，我的懦弱终究制住我。就这样，我目睹着他们在文化珍宝上刻上他们的专属痕迹，久久不能说出话来……传统文化，你还在么？隔着历史，我仿佛看见了传统文化在呻吟，在控诉……古老的房屋，摇摇欲坠。长城，满目苍夷。书籍，伤痕累累。文化古曲，被置于脑后。我们的'文化渐渐被国人遗忘，传统，渐渐淡出国人的视线……

然后，不幸抑或幸运。传承文化的使命交到了我们的手里。作为中华人的我们，难道没有义务将传统文化传承下去吗？传统文化注定是一杯清茶，没有初尝的温润芳华，却苦中带乐。传统文化注定是一曲轻曲，没有华丽优美的装饰，却能安抚你烦躁的心。在物欲横飞的今天，请静下心来，品一杯清茶，听一曲高山流水，感受传统文化的魅力，让我们的传统文化传承下来。

传统文化的作文 篇10

有多少文化随着时间的流逝逐渐淡出我们的视线，有多少事多少人在岁月长河中慢慢流逝，有多少不能忘的忘记从此陌路。

有多少绝迹的灿烂需要我们去追寻，有多少种文化迫切需要我们关爱，挽留。

中国传统文化历史悠久，追溯这些历史沉淀积累下的传统文化有些鲜为人知的灭绝。

我们所熟知的传统太少，文化需要我们传承，我们不能眼睁睁看着这些先辈们创造的文明就这样从我们的视线里消失。中国非物质文化遗产协会的成立无疑是对中国文化源自传统的珍惜，但是我华夏地大物博，传统文化少说也有几万，甚至几十万种，真正能留给后人的有多少？

随着社会的不断进步，高科技逐渐替代了传统工艺，这些祖先留下的宝贵遗产正处于频临灭绝的边缘，作为华夏的传人我们该积极响应号召，努力继承祖先文化。

剪花样艺人在旧社会被称为“卖花婆”的剪纸艺人，从事剪纸艺术在漫长的岁月中，为剪纸艺术倾注了无数心血，为了满足玉环人民的需求，剪出了成千上万的刺绣花样，散遍每个角落，美化了人们的生活，给人们以美的享受，这就是献给人民的宝贵财富，郭沫若先生赞美民间剪纸“美在人间永不朽”，用这句话来赞美剪花样艺人，我想并不为过吧！

中国的剪纸起源于西汉。当时人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，武帝思念不已，请术士用麻纸剪了李妃的影像，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术。

剪纸到南北朝时期已相当精熟，在明、清以后广为流传，遍及大江南北。特别是在农村，人们以剪纸来表达吉祥如意的心愿。在春节、结婚时，便把各种寓意祥瑞的剪纸贴在窗格上，营造出喜庆祥和的气氛。有的地方，剪纸还曾是每个女孩所必须掌握的手工艺术，是人们用来品评新娘的一个标准。古老的剪纸以剪刀绞出为主要手法，趣味浑朴天然，后来剪纸艺人为了省工，一刀多张，改为刻刀雕刻为主，风格转为精巧。作品取材于生活周围的风土人情，蕴含着浓郁的乡土气息。

传统的窗花所表现的内容，主要有戏曲人物，翎花花卉、草虫鱼兽，以及一些吉详谐音的物象，洋溢着欢快，健康和热爱生活的情感，深为群众所喜闻乐见。

剪纸艺术，相传已有近二百年的历史了。艺术家们继承和吸收了木板水印窗花，天津杨柳青木板年画和刀刻刺绣化样等民间传统艺术形式，创造出来的一个艺术品种，经过不断推陈出新，逐渐形成了独特的艺术风格。

剪纸艺术，深深地扎根在劳动人民之中。它的作者多是不知名的农民，他们自画、自刻、自染，农忙务农，农闲刻窗花，通过他们灵巧的双手，把广大农民群众的朴实情感，美好的愿望和对幸福生活的追求，倾注在自己的`艺术品上，反映了作者与群众的密切联系，使剪纸艺术获得了永不衰竭的艺术生命。在漫长的年月里，经过无数不知名的农民作者的千锤百炼，创造了大量日臻完美的优秀作品，培养了许多杰出的民间艺术家。剪纸艺术突出地表现在以“阴刻”为主和“色彩点染”上。它的构图朴实、饱满，造型生动、优美，色彩对比强烈，作品贴在纸窗上，透过户外的阳光照射，艳丽夺目，表现出一种特有的艺术效果。

传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。