仁义礼智信读后感500字

我们学习传统文化，是为了明理而行，想不加任何造作的去落实，必须是发自内心的。那么仁义礼智信读后感怎么写，以下是本站小编精心整理的相关内容，希望对大家有所帮助!

仁义礼智信读后感500字

“仁义礼智信”作为中国古人归纳的五个高度概括和抽象的道德范畴名称，仍然具有永恒的、普泛的意义和价值。这是因为：一方面，在漫长的历史发展过程中，“仁义礼智信”的具体内涵中已积淀了中华民族许多优良道德传统，具有普遍意义，其中不少内容，如“己所不欲，勿施于人”，早已被公认为人类普遍的道德准则;另一方面，“仁义礼智信”的表述，作为概括和抽象的道德范畴形式，也是中国传统文化一份极其珍贵的遗产，可以说是中华民族传统伦理道德的“品牌”。在当代中国社会道德文明和核心价值观的建构过程中，我们仍然可以借用“仁义礼智信”的形式，吸取其精华，赋予体现时代精神的新内容，建构具有鲜明中国特色、为老百姓喜闻乐见的伦理道德范畴体系。

“仁义礼智信”深厚的历史文化渊源，有利于在社会民众心理上树立起对于共同道德信念的权威感和归属感。“仁义礼智信”高度概括而又极其简洁鲜明的语言形式，也非常适合于道德教育和宣传。今天，我想结合当代中国社会道德文明建设，对儒家的“仁义礼智信”逐一进行简要阐释，作为对传统儒家思想进行现代转换的一种尝试。

中华民族有着悠久的诚实守信的'优良道德传统，历史上传诵着许多诚实守信的动人故事。继承发扬诚信的道德传统，在当今社会显得更加迫切。许多有识之士指出，诚信的缺失和信用危机，已经成为制约我国社会主义市场经济健康发展的瓶颈和隐患，有些企业信用之差已经使信用成为一种“稀缺资源”。实际上，完善的市场经济社会必须有建立在诚信道德原则基础上的社会信用和个人信用作为保障。西方成熟的市场经济社会也都十分重视社会信用和个人信用的建设，这种建设一方面有赖于现实的法律和制度体系保障，另一方面也须借助于传统文化信仰中的诚信道德价值之源。中国传统儒学关于诚信的思想，也是我们今天建设社会信用体系时可以利用的重要道德价值资源，我们应当十分珍惜这一现在有可能日益走向稀缺的资源。

仁义礼智信读后感500字

“人生而应八卦之体，得五气以为五常，仁、义、礼、智、信是也。夫万物始出于震;震，东方之卦也，阳气始生，受形之道也，故东方为仁。成于离;离，南方之卦也，阳得正于上，阴得正于下，尊卑之象定，礼之序也，故南方为礼。入于兑;兑，西方之卦也，阴用事而万物得其宜，义之理也，故西方为义。渐于坎;坎，北方之卦也，阴气形盛，阴阳气含闭，信之类也，故北方为信。夫四方之义，皆统于中央，故乾、坤、艮、巽，位在四维。中央所以绳四方行也，智之决也，故中央为智。故道兴于仁，立于礼，理于义，定于信，成于智。五者，道德之分，天人之际也。圣人所以通天意，理人伦，而明至道也。”(《乾凿度》)很是显然明了，《易纬》的这段话，是用其卦气学说来附会、说明仁、义、礼、智、信这五常禀于五气，合乎于天意。

但凡涉及到讲解，或详细解构中国的传统文化，最终必然会落户在中国人崇拜、信仰自然天地的基点之上。天地宇宙系统中，自然规律“道”最大，掌管和主宰天地世界中的一切万事万物。然而，自然规律“道”却看不见触摸不到，无形模糊。它，来无影去??伲??质钦媸荡嬖冢?拖褚恢豢床患?氖肿笥仪昂笸评?槎??芽睾驼莆兆攀兰涞耐蛭铩Ｈ绻??胍??媪私庹莆兆匀还媛傻脑诵谢?恚?斫庥行?A、可感知的物质，比较起想象那些无形的存在对象，总是要容易轻松许多，寻找到一个有形的，聚象化式的物质对象，就可以最大程度参透、认识自然规律“道”。

仁义礼智信读后感500字

“仁者爱人”(语出《论语》)仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人;仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。“己所不欲，勿施于人”(语出《论语》)如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得到不想要的对待。“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”(语出《孟子》)在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。

“仁”的意思是仁厚、仁慈、友善地对待他人，包括君、臣、父、子、夫、妇、兄、弟、朋友，以及亲戚、陌生人，甚至万事万物等对象。提倡“仁”的道德，就是要以人为本，把人当作人来对待，就是在确认自己是人的同时，也承认他人同样是人，是和你自己一样有价值存在的人，人与人在天命之性和生命价值上是平等的。因此，人与人之间应该以“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”态度友好相待，以“己欲立而立人，己欲达而达人”的态度互相帮助。当然，儒家的仁爱精神还不止于对自己同类的小爱，还应进一步推广到对自然界一切生灵和万物的大爱和博爱。“亲亲而仁民，仁民而爱物”。(孟子语)

“水善利万物……”，大爱世间万事万物。中国儒家文化精髓得益于参透，体悟水的品行本质。

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