安慰韩愈一封信

篇一：

韩公:悠悠千载，安然无恙乎?拜读完您的大作《马说》，感慨良多。您在文中用千里马的遭遇控诉了昏庸的封建统治者，声讨了封建社会中“世胃蹬高位，英俊沉下潦”的极不合理的现象。您的“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这一至理名言至今广为流传〕仔细想来，“奴隶人”自然不能相好千里马;但即使有了伯乐，也未必能彻底解决“相马制度”中存在的弊端。因为权威有时也会在利益的驱使和权势的干预下看走眼。因此把选拔人才、任用人才的重任完全寄托在“伯乐”身上是不科学的。试想:赵高作乱，指鹿为马，滥施淫威，任用奸候。伯乐在场，也只能徒叹奈何猪场老板用金钱、美色贿赂伯乐，让伯乐把他的猪推荐为千里马，有意志薄弱的“伯乐”真能不动心吗?又譬如说，伯乐_L司家的`鸳马不自量力，非要参加千里马大赛，伯乐果真能公开执法、公正评判吗?社会在发展，时代在进步，用人制度也要随之改革。当今海尔集团总裁张瑞敏说得好:“我们海尔的用人制度是赛马而不相马。”事实证明，赛马胜于相马。赛马制度的产生必然会带来万马奔腾、你追我赶、奋发向上的喜人景象，岂不比相马高明乎?

信的内容是抚慰他怀才不遇,愤懑难平的心情.

篇二：

敬爱的韩愈先生:

你好.我怀着崇敬之情给你写信.

先生,你满怀悲愤的来，是否欢天喜地地走?韩愈，你离开潮州时，还记得那篇写给侄儿的文字么?还记得委托侄儿到南荒地收拾残骨的恐惧么?

我看到了潮州的兴盛和繁华，韩愈，你看见了吗?这个你为之悲，为之苦，为之奋斗的地方，你今天还在这里么?

韩愈像前也设了一个香炉，只有三柱清香，没有开元寺的烟火鼎盛，有点只是清幽和静寂，这也许是书生所喜的。佛门无净地，书生不争香