安慰韩愈的一封信作文
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篇一:
悠悠千载,安然无恙乎?
刚刚读完您的大作《马说》,感慨良多。您在文中用千里马的遭遇控诉了昏庸的封建统治者,声讨了封建社会中“世豪摄高位,英俊沉下潦”极不合理的现象。您的“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”这一名句至今广为流传。
仔细想来,“奴隶人”自然不能相好千里马,但即使有了伯乐,也未必能彻底解决“相马制度”中存在的弊端。我总认为权威会在利益的.驱使和权势的干预下变质。因此把选拔人才,任用人才的重任完全寄托在“伯乐”是不现实的。试想:赵高作乱,指鹿为马,滥施淫威,任用奸权。伯乐在场,也只能徒叹奈何。猪场老板用金钱、美色贿赂伯乐,让伯乐把他的猪推荐为千里马,意志薄弱的“伯乐”真能不动心吗?又譬如说,伯乐上司家的驽马不自量力参加千里马大赛,伯乐果真能公开执法,公正评判吗?
“风俗与化易移” 社会在发展,时代在进步,用人制度也要随之改革。当今海尔集团总裁张瑞敏说得好:“我们海尔的用人制度是赛马而不相马。”事实证明,赛马胜于相马。赛马制度的产生必然会带来万马奔腾、你追我赶、奋发向上的喜人景象,岂不比相马高明乎?韩公以为何?
区区小子,班门弄斧,扰耳前辈,不胜惶恐。
晚生子虚
篇二:
信的内容是抚慰他怀才不遇,愤懑难平的心情.
敬爱的韩愈先生:
你好.我怀着崇敬之情给你写信.
先生,你满怀悲愤的来,是否欢天喜地地走?韩愈,你离开潮州时,还记得那篇写给侄儿的文字么?还记得委托侄儿到南荒地收拾残骨的恐惧么?
我看到了潮州的兴盛和繁华,韩愈,你看见了吗?这个你为之悲,为之苦,为之奋斗的地方,你今天还在这里么?
韩愈像前也设了一个香炉,只有三柱清香,没有开元寺的烟火鼎盛,有点只是清幽和静寂,这也许是书生所喜的.佛门无净地,书生不争香
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