西游记作文【必备7篇】

无论是在学校还是在社会中，许多人都写过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编帮大家整理的西游记作文7篇，欢迎阅读与收藏。

西游记作文 篇1

《西游记》是一本古代神话小说，小说栩栩如生的塑造了一批各具特色的人物：爱打抱不平的孙悟空，好吃懒惰的的猪八戒；救苦救难的观音菩萨；法力无边的如来佛祖。

其中我最喜欢的一个人物是──齐天大圣孙悟空。他敢作敢当，敢爱敢恨，又不失机灵可爱，又爱打抱不平，深受读者欢迎。

小说整整七个会合的.“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。八至十二回合些如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交代取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。

西天取经故事表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。《西游记》把两者巧妙的联结起来。他告诉人们：寻找、追求、实现一个理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折！

西游记作文 篇2

故事人物先从美猴王说起。它是太上老君炉里的一颗仙丹，由于染上了天地的灵气，便化为一只猴子。太上老君本想炼只狗送给观音菩萨的侄子“二郎神”，无意中炼成个猴子。这猴子天生一身好武艺，七十二变是偷了秘籍自学会的。

再谈唐僧，唐僧本是一个家中空无一人的孤儿，后来出家做了和尚，长老为他取名性唐。一天，他走到一个森林里，发现了一个大瀑布，一群猴子围在瀑布旁，都在忧郁。唐僧见了说：“谁敢进，谁就当个猴大王如何？”猴子们议论纷纷，都摩拳擦掌，但没一个敢进。那个仙猴（太上老君炉里的，简称仙猴）纵身一越，便进去了。猴子们拥着进了，拜了仙猴为王。唐僧想了想又说：“你没名没性，就让人称你美猴王好了。”美猴王很高兴，把观音送给它的七巧玲珑丹给了唐僧，给他讲了这丹可以长生不老，唐僧脸上堆满了笑容，高兴的.走了。他吞下玲珑丹，身上闪闪放光，此地的皇上知道了就指令让唐僧去西天取经。观音知道了事因，本想大骂仙猴，最后一想，多了天神也好，就把事告诉了玉皇大帝，玉皇大帝同意了。

再说猪八戒，猪八戒本相就是猪，但因为寿命期到了，要再投胎，阎王爷执意还让它投猪胎，猪八戒不乐意，自己投了人胎。玉皇大帝知道了，下令要那猪还投猪胎，但它投过了没法子，为了惩罚那猪，就让它有人身，但却有个猪头。那它也算个人吧！猪八戒让不少人笑话，就去深山里拜师了学艺。他学了几般变化和一些武艺，他师傅给他了个道名：“猪八戒”。

最后再说沙和尚，他和唐僧是一个寺庙的，和唐僧算的上是兄弟，他们在一起互把对方看作知己。

以上是观音菩萨要安排取经的人物，先是师傅唐僧，然后是美猴王，唐僧又给美猴王取了个名字，叫孙悟空。然后就是猪八戒，沙和尚。他们四人准备去西天取经，好让自己有个好前途。他们走到一座山前，走不动了，孙悟空就叫来了筋斗云，准备一个筋斗走到西天，但是唐僧不叫，因为玉皇大帝背着他的徒弟3个人，给唐僧说，只要自己边走，边用数码相机拍下来风景让玉皇大帝欣赏，可以让唐僧做天上的大元帅，还给不少金银。所以唐僧要徒步走，徒弟误认为师傅是为了取得真经而吃苦的，他们万万没有想到他们的师傅本来是想干什么的。

唐僧边走边偷偷的拍，一会便拍了好多。唐僧要孙悟空叫来筋斗云，说想休息一下。唐僧早早地准备好了数码相机，在筋斗云上拍，拍着拍的，唐僧还“呵嘀呵嘀”的笑了起来，徒弟们纳闷极了。筋斗云真快，一会的时间竟然就到了西天，唐僧下了云，连蹦带跳地来到玉皇大帝那里领赏。玉皇大帝见唐僧来了，还给他拍了照片，立即让唐僧做了个“美拍拍元帅”（拍美景的简称：“美拍拍”），还给了唐僧不少金子，唐僧对着徒弟们做鬼脸，还在他们跟前显摆显摆，那些徒弟们嫉妒的鼻子都歪了，眼巴巴地看着唐僧那神气的样子，真是“口水直流三千尺，毕竟不是自己的”。孙悟空潇洒的甩甩头发，说：“切，这算什么呀？我不愁吃不愁喝，怕什么？”忽然，玉皇大帝说：“人家唐僧给我效了劳，算取过了经，你们呢？你们现在要重新取经，还有，我在那里设置的妖怪，你们没制服，除了唐僧，你们都要去制服妖怪，否则，没你们吃的！”“什么！”3个人同时脱口而出，后来栽在了地上，变成了3块石头。

唐僧在天上很听话，常常请天上的大仙吃饭，唐僧深受大仙们的喜欢，不久，唐僧买通了诸位大神，在天上自由自在，悠闲的很，没有一点后顾之忧。

西游记作文 篇3

这个寒假，妈妈推荐我看四大名著，我选择先看《西游记》，因为它在四大名著中，是写得最生动活泼的，《西游记》读后感(朱珩之)。记得小的时候，我就特别喜欢听《西游记》的故事、看《西游记》电视，只要电视里播放《西游记》，我都会看得舍不得离开。这是一部所有人都爱读的名著，每个人都能在阅读的同时，获取不同的感想和启示。

《西游记》讲的是唐僧与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马一路上降妖除魔，历经八十一难，最终到达西天取回真经的`故事。

师徒四人最忠厚的是沙和尚，他忠厚老实，心里只想着保护师傅取到真经，不怕苦不怕累。

猪八戒，大家都知道，他是个贪吃的家伙。遇到困难时，只想着退缩，读后感《《西游记》读后感(朱珩之)》。他取到真经时，还求佛祖让自己下凡来玩呢！别忘了，他就是这样被玉帝贬下凡来的哦。

孙悟空最大的特点是勇敢，他不怕困难，打走妖魔鬼怪。如果师父被抓了，他一定会想办法救出师父，就算是被师父骂了，也不离开，忠心地保护着大家。

唐僧是个啰嗦的人，不畏艰险,在取经的过程中坚定，从不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终于取得真经。另一方面，唐僧是一个心地善良，容易上当的人。连凶残的敌人也可原谅，明知道他是坏人，也不忍心伤害他。

整本书看下来，我印象最深的故事是"真假美猴王"，故事是这样说的：唐僧师徒四人继续去西天取经。一天，他们在荒山里遇到了一群强盗，孙悟空不顾唐僧的阻拦，几下就把强盗全打死了。唐僧非常生气，把孙悟空赶回了花果山。可是，没过多久，"孙悟空"又从云里跳下来，抢走行李，还把唐僧推下了马。沙僧找到孙悟空，一问才发现，行李并不是孙悟空抢的。悟空猜想一定是妖怪变成了他的模样，于是跟着沙僧回花果山查看。果然有个假悟空在那里占山为王了，但他也说自己是真悟空。为了分辨出谁是真悟空，谁是假悟空，他们两个又闹到东海龙王、南海观音那里，可是龙王和观音也没有办法辨出真伪，最后，只得请出佛法无边的如来佛祖。佛祖只用手一指，假悟空就现出了原形，原来是只六耳猕猴。六耳猕猴慌慌忙忙地想逃跑，结果被悟空一棒打死了。最后唐僧原谅了悟空，师徒四人又一起上路了。

《西游记》中我最喜欢的人物是孙悟空，孙悟空对师父可谓是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一个想到的不是自己，而是师父。一路上，他保护师父，斩妖除魔。这个神通广大的猴子上天入地，独来独往，无拘无束，为了救师父，他不惜冒犯天条。他凭借着自己聪明的才智，与妖怪勾心斗角，最终成为妖怪们惧怕的对手。每每我碰到困难时，我总会想起孙悟空为帮助师傅唐僧取到真经，不怕困难、百折不挠的精神，我就会勇敢起来，战胜一个又一个困难。我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

西游记作文 篇4

先说奇幻。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象，奇特、丰富、大胆，在古今小说作品中都是罕有其匹的。孙悟空活动的世界，天上地下，冥府龙宫，七十二般变化，十万八千里的筋斗云，无所不至，无拘无束。第六回写孙悟空与二郎真君斗法，孙悟空一会儿变作一只麻雀，一会儿变作一只大鷀老，一会儿变作一条小鱼，一会儿又变作一条水蛇，最后变作一座土地庙，只有尾巴不好变，竖在后面，变作一根旗杆。第七十五回，写孙悟空钻到青毛狮子怪的肚子里打秋千，竖蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，写孙悟空在灭法国与妖道作斗争，充分展现他的智慧和武艺，用铁棒变作剃刀，用毫毛变出无数理发匠，一夜之间使得国王皇后嫔妃宫女五府六部的官员，全成了秃子，因而使唐僧安全通过。又如第四十四至四十六回，写孙悟空在兴道灭僧的车迟国与三大怪进行合法斗争，各显神通，充满奇思异想。先是比求雨，他用毫毛变一个假悟空站在那里，真身却出了元神，到天上去命令管风、管雨、管雷的神，不准帮助道士，致使道士做法失败。后又写虎力大仙与唐僧比坐禅，行者变成一条蜈蚣去叮那道士，又取得了胜利。随后又进行隔板猜枚，孙悟空又将袄、裙（不是一般的袄和裙，是国中宝物山河社稷袄，乾坤地理裙）变成一口钟；将仙桃吃了只留下一个桃核；将道士变成和尚，又取得了胜利。最后又赌砍头能安上，剖腹能长完，下油锅洗澡不会烫伤，黄毛怪的头，被悟空变成一只黄犬衔去丢到河边，最后现出原形原来是一头无头的黄毛虎。如此这般的笔墨，真是神奇莫测，匪夷所思。

不过这些想象都并不单是纯技巧的运用所能成就的，而与作者开放无拘的艺术思维方式分不开。只有灵妙的文心才能衍生出奇幻的文笔，全书飞动的艺术想象，与孙悟空那种天马行空、无拘无束的形象所传达出的意气精神，正相一致。

《西游记》奇异的幻想具有两个值得注意的特点：一是奇幻的描写并不只是为了眩人耳目，博取读者猎奇心理的满足，而是为了塑造人物形象，特别是创造出孙悟空这样一个理想化的英雄形象。二是幻想虽然奇异，看似异想天开，实际并非随心所欲的胡思乱想，而总是有生活的依据，无论从全书或是从细部来看，都能在奇幻中透出生活气息，因而让读者能够理解，乐于接受。举一个小例子，如果无限夸大孙悟空的神通，可以写他略施小技，像变戏法一样，就使灭法国全国的各色人等在一夜之间都变成秃子。但作者并没有直接了当让孙悟空变戏法，而是让他用铁棒变剃刀，用毫毛变剃头匠，然后才分头去将那些人的头发都刺得精光。为什么不怕麻烦，要这样绕着弯子写？这就是要照顾到现实生活的依据，要让生活在现实世界中的读者也易于理解和接受。《西游记》的幻想，总是这样在奇幻描写中透出常情常理。这就是它的高明之处。

次说奇趣。《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

《西游记》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有关。孙悟空的形象有一个显著的特点，就是乐观主义，所谓人间喜仙，具有一副天生的喜剧性格。他以斗妖为乐事，以斩魔作耍子。他修成正果时的名号叫斗战胜佛，真是名符其实。战斗成了他人生的一种追求，一种境界，一种享受。因此，再艰苦的战斗，他都能举重若轻，当作一场游戏。第二十二回，写猪八戒在流沙河岸边与那个一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯的狰狞妖怪作战，孙悟空在一旁看得技痒，小说有这样一段描写：

那大圣护了唐僧，牵着马，守定行李，见八戒与那怪交战，就恨得咬牙切齿，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒来道：师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。被行者抡起铁棒，望那怪着头一下，那怪急转身，慌忙躲过，径钻入流沙河里。气得八戒乱跳道：哥啊！谁着你来的？那怪渐渐手慢，难架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他见你凶险，败阵而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，实不瞒你说，自从降了黄风怪，这个把月不曾耍棍，我见你和他战的甜美，我就忍不住脚痒，故就跳将来耍耍的。那知那怪不识耍，就走了。

你看，他视战斗为耍耍，竟能从中品出甜美之味来。可见，孙悟空与妖怪战斗，实在是兴味无穷的。《西游记》的.作者，正是以与孙悟空同样的兴味无穷的态度来描写西行路上一场接一场的险恶战斗的。第四十六回写车迟国斗法，甚至比砍头剖腹、下滚油锅洗澡，这样令人惊心变色的较量，在孙悟空的眼中，在作者的笔下，竟也视作儿戏。看看孙悟空是这样说的：砍下头来能说话，剁了胳膊打得人。斩去腿脚会走路，剖腹还平妙绝伦。还满不在乎地说：我当年在寺里修行，曾遇着一个方上禅和子，教我一个砍头法，不知好也不好，如今且试试新。说得何等轻松！等到头真的被砍下，却又从腔子里飕的一声长出一颗头来。斗完后，走过来道一声师父！唐僧问他：徒弟，辛苦么？他却回答说：不辛苦，倒好耍子。类似这样轻松愉快的战斗场面，在《西游记》中是很多的。孙悟空是这样兴味无穷地斗妖斩怪，作者也这样兴味无穷地描写斗妖斩怪，读者读起来自然也会同样地兴味无穷。

猪八戒形象的性格特征也是充满谐趣的。他有农民式的憨厚朴实，却又自私懒惰、贪吃好色，取经没有坚定性，动不动就嚷着要分了行李再回高老庄去当女婿。常常好耍点小聪明，却又常常弄巧成拙。作者以一种善意调侃的态度描写这个人物，时时让他出一点洋相来博取读者的笑乐。但猪八戒可笑，却也很可爱。他那种猪似的本分老实以及猪似的笨拙和聪明，就都相当讨人喜欢；何况他能劳动，能吃苦，取经路上都是由他挑行李，过八百里荆棘岭时由他开山，过稀柿同时他用嘴拱上开路。在与妖魔作战中，虽多次被捉，始终也不向妖怪屈服。如第四十一回，写大战红孩儿时，他受骗被捉，被装到一个口袋里吊起来，准备过三五日蒸熟了赏给小妖下酒。八戒听说，在里面骂道：泼怪物！十分无礼！若论你百计千方，骗了我吃，管教你一个个遭肿头天瘟！这报复的心思和骂语，都是猪八戒特有的，妙趣横生，令人忍俊不禁。

行者闻言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言语？行者说：兄弟，实不瞒你说，若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般巧事，我都干得，就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕；但说坐禅，我就输了。我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

猪八戒是个猪身，具有现实生活中猪的一些属性，比如好吃、偷懒、愚笨等，这又跟猪八戒的呆子性格和小私有者的落后意识完全一致。试看第八十五回中猪八戒贪吃的一段描写。孙悟空明知前面云遮雾罩的村子里有妖精，却偏用吃食来诱骗猪八戒：

行者道：前面不远，乃是一庄村。村上人家好善，蒸的白米干饭，白面馍馍斋僧哩。这些雾，想是那些人家蒸笼之气，也是积善之应。八戒听说，认了真实，扯过行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的斋来的？行者道：吃不多儿，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！凭他怎么咸，我也尽肚吃他一饱！十分作渴，便回来吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饥了，先要去吃些儿，不知如何？行者道：兄弟莫题。古书云：父在，子不得自专。师父又在此，谁敢先去？八戒笑道：你若不言语，我就去了。行者道：我不言语，看你怎么得去。那呆子吃嘴的见识偏有，走上前，唱个大喏道：师父，适才师兄说，前村有人家斋僧。你看这马，有些要打搅人家，便要草要料，却不费事？幸如今风雾明净，你们且略坐坐，等我去寻些嫩草儿，先喂喂马，然后再往那家子化斋去罢。唐僧欢喜道：好啊！你今日却怎肯这等勤谨？快去快来！（待到被众妖围住，扯住衣服时）八戒道：不要扯，等我一家家吃将来。

为了吃，他真是要尽了小聪明，却也出尽了洋相。在这里，充分展现了他作为猪的贪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然属性，亦即动物性，同形象的人性，亦即社会性，是十分巧妙自然地融合在一起的。这就不仅使人物的性格鲜明，而且也使得人物形象十分生动有趣。

许多魔怪的形象也具有这种鲜明的动物属性的特征。如蜘蛛精的肚脐里冒出丝绳织成大丝篷罩人；金翅雕一扇九万里，会飞起来拍人；玉兔精跑得特别快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁钻狡猾，等等。人物形象的动物特征，使得《西游记》具有童话的性质，得到从老人到孩子们的广泛喜爱。

《西游记》的童话性质远不止于艺术形象的动物特征，它的童真童趣还有更丰富的思想文化内蕴。孙悟空的形象和《西游记》全书所传达的乐观情调，正是童真童话精神的生动表现。林庚先生说：童话中的乐观情调便是这人生初始阶段上健康的精神状态的生动写照。因为童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不断生长着的快乐中，为面向无限的发展所鼓舞，这是个体生命史上不断飞跃的时期。而在真正进入社会之前，童年的世界又是自由的、未定型的，显示着无限发展的潜力与可能性，这里正有着无尽的快乐。同时，童话的思维方式，又反映了儿童的心理、兴趣、眼光，通过艺术的想象力和拟人化的方法，展现一个天真活泼的充满生机的世界。《西游记》所创造的世界，正是一个充满童趣的世界。而在这世界里，我们可以听到明中期以后特定时代的社会思潮的回声。林庚先生说：《西游记》以儿童的天真烂漫的情趣讲述着动物世界的奇异故事以及它所赋与孙悟空的活泼好动、富于想象和轻松游戏的乐观性格，都正暗含着当时社会思潮中寻求精神解放与回到心灵原初状态的普遍向往。《西游记》中的童话性与李贽的童心说，分别在文学与哲学的不同领域中体现了这共同的向往。 这样看来，《西游记》的产生以及它独特的艺术风貌与艺术情趣，在那个特定时代出现，都不是偶然的。

西游记作文 篇5

只有坚定内心的信念，并为之努力奋斗，才能享受到收获的喜悦。唐玄奘的故事就为我们很好的诠释了这个道理。

唐玄奘从孤身一人开始艰难跋涉，在没有水和粮食的情况下依然一往无前。后来收了神通广大的孙悟空、猪八戒、吃苦耐劳的沙僧，师徒四人一同求佛，中间虽然困难重重，一个妖魔鬼怪接着一个的，但“不取真经不回返”的信念给了他们克服一切困难的力量，最后他们终于得偿所愿。

所以说，成功源自对信念的坚守，越是遭遇大的困难越不能轻言妥协。

在美国，有一个穷困潦倒的年轻人，即使把他身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服。尽管生活如此困顿，但是他还是全心全意地坚持着自己的梦想，他想做演员，拍电影，当明星。当时好莱坞共有500家电影公司，他带着自己写好的剧本前去拜访。但一遍下来，所有的公司没有一家愿意聘用他。面对百分之百的的拒绝，这位年轻人并没有灰心，从最后一家公司出来之后，他就又从第一家公司开始，继续他的第二轮拜访与自我推荐。500家公司依然拒绝了他。第三轮拜访与第二轮相同。这位年轻人咬牙坚持了他的第四轮拜访，当拜访完第349家公司后第350家公司破天荒的接收了他，这家公司决定投资开拍这部电影，并请他前去担任自己所写剧本的男主角。这部电影名叫《洛奇》，而这位年轻人就是后来鼎鼎大名的席维斯-史泰龙。

“精诚所至，金石为开”，这个年轻人用自己坚强的'毅力和对信念的执着追求实现了自己的梦想。

再来看看我国著名的书画大师齐白石是如何做到的。齐白石年轻时是个篆刻爱好者，一天，他向老篆刻家求教，老篆刻家说：“你去挑一担础石回家，刻了磨，磨了刻，等到这一担石头都变成了泥浆，那时你的印就刻好了。”听完老篆刻家的话，齐白石真的去挑了一担础石，夜以继日地刻呀，磨呀，日复一日，年复一年，最后这一担石终于＂化石为泥＂了，而他的篆刻艺术也在不知不觉中就达到了炉火纯青的境地。

萧伯纳说过，有信念的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。唐玄奘本就是一个凡人，他始终坚持自己的信念，面对再多的困难也不曾退缩，最后取得真经，修成正果。

所以说，信念的力量是无穷的，任何困难也吓不倒一个心中有信念的人。

西游记作文 篇6

我读过许多书，有《鲁宾逊漂流记》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》......其中我对《西游记》印象最深刻。

《西游记》的作者是吴承恩。《西游记》的主人公是孙悟空、猪八戒、唐僧、沙悟净，师徒四人一路西天取经，他们路途中经过九九八十一难才到达西天取得真经。

其中，我感觉最精彩的一章是《真假美猴王》。一天孙悟空因和师傅吵架，回到花果山，到了花果山众猴精说孙悟空是假的猴王，当众猴精把口中说的真的美猴王请了出来时，孙悟空傻眼了。假猴王把孙悟空给逐出花果山了，孙悟空找猪八戒和沙悟净来帮忙，结果假的美猴王变出了一个假的猪八戒和一个假的沙悟净，猪八戒和沙悟净也无能为了。唐僧用咒语验真假猴王，没想到紧箍咒让真假悟空都头疼难忍，师徒四人无可奈何，只能去天上找佛祖来帮忙认出真假美猴王。

佛法无边的佛祖用手一指，假悟空就显出了原形，原来是只六耳猕猴。

这一章告诉我们：做人要光明磊落，不能模仿，盗取别人的'劳动成果。作者吴承恩通过神妖的故事反映出当时人们生活的凄惨和压迫，告诫人民即使生活欺骗了你，也不要盲目地跟从别人和屈服他人。

《西游记》虽然是一篇神话小说，但是吴承恩是从当时的生活和人民的经历为原型，写出这一篇长篇小说的。这一篇小说内容精彩，非常有趣，我强烈推荐你们阅读一下。还有其它三本名著《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》，我希望你们在课外时间阅读一下。

西游记作文 篇7

今天上午，阳光明媚，太阳把大地照得暖洋洋的，我和爸爸一起去山西博物院参观。

我们乘车沿着滨河西路到了山西博物院。首先映入眼帘的是一个倒梯形宏伟建筑，这就是山西博物院。在东门前约一百米处有一个前庭，前庭内侧立着五根石头砌的圆柱，上面雕刻着许多历史人物，前庭中间横着一块大石头，上面写着“山西博物院”五个大字，好一片壮观的景象。

我跑到领票处领了两张门票，便急急忙忙和爸爸一起走了进去。山西博物院共有四层，内设儿童椅和轮椅，真是服务周到。我和爸爸从四层往下转，里面有文明摇篮、山川精英等十二个展厅，每个展厅又分为许多单元。我最喜欢“方圆世界”这个展厅和“晋国霸业”里第一单元——河汾骄子里的“鸟尊”。

方圆世界主要展示从先秦到明清中国币的`演化，有商代晚期用的“铜贝”，它和贝壳相像，比较小巧；有春秋、战国以来各种不同的“布”（布就等于现在的钱），它们和?子相似，上面还刻有不同的花纹图案……通过“方圆世界”七个单元的参观，我知道了我们祖先使用的钱的样子以及整个钱的演化过程。

“鸟尊”是晋国霸业里第一单元——河汾骄子里的一样展品，它是西周的，样子是一只鸟，用两只脚和尾巴来撑地，背上有一只小鸟，它是“鸟尊”的盖子，把盖子打开可以放东西。“鸟尊”是我们祖先智慧的结晶。

山西博物院可以让你懂得许多道理，知道许多知识，让我的思维开拓，知道了五千年历史的进程和演变。来这里既能学到知识，又能放松心情，真是两全齐美。