中国音乐发展的未来随想
中国音乐究竟要走向何方,只有当我们回首中国音乐走过的路、放眼世界时,才可以看清楚。
“音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人,我必定把他比做木石。”(马丁路德)可见音乐对生命个体的影响,而马丁路德认为音乐对人的影响是全方位的。他说:“假使身充教师而不会唱歌,那简直没有为人师表的资格。”多么绝的观点,可见音乐的重要。门德尔松说:“一首我喜爱的乐曲所传达给我的思想和意义是不能用语言表达的。”
音乐会和“民族”这样一个重大字眼联系起来吗?听一首《茉莉花》就可以了解东方古国柔美的民族性格;从俄罗斯民歌里可以听出这一民族的乐观、坚定与开阔;听意大利的美声让心灵舒展自由,简直可以超脱世间,可以听出意大利民族神灵的气质。
无论是上个世纪九十年代还是今天,人们还念念不忘上个世纪八十年代的音乐,认为那才是健康的音乐。这主要是九十年代的音乐太不让人满意的缘故。
九十年代的流行音乐独行天下,其他音乐样式边缘化,是中国音乐的“伤感情歌时代”。这段音乐发展历程对人对社会的负面影响令人深思。“那个年代似乎就是一个留着胡子的成熟男人,弹着吉他,在不断地唱他忧伤的情歌。”某音乐艺人评价说。
单一的音乐样式,塞给人们的音乐也只能是悲伤的情绪。精神愉悦时听感伤的歌,失意时听伤感的歌,总之听音乐就是把精神搞糟,使情绪低落,让人用灰调的眼光看世界。音乐起源于两种最简单的情绪——快乐与悲伤。既然音乐有悦乐身心的功效,那么最好清除悲哀的情绪,给人以生活的勇气、信念和温暖。
“音乐是意志,是世界得以构成、人类得以生存的意志本身。”叔本华如是说。音乐应该使失落中的人重新找回信念、信心和信任,对世界充满希望和向往。音乐不应该使失落的人更加心灰意冷,甚至对这个世界充满绝望,因为那样的音乐是罪恶。法国作曲家柏辽兹这样评价贝多芬的第二交响曲:“对人生保持着最美丽的幻想的高贵的心所具有的青春的热忱。”这是这部交响曲给我们的信念和力量。正如贝多芬所言:“我要扼住命运的咽喉,它将无法使我完全屈服。”如果用聂耳的话来阐释贝多芬为何有如此神奇的力量,那就是不锻炼自己的人格,无由产生伟大的作品。
“音乐是现代许多强烈溶解剂的一种那种象暖室般的催眠气氛,或是象秋天般刺激神经的情调,往往使感官过于兴奋而意志消沉。”(罗曼罗兰《约翰克利斯朵夫》)罗曼罗兰认为现代音乐是一种强烈溶解剂,往往使人意志消沉。用他的这句话来评中国流行音乐完全中肯,那么,我们的流行音乐为什么就使我们意志消沉了呢?瓦格纳说,我看音乐象是一个鬼魅,一个用魔术抬高地位的怪物。多么尖锐的眼光,一下子说到现象的背面。90年代在中国红了多少有名无实的歌星,有的还自封为歌唱家,简直是侮辱音乐。音乐原本高尚的多。海顿说,他同音乐给人们的思想和心灵的自由。莫扎特说,我把快乐注入音乐,为的是让全世界感到快乐。贝多芬说,音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示,谁能参透我音乐的意义,便能超脱寻常人无以自拔的苦难。而中国90年代的音乐给了我们什么?
朋友曾给我讲了一个很随意的事。他的小侄子上幼儿园,老师让唱歌,小朋友们都争着唱《别说我的眼泪无所谓》。朋友还说他的侄子在幼儿园就有女朋友了。天呢?简直天方夜谭!孩子,本是有天真无邪的最纯洁的心灵,而现在在孩子心里是爱情、泪水、吻、心碎、伤心等东西,多么灰色的东西,他们还小啊!
因此,中国音乐的发展急需多元化,要分出级别来。就像电影一样,分为孩子音乐、成人音乐、老年音乐,使各种音乐平衡发展。而不是只有年轻人的音乐。法国的拉莫说,真正的音乐——那是心灵的语言。音乐,需要适合孩子们的天性,不然只会玷污他们的幼小纯洁的心灵。
西方出了许多音乐大师和伟大的作品,这成了他们民族的骄傲,也是我们整个人类的'骄傲,如巴赫、海顿、莫扎特、贝多芬、柴可夫斯基。而中国除了历史久远的《二泉映月》、《春江花月夜》、《茉莉花》外,还有几首走向世界的歌曲?要是数流行歌曲倒是能说出一大串,能反映我们民族特征的音乐实在太少了。
中国音乐似乎只是浅层次的抒情,只停留在“西湖歌舞几时休”的消遣上,而西方音乐注重音乐对人的作用,“音乐真正意义在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量。”海顿是这样认识音乐的。西方音乐深层次涉及到思想、心灵、自由、欢乐、力量、意志、超越苦难等内容。肖邦说:“希望我的音乐能成为战歌。”舒曼说:“他(肖邦)的作品就象是藏在花丛中的大炮。”这些绝不同于中国的轻曼音乐。
新中国历史上称的上音乐家的冼星海曾留学法国巴黎音乐学院,他的音乐作品就是有西方音乐的特质。聂耳说:“不锻炼自己的人格,不会产生伟大的作品。”或许,是说见天所谓著名歌手的话。也应该是从事音乐的人员恪守的信条。
音乐与精神、音乐与价值、音乐与心灵、音乐与我们整个民族有如此重大关系。我们希望中国音乐走上一个多元化的发展体系,成为走向世界、书写民族性格文化的音乐。
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