关于传统文化的作文汇总6篇

在日常学习、工作和生活中，大家对作文都不陌生吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编收集整理的传统文化的作文6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

传统文化的作文 篇1

青葱的树林，阳光透过树叶洒在泥土上，新鲜的空气，粘着一丝丝花香，萦绕在鼻尖，沁人心脾。充满古韵的建筑弥漫着淡淡的檀香味，芬芳而又素雅。街道里，做糖画的老人与孩子们一起嬉笑。会堂里，化了妆尖着嗓子的人，唱着京剧，一脸陶醉的观众注视着舞台。然而，这一切都将像陈旧的照片消失殆尽。

随着社会的不断发展，古老的建筑纷纷被拆除，由于破旧，它们将面临前所未有的浩劫。一座座历史，不断的沉没、消失。打开窗户，吹来的风中散发出历史的余味和感伤的气息。现今的人们，为追求繁华，渐渐忽视了中国的传统文化，变得越来越注重金钱，这也是文化消亡的原因之一。在过去，人们喝的是纯净的水，吃的是土生土长的粮食，走的是泥地，充满了乡村的气息。而现在，一切都化为乌有，蔬肉瓜果都被转基因的产物代替，喝的水都存在污染，走的路都变成了柏油路。尽管繁华，却少了朴实的乡村气息。唉！有多少文化随着时间的流逝逐渐淡出我们的视线，有多少绝迹的灿烂需要我们去追寻，有多少种文化迫切需要我们关爱，挽留。

现在回忆起儿时的小伙伴和那时的欢笑，心灵深处的一丝丝忧伤和怀念一下子就涌上了心头，思念的泪水直接夺眶而出。那个记忆中脸上沟壑纵横的老人，仿佛又在眼前，做着糖画，露出温暖的笑容，而我心里祈祷抽到龙的那种心情好似又回到身上，随即，却又像幻影般慢慢消失，无论我如何努力的想去抓住，都抓不住。时代进步了，卖糖画的少了，几乎没有人愿意去做那些不好挣钱而又辛苦的工作，有的也大多被现实的残酷埋没了，只有极少的人能够坚持下去，取得成功。我想，要阻止文化的消亡，应该大力扶助民间文化遗产继承人，让学者开设讲座，进行国学的宣传，如百家讲坛所引发的国学热，抢救濒危语种，制定有关政策，加大资金投入，培养高层次的研究人才，等等…我希望有一天，那些消失的传统文化，能够再次重生！

抬头仰望，明净的天空被乌云遮蔽了，我想那是我们的传统文化黯淡了；天边浮现的红霞，妖艳而又美丽，我想那是我们的传统文化在淌血；璀璨的星星从天边坠落了，我想那是我们的传统文化消逝了……

传统文化的作文 篇2

17世纪印染技术源于印度，渐渐由那里的殖民者传入英国。18世纪下半年，英国已经拥有棉布印花的良好工艺和技术，在那个年代是无与伦比的。这是一个叫欧伯勘的法国人经常去英国，他将带去的设计花样印制成布，也将一些英国面料和花样待会法国进行复制和学习。

欧伯勘在英国挖到一位面料设计师，并将其带回法国很快他就成为棉布印花领域的最大竞争者。出生于印花世家的欧伯勘经过这个行业的各个方面的训练，经验非常丰富。然而从1686年开始，印染面料在法国禁止进口与生产，原因是为了保护本土特有的“里昂丝”面料免受竞争的威胁。这一禁令知道1759年才得到解除，这也是为什么直到1760年才开始产生法国的“如意”面料。

1760年近二十岁的欧伯勘在巴黎郊区距离凡尔赛不远的小村庄“乔萨斯·如意”建立了自己的棉布印染厂，除了具有实际的工作经验，他也具备成功所必备的基本要素：精明、追求完美、而且充满动力，在那个印染技术尚在初级阶段的.年代，欧伯勘秘密研制一种新型的铜板印染技术，在等距离的长度上重复印制一种图案，与此同时欧伯勘的弟弟也在瑞士和法国东部阿萨斯地区开发印染技术。毫无疑问它获得巨大的成功。这之后这种特殊的面料一直被人称作“如意”面料。

“如意”面料的图案伸手18世纪洛可可艺术风格和新古典主义的影响，面料极其生动的展现了18世纪法国生活形态、人文、甚至思想意识的影响。

这些面料上的图案大多是与当时较有名的画家设计的，或是复制的名作上的场景。每块面料都会有自己的名字，因此这些面料对于现在来说极具艺术收藏价值。

传统文化的作文 篇3

我国的传统文化，博大精深、光辉灿烂。形式多种多样：有栩栩如生的剪纸、有流芳千古的国画、有工艺精美的陶瓷……虽然传统文化许许多多，但是我最看中的就属国画了。

国画中的清明上河图，让我念念不忘。清明上河图有着八百年的历史。这幅画是北宋时期张择端画出来的。它的长是528厘米，高是24。8厘米。这幅画的内容是：北宋都城汴梁热闹的场面。这幅画虽然已经流传了八百年，但是现在还完好无损的保存在北京故宫博物馆里。

张择端在画这幅画的时候，可是下了很多功夫呢！光是画上的人物就有五百多个：又从乡下来的农夫、有撑的船工、有……三百六十行，哪一行的人都画在上面了。画中的街市可真热闹啊！有店铺、有作坊、有茶馆、有酒楼。上面的人虽然非常多，但是每一人都在干什么，都能看的清清楚楚。清明上河图好像让我们穿梭时间，回到了北宋，让我们看到八百年以前的古都风貌，看到了当时普通百姓的生活情景。

我给大家讲了这么多我最爱的传统文化，传统文化像历史长河一样，流芳千古，流传至今。我们要把传统文化祖祖辈辈的流传下去。最后我想说：“我爱你，我的祖国！我爱你，传统文化！”

传统文化的作文 篇4

汉字是世界上最古老的文字之一，是中华人民几千年文化的瑰宝。

要是说到我自己心中最美的汉字那就是“勇气”一词。“勇气”是每一个人都要佣有的一件珍贵的东西。每当我受到惊慌和没有胆量做下去的时间，“勇气”就会不断的给我胆量，帮助我鼓励我。每天都是我自己一个人放学回家，当我开门上楼梯的时侯，我就会被黑漆漆的楼梯给吓得不敢上楼。在这时“勇敢”就会不断给我胆量，鼓励我帮助我，就这样每一次都是这样上楼梯的。

还有一次我和爸爸一起到游乐园玩耍，为了帮我壮胆，爸爸让我自己一个人进鬼屋玩。我迈开步伐，走进了鬼屋。那漆黑恐怖，声声悲泣，让人毛骨耸然。里面布满了木乃伊、僵尸、幽灵、和食肉龙等，恐怖怪异，吓得我哇哇大叫。我提起“勇气”继续往前走，我心想这是假的，不要害怕，不要害怕！走着走着就来到了出口。我想起在里面笑了。

这就是我心中最美的汉字“勇气”。

传统文化的作文 篇5

中国文化博大精深，源远流长。我们都知道古人的智慧和他们留下来的经典佳作都值得我们去学习，我们应该为之骄傲。

但现在科学技术的快速发展，很多人连一些字都不会写了，一段话很多都是错字，更别说会什么古诗词了。这种现象值得我们去深思，从小我们就开始背古诗三百首，开始了解“床前明月光”的李白，“鹅鹅鹅”的骆宾王等，对古代诗歌并不陌生。在我们将要遗忘这些经典时，它又重新的回到我们的视野之中。

前段日子，《中国古诗词大会》的热播获取了一致好评，收视率更不用说了，掀起一阵诗词热。观众看完都是赞不绝口，反响很大。值得我们去深思的是，为什么这个节目取得了如此傲人的成绩？首先我觉得是节目的开拓创新，打造了一场诗词盛典，其次就是它抓住了现在大多数人的内心。我们对中国古代传承下来的文化都有一定的热爱，它使我们树立文化自信，增强民族凝聚力。

由于现在生活节奏快，导致许多人都将遗忘去享受文化生活，《古诗词大会》的出现给世人拉开了光明，提醒我们传统文化的精髓，值得我们去继承弘扬。《古诗词大会》利用了互联网的传播技术，并和互联网深深的结合为一体，向那些因为生活节奏快而不能去了解传统文化的人提供了途径，也向全世界宣传了中国传统文化的博大精深。让我深刻地感受到传统文化新时代的到来。

作为一名高中生，我知道优秀的传统文化推动着我们前进。我曾一度讨厌那些文言文，随着年龄的增长，我才体会到古人的智慧，他们留下来的经典佳作值得每一个人去深思。我很喜欢《红楼梦》，我所拥有的知识和阅历还没有到深深了解其中的真谛和精华，但我还是深深的被它吸引，这就是中国传统文化的魅力，让你深陷其中，无法自拔。

所以，传播中国传统文化是必须要做的事情，也是我作为一名高中生义不容辞的事。当我看到传统文化利用互联网使更多人去认知，我的内心很激动。当我看到更多的外国人也在学习古诗词，我们还有什么原因不去努力学习并传承呢！

传统文化的作文 篇6

跟朋友去看了一部电影《百鸟朝凤》，这是一部悲伤的电影，看着竟能生出无限感伤。时间真是一把刀，能愣生生得割出另一个世界，摧毁百鸟栖息的森林。短短的几年物是人非，曾经为能学上吹唢呐而感到无比荣耀，到后来的无所谓甚至轻蔑，又有多少呕心沥血化为了虚无，除了悲哀又剩下什么？

《百鸟朝凤》一部传统文化在碰撞中没落的电影。以人们最容易忽视的文化——黑白乐奏——吹唢呐入手，通过崔三、游天鸣的传承与守护却独力难撑意在说明文化的脆弱、人们守护文化意识的淡薄，这也是为什么短短几十年而56个民族中的那么多文化却悄声无迹的原因。学唢呐并不是一件容易的事，要有天分，要能吃苦，要能坚持，几十年如一日才能正式成为一员；若想吹得至高乐曲还要有非常崇高的品质。的确，不单要技艺高超还要人品淳厚，这样才配更好地守护、才能更好地传承。《百鸟朝凤》前面镜头展示学吹唢呐有多艰难，后面就突显出唢呐没落有多悲哀。崔三一生见证了唢呐的繁荣也见证了唢呐的没落，一生为固守唢呐而奋斗着，即便是肺癌晚期也在为唢呐作着垂死挣扎，可是时代在改革、在西化，现实残忍地挤兑，唢呐的命运只能苟延残喘。面对突如其来的外来文化，人们丝毫没有抵触的情绪，丝毫没有保护本民族文化的意识，当然并不是说异族文化就丝毫不可取，只是一味接受一味抛弃说得浅显点就是抛家弃祖。看着崔三残喘中的守护，不禁想起嵇康临死前的演奏，想起嵇康说的“《广陵散》自我绝矣”。一人的力量怎么与社会、时代较量？在时代冲击中没落的又岂止唢呐！好不容易有人发现了文化价值，可是陷入深渊后怎么挽救？看看我们亲手毁灭掉的文化中有多少还能继续传承？迫于生活，当年的崔家班、如今的游家班早已支离破碎，当年的二师兄、三师兄，一个哮喘、一个的手被木锯锯断了，再也吹不起唢呐了。至高无上的荣耀到街头小巷的乞讨谋生，这就是阿炳《二泉映月》里奏的悲哀，是民族文化没落的哀鸣。

反观乎我们的生活，有多少文化在删繁就简中悄然消失了？没错时代的发展尤其是科技的进步让人们的生活越来越美好了，可是它们也把民族文化给同化掉了，让人生活得空虚了、冷漠了。想想我们童年时代的春节，再看看我们现在的春节，过年的归属感都到哪里去了？家乡一直有个活动叫打櫵，在活动期间每天都得吃斋，而且要去观音亭祭拜，不能说任何不敬的话。可是这样的活动随着我们的长大变得越来越冷落了，只剩下家里的老人在维系。我不知道这个活动能否一直下去，尤其是在那些老人不在的时候；我只知道远离家乡的年轻人早已没了吃斋的概念。记得小时候太奶奶离开人世时，我那没有文化的爷爷竟然一路光着脚、三步一磕头，连续几个晚上守候太奶奶。我当时很震撼，原来爷爷是那么地尊敬爱戴太奶奶。当然爷爷的做法带有一定的迂腐形式，但透过这种迂腐的形式我却感受到了古人对生命的敬畏、对长辈的尊敬爱戴。形式并不重要，重要的是形式背后的文化如何得以更好地继承，我想这应该是每个人都得面对的问题。有些文化被发现并以“非物质文化遗产”的形式被保护着，但这羽翼并未波及所有传统文化。曾经梁思成为了保留北京古建筑可谓拼尽了全力，可依然流失了不少古建筑文化，那么未发掘的文化又该如何存在？

《百鸟朝凤》这是一部具有时代意义的电影，它敲响了我们内心的警钟，留给我们无限的感慨、无限思考。