做一个有道德的人精选优秀范文

生活中，我们要学会做一个有道德的人，唯有这样，生活才会绽放美丽.以下是本站小编整理的关于做一个有道德的人作文的相关内容，欢迎阅读和参考!

做一个有道德的人精选优秀范文

无形的道，至柔的水

——论道德

天下皆知美之为美，恶斯已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

——题记

无形的道，至柔的水，使得孔子对弟子们曾说：“老子道德高深，真是能上天入海的龙一般的人物。”悉解道家的人，无不对玄之又玄的道与德怀有深刻的理解。

道德，顾名思义，分为道与德两大思想。何谓“道”?庄子认为任何自然是浑一的，主张清心寂神，离形去智，忘却生死，这就是“道”;列子认为客观世界存在着统一的本质或规律，这就是“道”。而“德”，即“人德”“品德”“公德”。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”论的中心思想是“道即自然,自然即道”。“道”为客观自然规律，“道”是万物存在的根据，它是永远存在的，具有永恒的意义，它的运行也是自由的、必然的。万物产生于无形，并变化不居，任何事物都有对立面，人要掌握且利用自然规律，这便要求人心怀德，道德相生，可达到仁的最高境界。

做一个有道德的人，是道家学说的主张。“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”修养最高的人就像水一样。水润养万物，而与世无争。身居众人所厌恶的卑湿之地，所以更接近于道。他居处总是亲和卑下的土地，思想总是保持深藏不露，交往总是倾向仁爱，言谈总是恪守信义，从政总是维护安定，办事总是喜欢干练，举动总是切合时宜。正由于高修养人心怀道德，也正由于它的与世无争，所以才不遭到怨恨。故知足之足，常足。

现下社会已危，“做一个有道德的人”的理想愈发强烈，道德模范对人民的道德行为影响日益深刻。“老骥伏枥，志在千里”的梁宗海仍满怀激情践行美德教育;大爱无私的蒋国珍，捐资助学从不图回报;郑宜栋67年节衣缩食，替父还债，体现了一个公民对公序良俗和法律秩序的自觉支持和一生坚守!这些事迹顺应了道德相生，使人体现了完美的人生价值。

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不毂，而王公以为称。故无损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死。吾将以为教父。

——尾声

做一个有道德的人精选优秀范文

做人有德，为人有道

—学习《弟子规》心得体会

《弟子规》是国学系列中的精品，字少句短，读起来通顺易上口，道理简单，层次分明，深入浅出，语重心长，包罗万象。全书共分五部分，九十句话，1080个字，单独用“勿”字就有44处。其中的 “入则孝” 、“出则悌” 、“谨” 、“信” 、“泛爱众” 、“亲仁” 、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德” 。

中国是文明之邦，自古崇尚修身养性、礼仪道德的民族，五千年来，虽然社会形态不同、人生价值不同，无论世事如何变化，但是以立德指导立业的价值取向却没有改变。做人的原则就是守“德”。所谓“德”，就是人的品格、操守、修养，人要知深浅、明事理、讲规矩、守道义。当老实人，说老实话，办老实事，就是修心，要表里如一，知行合一。在《弟子规》中的入则孝 出则悌 恰恰用深入浅出文字，告诉我们老实、本分、忠义都是亘古不衰的美德。诸如文中所说：“父母呼 应勿缓 父母命 应勿懒”“出必告 反必面 居有常 业无变”这是孝道的基本要求。“兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中”“称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能”乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。“物虽小 勿私藏”、“己有能 勿自私”、“财物轻 怨何生”、“与宜多取宜少”、“用人

物 须明求 倘不问即为偷”。 “衣贵洁 不贵华上循分 下称家”、“对饮食 勿拣择”、“年方少 勿饮酒”、“若衣服 若饮食不如人 勿生戚”这些都是教育我们过节约简朴的生活。“凡出言 信为先”，这是教育我们要说真话，说实话，不要说假话，要言行一致，不要言而无信。这些习惯和现象可以说是人人皆知， 但我们好多人做起来却不是那么容易， 不是不知道，而是不去做。文中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。 做人，就是要守住做人的底线，正确认知自己，才能让自己拥有更好的做事、成长的平台，使自身的素质日渐提高，品格日臻完善，形成自己的本色和风格，谦虚低调、宁静致远。

人生的意义在于做事，并通过做事获得社会认可，实现自己的人生价值。做事的原则就是循“道”。 而所谓的“道”，是做事的态度、方法、规律、技巧和境界，要遵循做事的'规律和要求。千百年来，在儒家文化的影响下，“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”成为历代读书人的人生信念和境界追求。而《弟子规》中的谨而信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文，则是教我们如何循“道”，如何修形。如对“谨而信”的规定，就比较实际，而且明确提出“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉”、“说话多，不如少;唯其是，勿佞巧”和“刻薄语，秽污词，市井气，切戒之”这些具体要求，对于当前在市场经济条件下出

现的某些弊端都有很好的省察作用。而且文中列举了对日常生活琐事的要求，对纠正我们日常生活中经常出现的一些不良行为和问题，都大有好处。比如说：“斗闹场，绝勿近;邪僻事，绝无问”。在“泛爱众，而亲仁”一章中，首先提出“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，用天覆地载的最高理念，来阐释“博爱之谓仁”的思想，将“泛爱众”提升到了《礼记〃孔子闲居》中孔子所说的“天无私覆，地无私载，日月无私照，奉此三者，以劳天下，此谓之三无私”的高度，以提高人的思想境界。并且具体论述了“勿谄富，勿骄贫;勿厌故，勿喜新。”以及隐恶、扬善、报恩、忘怨、与多、取少等等待人处事的原则。还提出了要认清“同是人，类不齐，流俗众，仁者稀”的不同情况，使在“泛爱众，而亲仁”的进行中作选择。最后，在“行有余力，则以学文”一章中，对于力行与学文的阐述，也是比较全面的，如“不力行，但学问，长浮华，何成人?”“但力行，不学文，任己见，昧理真。”对“行有余力，则以学文”的原话做了更为全面的阐释。其中还讲了一些读书学习的方法，如“读书法，有三到：心眼口，信皆要。”“心有疑，随札记;就人问，求确义。”等等，都是有益的读书方法。最后还以“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”作结，指出只要自强自励，最终必定是学有所成，功有所得。

“德”是做人的根本，“道”是做人的延伸，仁、义、礼、

智、信、爱、善、勇、忠、正的具体表现是为人处事的验证，严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律，是做人原则在自己行为处事中的具体体现。《弟子规》中所倡导的秩序、诚信与仁爱，恰恰是当今中国在社会转型期缺失最为严重的，《弟子规》崇尚道德、重视智能、强调文化艺术修养、重视人文素质的培养等儒家教育思想，在新的历史时期仍具有极其积极的现实意义，有利于新时期思想道德品质的提高，值得我们传承与弘扬。

这次公司党委、工会组织开展学习《弟子规》活动，使我们的思想觉悟有了进一步提高，重新认识了孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，更使我们进一步认识到要做事，先做人的重要性。

二?一一年十月二十日

有一种东西，每个人都必定要具有，但这种东西时常阻止着我们，不让我们做一些不正当的行为。而道德时常提醒着我们不要乱堆垃圾、不要随地吐痰、不能说不道德的话……

那天，我和妈妈来到公园，正享受着和煦的春风。“扑通——”从远处传来了响声，我们的目光便投向了垃圾桶。仔细一看原来是，年轻的小伙子把喝了一半的饮料罐投进垃圾桶时，不小心没投准，就掉了出来，撒了满地。“唉!文明只差一步”妈妈在一旁小声的嘟囔着。突然，从远处走来了一位小女孩正在溜冰，“扑通”一声摔了个狗啃泥。小女孩“哇哇”地大哭，小女孩的家人听见了便立即跑了过来，赶紧扶起她。只见小女孩衣服上全是黏糊糊的。

我曾经听过一个故事，小王向小明借3元钱，3元对于小明来说，虽然不是一笔大的数目，但是这是他一个月的零花钱，他正犹豫不决，到底是借，还是不借?看着小王心急如焚的样子，他想，小王一定是有什么急事，马上就要用了于是就借给了他3元钱，小王万分感激，连声说：“下次有钱我一定会还你的”。但是，到了第二天，小王竟然没有来上课。接连着两天，还是没见小王来上课，小明失望极了，心想，这真是宜个不讲信用的小王，这3元就当丢了吧。

傍晚小明靠在窗口看着风景，突然想小王到底去了哪里。“咚咚咚”，从门口传来了一阵敲门的声音拉回了他的思绪，他向窗外望去，只见窗外站立着一人，他正一手抹着汗，一手攥着什么东西。他连忙去开了门，正是小王。小王张开了五指，手心里拿着3元纸币说道：“对不起，我本来早该还你的，可是，我，那天，我帮人推车，终于赚足了3元，我就睡了一觉，醒来后就现在了。”

社会在进步，社会在发展。弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，

中国战胜了衰落走向振兴;战胜分裂走向统一;挣脱屈辱走向奋起。中国正以新的姿态向世人展示着自己。

但是关于公民道德修养的任务势在必行。因为没有伦理道德的社会，将何其混乱不堪!人们啊，让我们行动起来到的从生便的小事做起吧!

温州市永嘉县瓯北镇中学初一：林亚妮