《怎样读古书》读后感作文
本书是由胡怀琛先生写的两本小册子组合而成。一本《古书今读法》,一本《中国先贤学说》。
前者讲述何为古书,如何读古书,读古书有何作用。后者则是重点讲述了老子“南面术”思想以及儒家的重要理念,至于百家中的其他内容,基本没有涉及。
按照他自己的观念,这是虽不能备,然其重要者尽于此矣。然窃以为吾书中所述之十篇尤为重要,故先述之。
在胡老先生眼中,墨家的”兼爱非攻“已经过时,只具有历史意义,无甚深意。“刑名法术”“功利”亦然,今日之法制,早已超越了周、秦法家,既有其精者,何必更言其粗者。
“齐物”、“为我”在老先生眼中,更是弊大于利,无益于社会进步。
想想老先生的平生经历与生活年代,便知他的思想实属正常。社会达尔文主义在那段年代,无异于真理。
但可贵的是,老先生并没有一味地批判老子五千言中的“愚民之术”,他看到了其中“道”之为物,其用极广,而非仅仅只是“南面之术”。
对于他从小耳濡目染的儒家学说,他也是采取了批判的眼光,每一小节的最后,都写着他的`一些遐思,有些东西现在看到,让人感慨万分!
单就理论而言,要他人讲“宽恕”,又必从自己讲“忠恕”做起,自己不先讲,而要他人先讲,此即所谓己所不欲勿施于人也,正与“恕”字之原意背道而行。然则必将若何而后可?
将但讲侵掠,讲抵抗,而不讲“忠恕”欤?则因侵掠而抵抗。因有抵抗而侵掠愈甚,因侵掠愈甚而抵抗愈力。如此互相对待,使两方面穷年累月在此紧张之空气中谋生活,人生之意义何在?幸福何在?是决非最妥善之办法也。然则将如何而后可?
曰:是必先有能侵掠之实力,同时讲“忠恕”而不侵掠。遇他人侵掠之来,则应战,战而胜,则仍本“忠恕”之道以待之。如是则“忠恕”乃有实现之日矣!个人与个人之交际如是,国与国之交涉亦如是。虽在事实上不易做到,然理论终是如此也。
在谈到“中庸”时,老先生尤其谈到“时中”虽然一直能顺应时代浪潮,但终究不够主动。这让我想到了某人说过的,哲学家只是用不同方式解释世界,但问题在于改变世界。
时代对于一个人的思想的影响,真的很深刻啊。
本书有些地方由于时代局限以及后期古籍出土原因,有些瑕疵,但全篇结构之缜密,让人佩服老先生读书之广泛,拳拳爱国之心昭显无遗。
以后可以备为阅读古籍的参考书之一。
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