关于教育的反思

关于教育的反思1

摘要：哲学人文精神教育在中职人才培养中具有教化功能，是对学生人文素质培养的重要依托，通过人文精神的教育，可以帮助学生更深刻的认识和理解人生命和生存的意义，正确处理人与自然、人与社会、人与人之间的关系，树立正确的世界观、人生观、价值观，提高他们的思辨能力，是培养智慧型人才的最佳方式。

关键词：哲学人文教育教学反思

目前，中职学校的学生面临着就业压力和社会对高层次人才需求的严峻挑战，由于学校更多地将教学的重心放在了技术教育上，而淡化了人文精神的教育，即“如何做人”的价值观培养，在以往的哲学教学中，教师往往重视课程所具有的“工具性”与“科学性”，而忽略了人文的关怀作用，庆幸的是，随着中职德育课新大纲和国家规划新教材的出台，给中职的教学改革带来了新的转机与导向，也对中职哲学人文精神的教育产生了几点认识和思考。

人文教育是一个与人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运等等密切相关的概念，人文科学的教育目标是发展人性、完善人格、提供正确的价值观或意义理论，为社会确立正确的人文价值观的导向。[1]著名作家兼哲学家周国平先生认为：“人文精神最重要的特质在于尊重人的价值，人应该体现出其尊严，应该努力实现自身最宝贵的东西。而欲要实现人身上最宝贵的东西，须从以下三方面着手：一是生命，二是头脑，三是灵魂。而学校正是具体实现这三重素质的地方。”他指出：学校的目标即在于智育，而智育正是独立思考及自主学习的能力，而不是一味流水线式地培养专门的技能人才。现代教育在教给人知识的同时却未能引导受教育者对生活、生命意义进行思考，教育成为“生存的教育”，而不是“存在的教育”，使得现代人的生活充满了无聊、空虚、寂寞和无意义感，从根本上威胁到人生的幸福与人类文明的进步[2]

在当今职业教育崇尚学科的“有用性”，贬低“人文关怀”的氛围下，在当今人们对哲学始终纠结在到底“有用”还是“无用”的思维定式中时，却忽略了哲学最初产生时的意义——认识人类自己，哲学，被理解为人类思维的最高形式，正因为它是各门具体学科的综合概括，所以才能渗透到各个学科和人伦日用之中，哲学的意义不是像具体科学那样，为我们提供某种确定的知识和技能，而是使我们获得一定的改善生存状况的力量。[3]我们通用的哲学教科书中指出：“马克思哲学的功能有三：一是现时代的思想智慧；二是人生的根本指南；三是建设有中国特色社会主义的哲学基础。[4]其中第二项功能即是与人文科学总的教育目标相一致，但在实际教学中容易被“遗忘”。

人文精神通过人文素质、人文素养表现出来，而人文素质和人文素养的提高才使人文精神趋于完善。伴随着个性的积淀和形成，人文素质、人文素养逐渐沉淀为人文精神。现代教育的目的是培养全面发展的人才，张扬个性、发挥学生的创造性，鼓励学生对科学的追求和对自身完整人格的塑造。在哲学教学实践中，笔者认为首先将人文教育融合到生活世界中，可能的生活世界以现实生活为基础，同时又超越现实生活。在可能的生活世界里，教育根据维果茨基的“最近发展区”原理，强调学生在教学过程中的主导性和决定性作用，重视人文关怀，即关注学生内心情感和认知发展的程度。教师在教学的过程中充当启发者和引导者，帮助学生搭建起学习的框架，充分发挥学生的主体意义，这恰好符合维果茨基的社会文化学说中“搭建脚手架”这一概念。教育是使“人之为人”的过程，也是使人社会化的过程，因此，哲学的人文教育必须回归于“公共生活”和“社会生活”，它总是和自然、社会整体、个人的存在相关，是人文教育的永恒。通过哲学的人文教育，使学生警醒和反思人与人、人与社会、人与自然相处中的行为是否恰当，关系是否和谐，以引导学生树立正确的世界观、人生观。其次培养创新的精神，人文精神教育的宽松、自由和开放允许学生对哲学问题大胆的设想和设问，用自己的理解去认知、体会和领悟哲学的知识，而不能用固定的教学模式去束缚学生的思维活动。最后，人文关怀与建设“共有精神家园”相互融合，在教学实践中加强人文精神的培养，要做到既重视传统人文素质教育，即重视中华传统文化的作用，又坚持共产主义信仰教育，两者均不能偏废，使人文关怀与主流意识相互通融，相互促进。马克思主义哲学所蕴涵的人文精神，最突出的特质是“以人为本”，将重新唤起我们对中职哲学人文教育的反思和改革，我们强化人文精神教育是要克服科学主义的范式，避免使人文教育陷入片面、抽象、狭隘的矛盾，而是在哲学人文精神的教学中，多领域、多视角、多资讯、多信息的输入式教学，必将使学生的视野更加开阔，思想更加活跃，思维更加丰富，精神更加充实，思想品质更加积极完善，行为更加理性。

总之，中职哲学的人文主义教育，并非纯粹的人文学科教育，而是沟通自然学科与人文学科，尤其注重发掘科学的人文教育价值，既教育学生正视人与自然与社会、人与历史与世界的关系，又教育学生在掌握科学的同时，学会正确地对待科学，是世界观、人生观和价值观的教育。素质教育的核心是人文精神的教育，当前职业教育不仅要培养各种各样专门人才,而且需要有完整人性——有道德感、独立思考、自我反思能力的公民，也给职业教育提出了新道德建设的问题,而任何新的道德规范的建立,都不可能凭空而来,必须吸收以往的优秀文化传统。这些传统包括：

一、中华民族几千年来所形成的优秀文化道德传统；

二、五四新文化以来形成的优秀道德传统；

三、世界各民族所建立和形成的文化道德成果。中职哲学人文精神教育的突出问题是如何把它落实到我们现有的课程教学中去,仍然是一个我们不断探讨和实践的主题。

参考文献：

[1]朱红文，人文精神与人文科学［M］．北京：中央党校出版社，1994：4.

[2]石中英，教育哲学导论［M］．北京：北京师范大学出版社，20xx：91

[3]张志伟，冯俊，李秋零，西方哲学问题研究［M］．北京：中国人民大学出版社，1999：4

[4]李秀林，王于，李淮春，辩证唯物主义与历史唯物主义［M］．北京：中国人民大学出版社，1995：27-34

关于教育的反思2

上世纪后半叶起，成人教育作为世界各国实现其社会发展总目标的重要途径，在理论上和实践上得到了空前的发展，被世界教育科学圣殿接纳为一名新的“战员”。中国的成人教育自20年前以国家设立教育科学规划，确立成人教育研究项目为标志，也开始以自觉的姿态来诠释成人教育的存在，规划成人教育的命运。至今，成人教育研究，已经走过了初创时期，开始进入系统的学科化时期。其重要标志就是：

其一，形成了相对独立的科研建制，研究活动成为一种由社会组织起来认识、发展成人教育的活动。

其二，建构了专门的话语表达空间，研究活动有了对话与互动的平台。

其三，积累了一定的科学研究成果，形成了一定的理论基础与知识体系。

其四，各项研究作为一种知识创新活动，研究成果作为一种精神产品，总合进了成人教育的总体图景之中。

然而，在实现人的终身全面发展，特别是在学习社会、和谐社会正在着力付之践履的新时代，如果将这些已有的研究成果置于激荡中的我国社会经济文化变革的背景下来分析，成人教育研究就到了需要进行反思与前瞻的时刻。

——反思为在充分认同成就的基础上，发现问题、意识危机。

——前瞻旨在面对问题与危机确立新的研究取向，即形成新的研究纲领与确定新的研究行动。

一、反思：成人教育研究的缺憾

成人教育研究的缺憾主要表现在以下五个方面：

第一，管窥研究”多于全景研究”。这类研究往往仅属基于成人教育某个领域与社会发展某个侧面相对应的管窥研宄”，而失去全景意识”的研宄活动决然无法对双方整体证明太多、引领太多。

第二，“一般思辨”多于“深度研究”。限于浮面的一般思辨性研究汗牛充栋，而真正能够渗透其中、切入内里的深度研究”则寥若晨星。加之这些研究又常因社会本位”意识超强而“脱离教育主体”，因求证意识”淡薄而缺乏转化行动”，最终，没有深度、远离精湛的研究结果，其生命力、经久性难遁折扣大打的命运。

第三，临摹研究”多于“原创研究”。迄今，全国已有成人教育硕士学位授予点近30个，学科建设研究悄然而起。但袭人故智、萧规曹随倾向依然严重——多为对一般教育学科框架的临摹与推演。原创研宄的匮乏显然使成人教育学科建设还没有真正找到属于自己的逻辑起点，而逻辑起点缺失，必定导致路向迷茫，路向迷茫又必定导致结果谬误。

第四，??的研究”多于“学的研究”。综观众多研究着述，教”的研究偏好远远胜于“学”的研究兴趣。??师中心”、??学中心”、“学校中心”俨然没有太多松动，学生中心”、“学习中心”，至少是??一学双中心”理念依然处于集体无意识状态，这种偏颇选择的结果只能导致事倍功半。

第五，对闭研究”多于开放研究”。目前成人教育研究还更多陶醉于自身较为狭隘的理论与实践探讨，而较少能在一个更加开放的背景下，和终身教育、终身学习与学习社会三大理念交叉起来进行探究。以至迄今无从捕捉其与此三大理念的紧密对接，若依然游离对此三大理念的积极探索，忽略它们之间互动关系的主动思考，便完全可能使前者与其他类型教育之间的关系永远难以澄清，前进方向等也许永远只能是模糊一片。

二、反思：存在缺憾的根本原因

通过对来自研究者主观”方面的分析，说到底，所有缺失，所有抱憾，最根本的缘故，就是因为对成人生活世界的远离；最深层的缘起，就是因为对成人精神家园的漠然。

一一因为远离”，脱开成人，远离其缤纷世界、无视其斑斓生活，聊以自得地大谈??育”，毫无逻辑前提、无源之水般的作为，无法使研究空间变得开阔，无法使研究事业变得生机盎然。

一一因为漠然”，脱开成人，漠视其纷纭而鲜活的精神，澹然其灵动而闪亮的灵魂，致使研究者研宄热情”萎顿，“研宄激情”脆弱，不可能对深入探索奉献力量，不可能对不断追求奉献执着，亦不会对新的开拓奉献毅志与坚定。

三、前瞻：成人教育研究的新纲领

成人教育研宄以往所存在的“缺失”与狍憾”及其根源一旦被确认，那么，攻克其缺憾的未来“良方”，即其必须重构的研究纲领也就必定昭然若揭。而新的行动纲领便是：回归丰富的成人生活世界，走进缤纷的成人精神家园。

回归丰富的成人生活世界”——即回到事物发生的本源”，回到事物存在的本体”，回到事物演进的本位”。成人教育研究必须直面成人——直面他们最真实的社会境遇与最本真的社会生活，直面他们最真切的发展需求与最真实的人生向往，基此洞察、了解、分析和阐释他们的教育与学习问题，从而真正形成现实生活与教育的对接，真正实现人生发展与学习的契合。

走进缤纷的成人精神家园”——成人教育研究要走出庭院深深的书斋、跨越高墙巍巍的校园、摆脱相沿成习的束缚、冲破传统戒律的藩篱，奉献给成人教育主体以义不容辞的生存关切和深切入微的生命关怀，并将关于教育与学习活动的一切思考与行动去服务于其生命延续的不同阶段，覆盖于其生命发展的整个过程；去服务于其生命构架的所有侧面，归宿于其生命存在的全部意义。

深信，执行回归丰富的成人生活世界，走进缤纷的成人精神家园”这一纲领——

首先，将从根本上杜绝“自中无成人”、心中无成人”的研究——仅仅抓住成人之概念”，全然忽略成人之存在”的现象，从而真正弘扬学习中心”、“学习者中心”等人本精神与人本关怀，民本精神与民本关怀，并使之切实融入成人教育实践与发展设计之中。

其次，将为成人教育研究什么”、到哪里去研究”、如何进行研究”和“为什么而研究”等一连串疑问找到最为适切的答案。亦即，清除经验重复的陋习、克服闭门造车的弊端、告别空洞、结束苍白，真正建立起逻辑演绎的原点与基础、土壤与空间、途径与方法以及目标与方向。

再次，将重构成人教育研究者的职业意识”、“贵任意识”与使命意识”，重燃研宄者的猓索热情”、追求激情”与开拓豪情”。由此，成人生活必将得到生动的诠释，困境必将得到深刻的洞悉。

最后，将明确成人教育研究的神圣职责与崇高使命。不允许漠视成人教育主体社会境遇、社会生活之任何借口的存在，更不能容忍忽略成人教育主体的身体、性别、智能、情感、社会以及精神等各方面存在及其发展困境、发展需求之任何行径的出现。

总之，坚持回归丰富的成人生活世界，走进缤纷的成人精神家园，决然是成人教育存在与发展的灵魂所在，成人教育理论的原始动力所在，也必定是其未来一切研宄活动所应采取的基本态度与方法论首选。基于此，不失本原地构筑起它的话语体系，以最终为成人教育实践的未来发展奉献真正的理论智慧与巨大的逻辑力量。

四、前瞻：成人教育研究的新行动

新纲领必然约定新行动。为了使成人生活世界与教育世界真正胶着，为了使成人精神家园与学习田园切实交融，前瞻成人教育研究未来，它必须采取一系列新的行动。

行动之一：解析成人群体结构成人世界庞杂而纷繁，不同的社会角色、生活状况构成了不同的成人群体。成人群体结构解析是回归成人生活世界、走进成人精神家园需要采取切实行动的第一选择，更是深入研究成人生存境遇以及一系列教育与学习问题的前提和基础。

当成人拥有教育权、学习权已为整个国际社会所认同，并当认知发展到现今水平——成人群体多元构成需要教育有所不同作为的角度来分析，若仍然简单地通过与儿童及其教育的比照，来呼唤成人一般的教育需求与强调其一般的社会意义，或仍然一味通过这种对比方式来揭示成人整体的心理、社会与教育差异，显然已经不足以切入到成人世界构成的内里，以更显多样性、更具指对性、更见真实性地发现并确认成人群体因其不同的构成而面临不同的生存与发展问题，以及教育与学习问题。

当今中国的成人世界，其构成极其复杂。若要真正回归丰富的成人生活世界，走进缤纷的成人精神家园，未来的成人教育研究就必须首先解析、梳理成人群体结构之纵横，了解、熟稔不同的成人群体及其特质，并关注他们的演进与变化。不失动态意识地先行解析、厘清成人群体的构成，是实践成人教育研宄新纲领必须跨越的第一道门槛，其意义全然在于促使富有人本、民本精神的光芒充分张扬它的透射能力，富有责任、使命意识的关怀充分显示它的切入能力，从而能够真正细致入微地发现不同成人群体的不同社会境遇与生活境遇，以及不同成人群体的不同需要与不同追求。

行动之二：关怀成人生存境遇

成人群体的实际生存状态表明，其境遇同各种社会元素及其变迁之间有着极为广泛的联系。而这种联系，既可能是一般的联系，也可能是特定的联系；既可能是直接的联系，也可能是间接的联系。据此，可以举例、设问，并与成人教育链接起来形成如下追问：

科学技术进步、经济体制改革、产业结构调整、劳动制度更新、职业环境嬗变、生态环境透支、经济全球化、文化多元化、生活数字化等等，从总体上说，它们正在使成人世界面临怎样一种科技境遇、经济境遇、文化境遇、生态境遇，正在使其生成怎样一种特定的期盼，孕育怎样一种特定的追求，而所有这一切又正在赋予成人教育怎样一种崇高的使命？它们正在使不同的劳动者群体处于怎样一种特定的就业境遇、创业境遇、职业境遇、发展境遇，正在使之萌生怎样一种特定的期待，酝酿怎样一种特定的希冀，而所有这一切又正在规定着成人教育应当担负起怎样一种特定的责任？

社会转型、经济变革、文化更新、价值观念更迭、城市版图扩张、居住方式改变、社区建设加速、老龄社会来临、代际关系嬗变等，它们又正在间接或直接地对各种成人群体的城市、社区、邻里、家庭生活以及劳动、文化、精神生活等境遇发生什么样的影响，并导致其在职业生活、物质生活、文化生活、精神生活、人际关系以及自我发展的意义与价值范畴中正在期待怎样一种新的前景，守望怎样一种新的未来，而所有这些热望与憧憬又正在规定着成人教育必须承担起怎样一种艰巨的任务。

总之，给予深切入微的生存关照与生命关怀，必定使得成人群体特别是转型时代的平民群体、边缘群体、弱势群体，其社会境遇、社会生活能够得到生动的诠释，其生存困境、发展需求能够得到真切的表白，其精神追求、心灵向往能够得到深刻的洞察，也必定使得对于其教育与学习问题的探索和演绎，能够真正确立起切实的逻辑起点与逻辑空间。

行动之三：解读成人学习行为放眼成人学习需求，可见它们主要生成于如下四大空间：

1.社会变迁空间——任何成年群体及其每个成员在社会变迁条件下，特别是在当今社会各个领域发生飞速而深刻变化的时代，谋求“智力”上与精神”上的不断装备，增进应变能力、发展能力、创造能力，学会生存、学会生活将成为永续的学习需求。

2.社会角色空间——任何成人群体的任何成员，都在社会舞台上扮演多种角色。而履行不同的角色任务又必将引发不同的学习需求：作为劳动者，必在职业世界变幻中确立特定的学习需求；作为国家公民，必为履行职责与义务而形成学习需求；作为家庭主要成员，必为胜任父母角色而发现学习需求；作为社会中坚，必为应对纷繁的社会生活而萌生学习需求；甚至到了老年，还有一个如何回应晚年生活变化的问题。至于一生中人生角色可能发生的不断转换，又必定形成新的角色任务，而其又必定孕育出新的学习需求。

3.终身发展空间——任何个体进入成年及其不同阶段，由于就业、结婚、生育、晋职、转业、离职等，都有可能使原有的知识、技能、态度和生活模式与新的生存境遇或新的发展要求产生巨大的差距，而这些差距恰恰又成了繁衍学习需求的巨大空间。

4.人生经历空间——人，需要走过具有普遍特征的发展阶段，但又会有其特定的人生经历。这些特殊的人生经历或者说人生变故，如职场变化、职业中断、婚姻解体、意外事故、罹患绝症等等，同样会演化成一个个奇特的需求空间，演变成一个个难以预想的学习需求。

来自不同方面的学习需求固然可能发生重合，但纷繁需求必然来自多元空间，多元空间必定产生纷繁需求，这是一个不容置辩的事实。而成人教育的伟大实践恰恰从一开始就源于不同成人群体、不同成年个体的学习需求，并且可以预见，它的未来发展必将更加仰赖于此。故而，对于成人学习需求及其变化的关注，不仅是解读成人学习行为这一行动的核心任务，更是回归成人生活世界、走进成人精神家园的重要体现。

行动之四：构建教育支持系统成人教育研究于此呼之欲出的再一项重要的新行动，就是坚持以坚定的人本、民本之魂，以强烈的责任感、使命感，去设计与建设如下四大教育支持系统：

^其一，坚强的理论支持系统。最具先行启动意义的三条路径选择不恧为经验提升、学科跨越与国际比较。具体的思考与设想是：

——当下所应特别坚守的是：将成人教育置于人与自然、社会共同和谐、持续发展背景下研究的原贝IJ；将成人教育置于终身教育、终身学习与学习社会思想指导下研究的原则；成人教育与社会变革、发展俱进，与个体成熟、发展共进研究的原则。

——必须放弃简单演绎教育学概念的做法，而更多地深入到哲学、史学、心理学、社会学、政治学、人类学、经济学、管理学乃至有关自然科学等广泛涉及成人世界研究的学术领域，以宽阔的学科视角去洞察、诠释鲜活的成人生活田园，以多样的研究途径去探寻成人教育实践及其学科发展的方法和话语。

——既重本土情感的理论畅想，又具国际视野的学术对话；既专心致志于本土的昨天、今天和明天，又浓彩笔墨于整个世界的过去、现在和将来，新世纪的成人教育实践必定能够寻找到更加明确的路向，构建出无可替代的话语体系。

其二，和谐的环境支持系统。构建坚强的法律支持系统、政府指导与协调以及社会参与并互动的组织支持系统、劳动与教育或工作与学习交替进行的时间支持系统、时空充分利用且媒体广泛参与的舆论支持系统、学有所获或学有所成的评价支持系统等，建设出一个四处洋溢和谐气氛的宏观生存环境。

其三，有力的运作支持系统。打造财力、物力、人力三足鼎立的成人教育运作支持系统势在必行。因为，以时下微不足道的集资途径、差强人意的教学设施、战斗力脆弱的人员队伍，是无论如何难以真正支撑起我国近十亿成年人口之教育大业的。

其四，科学而艺术的教学支持系统。“战人教育学”在国际社会被定义为是1门帮助成人进行学习的科学与艺术”。对于这个教学支持系统，此时此刻的想象与诉求就是：

其灵魂必须实现“以教为中心”转向“以学为中心”；

其目的必须实现唯学历、唯文凭”转向“促进人的终身全面发展”；

其目标必须实现唯知识、唯技能”转向重态度、重素质”；

其起点必须实现“以既成的知识框架为出发点”转向“以学习者的实际需求为出发点”；

其方法必须实现“以教师讲授为唯一”转向“多种方法兼容并蓄”；

其手段必须实现“以书本、教师信息传播为唯一”转向“多种信息传播途径综合利用”；

其时间必须实现“以定时制为主”转向“以弹性制为主”；

其空间必须实现“以学校为唯一”转向“以社会为课堂”；

其评价必须实现“以教师为唯一判官”转向数师、学生、伙伴与组织的共同评价”

其功能必须实现“囿于知识、技能的教”转向对于成人学习者学习过程乃至生命旅程更大范畴的激励、促进、咨询、帮助与引导”。

反思与前瞻，其力量是伟大的，其意义是非凡的，因为它使我们在清醒中为成人教育未来确定了新的研究纲领——回归丰富的成人生活世界，走进缤纷的成人精神家园；抉择了新的研究行动——解析成人群体结构、关怀成人生存境遇、解读成人学习行为、构建教育支持系统。深信，新的纲领与新的行动必定使未来的成人教育研究越过坎坷而迎来更高的腾飞，战胜挫折而迎来更大的辉煌。

关于教育的反思3

“交通安全”是和学生的现实生活密切相关的，有着积极的社会意义。因此，在本节课设计中，我主要采用丰富的生活资料和互动的教学形式来吸引学生，使学生从中感受交通安全之重要，在师生互动，生生互动中加深遵守交通规则的意识。通过本节课的教学，我有以下如会：密切联系生活实际，让教育回归生活

生活是教育之源，只有鲜活的生活实际，学生才会有浓厚的兴趣，才能更好的进行交流，才能有强烈的创作欲望，进而才能全身心投入到活动中来，教学也才能获得理想的效果。如课前的小调查，使学生主动走进生活、参与课堂，使教育与生活紧密的联系了起来。再如课上展示的交通事故录像，及一些违章图片是学生生活中可以见到的，更是触目惊心的，加深了学生遵守交通规则的意识。

不足之处：在教学中出示的课件资料即交通事故相关资料学生观看后有点触目惊心，对于这样的资料，让学生直接接触有点血淋淋的感觉，因此，本课件在教学中尽管有点作用，但弊大于利，毕竟，面对的是小学生。

总之，安全教学要力求以丰富的生活场景、真实的案例透析、自由的创作空间为学生搭建一个自主探究、合作交流的平台，让他们真正的体验到交通安全的重要性，用自己的实际行动，为全社会的交通安全尽一份力量！

关于教育的反思4

在通常的理解中，常规教育旨在促使幼儿了解、接受、遵守幼儿园集体生活所需的各种行为规则，养成相应的习惯，在当前幼儿园教育中举足轻重。毋庸置疑，常规教育在帮助幼儿适应幼儿园生活方面能起到一定的作用，但在当前也陷入了一些困境，值得反思。

一、关于常规教育的一些困惑

在幼儿园常规教育过程中，为了适应规则，幼儿必须放弃哪怕是非常有趣的想法。例如，“到什么时候做什么”是一条幼儿园常规，但幼儿的需要和兴趣并不总是能够与教师的要求保持一致。当常规教育需要牺牲幼儿的主体性、创造力、想象力时，这种代价是否过于高昂了？对于教师而言，他们会因为将大量的精力投入到常规教育以及与之相关的事务中，相应地会减少对幼儿和教学研究的精力投入。因此，在现今的常规教育中，无论是幼儿还是教师都会失去很多。

目前常规教育主要采取“防范式”，即教师处处防备幼儿，生怕幼儿做“错”什么。教师通常采取的是高控制的手段，不敢放手让幼儿自主地活动，以求得表面的井然有序。这样一来，常规教育陷入了难以走出的“怪圈”：高控制形成了幼儿对教师的依赖，这种依赖使幼儿的自主性和规则意识很难形成，导致幼儿缺乏对行为的自我管理意识与能力，而这又在一定程序上加剧了教师对幼儿的控制。这种常规教育对幼儿的主体性教育的内容抽空了，使得“培养幼儿的主体性”仅仅停留在口头上。

二、常规教育陷入困惑的原因

1、把常规训练当作开展一切教育教学的前奏。

有教学过程中教师总要等到幼儿全部安静下来才开始活动，希望通过这种强化使幼儿形成自控并自觉安静地等待教师“上课”。不难自出，教师是在常规训练上而不是在如何激发幼儿在学习兴趣与动机方面下功夫，常规在这里不仅被当作工具，而且成了教育目的，其重要性往往被置于个体利益之上，使常规教育“过分强调环境的有序性，忽视幼儿的自主性，过于强调常规教育的共性，忽视遵守常规中的个体差异”。

2、将常规视为对幼儿日常行为规范的要求。

在幼儿园班级生活中，随时能听见教师说出的“不能乱丢玩具”、“不能乱扔垃圾”、“不许大声说话”等限制性话语，这些包含着“不行”、“不要”、“不许”、“不能”等指令性字眼的言语，说明了在教师心目中，“常规就是限制幼儿的不良行为，常规教育就是管”。将常规视为限制，从而使常规失去了对幼儿行为指引的作用，使幼儿的实践缺乏目标感而显得无所适从，甚至引起幼儿，尤其是大班幼儿的反感、挫败感。

3、注重强调规则的利他性，忽略利己性。

遵守规则，意味着替别人着想，同时要限制自己不合规范的行为，在班级生活中，当个人的想法或需要与集体或他人的利益相冲突时，按要求得放弃个人的想法或需要以免集体或他人的利益受到损害，如幼儿园班级生活中“洗手时不要把水洒在别人身上”、“看到别人有困难要给予帮助”等都是利他性的规则。教师强调规则的利他性，使幼儿认为规则总是有利于别人的需要规则而自己则不需要，于是他最终学会的总是用规则来要求别人，而没有遵守规则的自觉性。

4、教育方法欠妥。

常规教育大多是这样完成的：教师一般是首先介绍常规，接着是不断地提要求，在幼儿园的教育生活中不断地提醒、督促，对违反常规的行为进行惩罚。对于幼儿来说，这种要求是外部的，是教师有意地强调出来的，是在说明常规“是什么”及“怎么做”的问题。这种常规教育与幼儿以无意学习为主的规律相违背，而且只能引发这样的效果：常规同知识一样，只是需要幼儿接受即“能说出”的东西，而不是需要幼儿去理解它、实现它即“能做到”的东西。幼儿会想：“为什么要这样做而不能那样做？规则到底和我有什么关系？”当幼儿觉得常规与我无关时，任何说教都将难以真正奏效，对幼儿主体性发展的影响是十分消极的。

三、常规教育新的尝试

1、将幼儿规则意识的培养作为常规教育的'重点。

常规教育的根本价值和终极目的在于培养幼儿的规则意识。幼儿园常规教育都要围绕这一核心来进行。而要做到这一点，首先需要教师转变对规则的看法。规则作为社会和集体组织对个体的行为要求，在某种程度上是客观的，是外在于幼儿的客体。但是在常规教育中，规则应被看成是幼儿主体品质的组成部分，因为真正地理解规则、遵守规则反映了幼儿主体意识的觉醒，是幼儿主体性的体现。对于教师而言，只有将规则视为幼儿主体的一种品质，把它当成是幼儿内在的、在幼儿积极的自我活动中体现出来的东西，我们才能找到正确的常规教育方向，才能真正培养出幼儿的规则意识。

2、将幼儿被动接受常规化为主动。

我们知道，规则不但有利他性，还有利己性，规则是互惠的，因此，我们需要帮助幼儿体验规则对自己的意义，主动建构规则互惠性的认识。幼儿可以通过比较自己遵守某一规则前后的差异，发现规则给自己带来的变化，体验规则不是单方面的“付出”或是对自己的限制，而是副经理的。例如“谦让”的规则，会让幼儿感受到它使大家都能顺利做事，争执不下会耽误时间，最终给自己和他人带来不便。又如“助人”，在给别人带来好处的同时，自己也获得了快乐。

3、将幼儿常规要求内化为幼儿对规则的需要。

靠强制手段使幼儿遵从规则，并不能真正地养成幼儿的规则意识，培养幼儿的规则意识，要求教师不能把规则当成一种强加在幼儿身上的外部要求，总是刻意地去提醒、督促幼儿，而是将规则还原成幼儿主体的兴趣和需要，激发幼儿对规则的内在动机，使他们感受到对规则的内在需要并体验到其中的快乐。

为此，教师需要将自己的教育行为由一味的限制转变为积极的期望、鼓舞和指引，支持幼儿对规则的主动建构，帮助幼儿体验到规则或纪律为自己带来的乐趣。如果教师多说“你能做到……你会……”或者“如果你能……我们都会为你感到高兴”，那么，幼儿在班级生活中怀着的不再是一颗忐忑不安的、小心翼翼的心，而是满腔自信地去活动，他们会越来越频繁地说出“我能……我会……我可以……我需要……”等话语，他们会将自己对规则的直观感受表达出来，积极体验他们对规则的需要，他们的规则意识会积极地生长。

关于教育的反思5

【摘要】为了全面推进素质教育，国家对教材进行了大幅度的改革。其中高中数学新课标具有综合编排的体系、富有一定弹性的教材结构、注重从实际问题引入等特点，更符合高中学生的年龄特征和认知规律，更适合一线教师进行教学改革，全面推进素质教育。

【关键词】高中数学；新课标；素质教育

【中图分类号】G648.25【文章标识码】A【文章编号】1326-3587（20xx）01-0054-01

如何科学、合理、正确地使用好新教材，优化教学结构，提高课堂效率，培养学生能力，是每一个基层教育工作者急需解决的问题，高中数学新课标的很多特点更适合实施素质教育与问题发现和探索创新。传统数学教育存在着以下主要问题：数学教学“不自然”，强加于人；缺乏问题意识；重结果，轻过程；重解题技能技巧，轻普适性思考方法的概括；机械模仿多，独立思考少；“讲逻辑而不讲思想”。为了避开以上问题，现在的高中数学新课程标准分几个模块，有必修与选修，具有人性化的设计，有利于因材施教和探索创新，它以全面推进素质教育为宗旨，具有许多适合实施素质教育的特点：

一、体现现代教学观念编排的知识体系，便于数学教学与国际接轨，有利于学生自主学习

对主要创新点，即设置“观察”、“思考”、“探究”等栏目，以问题引导学习，从而加强了“问题性”；使用“先行组织者”等手段，加强类比、特殊化、推广等逻辑思考方法的引导，以加强“思想性”；强调数学知识之间、数学与现实之间的联系以及数学应用，以加强“联系性”……教师对此给予了较高评价，认为这些做法使教材的呈现方式面貌一新，在改进学习方式、教学方式等方面都发挥了较好的作用，也有利于我们展开素质教育、培养学生能力。

二、增加实习作业和研究性课题，培养学生的实践能力及创新精神

增加“实习作业”和“研究性课题”是高中数学新教材的又一大特色，它强调学生的动手能力，把数学学习从教室引向了社会，使学生在充满合作机会的群体交往中学会沟通、学会互助、学会分享、学会合作，实现知识、情感、态度和价值观的完善。

由以上分析可知，我国新一轮课程改革的成败关键在于教学一线的教师如何充分挖掘、利用新教材的这些特征，转变教学观念，优化教学结构，培养学生的各种能力，全面推进素质教育。数学课改中应处理好的几个关系:学生主体与教师主导；接受学习与发现学习；基础与创新；数学知识、能力与情感态度；数学化与情境化（直观与逻辑、形象与抽象等）；独立思考与合作交流；过程与结果；面向全体与因材施教；书本知识与数学应用。以下是本人在使用新教材过程中的一点思考：

1、科学指导学生阅读教材，在预习中自主探索、获取知识。

高中数学新教材是一个综合编排的知识体系，知识编排顺序符合高中学生的年龄特征和认知规律，更适合学生自主学习和课前预习。而一个善于提前阅读教材、自我探索知识的学生，通过阅读，对知识有了一定的理性认识，逐步提高了学习数学的兴趣。因此教师要鼓励学生提前预习、阅读教材，主动探索数学知识。我在教学过程中，抓住新教材的这一特征，每节课都会拿出十至十五分钟的时间给学生阅读教材，让其知道知识的来龙去脉，形成自己的知识体系。在阅读的过程中要注意：

（1）设置出适合本节课内容的学习方法和学习目标，激发起学生的兴趣和动机，让学生带着问题和强烈的求知欲去阅读。

（2）在阅读的过程中，要鼓励学生提出自己的问题、观点。

（3）对于有争议问题，鼓励学生积极讨论，尝试在小组中得出答案，即使错了，也要给予积极的肯定。

在课堂阅读的同时，我积极鼓励学习成绩很好的学生超前预习、阅读教材，相互讨论，实现了数学学习的良性循环，取得了很好的教学效果。一些原来学习成绩较差的同学，经过一段时间的努力，学习成绩也有了飞速的提高。

2、创设适当的问题情境可以激发学生的学习兴趣和动机，使学生产生“疑而未解，又欲解之”的强烈愿望，进而转化为一种对知识的渴求，从而调动学生的学习积极性和主动性，达到提高课堂教学效果的目的。

3、抛弃“高分低能”，讲求知识与能力并重，是素质教育的根本出发点。因此，在传授知识的过程中注重结论与过程的统一，是数学教学的一条基本原则。

从教学的角度讲，重结论、轻过程的教学只是一种“形式上的走捷径”的教学，把形成结论的生动过程变成了单调刻板的背诵条文，剥离了知识与智力的内在联系。它排斥学生的思考与个性发展，把教学过程庸俗化到无需智慧努力而只需听讲和记忆就能掌握知识的程度，这实际上是对学生智慧的扼杀和个性的摧残。

4、利用“实习作业”和“研究性课题”可以培养学生的实践能力、创新能力。它是我国教材改革的一个重大举措，也是高中数学新教材的一大特色；但由于受功利主义的影响，也是最容易被教师遗忘的角落。在教学过程中，我把这一部分内容采用课堂与课外相结合的原则，充分利用学生的寒暑假，鼓励学生在学习相关内容时就做好自己假期的研究性学习计划，并安排课时进行交流，论证计划的可实施性。节假日进行社会实践，鼓励学生走向社会。

课程改革为从应试教育转变为素质教育构建了良好的平台，也为师生改进教学方式和学习方式提供了很好的启示。因此我们应该把改革深入到我们教学工作的实际中，真正做到通过课程改革引发实际教育教学中思想、观念、方法等的改变，把学生综合素质的培养贯彻于教学过程中，使素质教育落到实处。

关于教育的反思6

眨眼间，我已经走上教师岗位两年了，并在今年的七月，送走了我人生中的第一批同学。亲历了这些同学学习生活中的点滴进步，我感到无比欣慰。但在欣慰之余，还是有一些遗憾，因为，有一个同学，我始终没能让他改变。这个爱捣蛋的男生，据说刚进初中，便被初一的老师定性为“差”生。当我初二开始教他的时候，我也经常为他感到头疼。

后来，在一本书中看到，日本著名儿童小提琴教育家玲木镇一在与小朋友们的接触中发现，每一对家长教育小朋友说话走路的那个阶段，小朋友进步最快。因为家长总是用最欣赏最得意的目光关注着小朋友从零开始的每一点进步，即使小朋友学说话，说得再差，再迟，我们会说“贵人迟语”，家长从不会抱怨，只会不时鼓励、赞赏；小朋友学走路，摔跤再多，家长从不会讪笑他，只会再坚持不懈地协助他。结果，每一个正常的小朋友都学会了说话走路。这个事例给了我一个很大的启示：作为教育者，我们不应总是责怪同学又做错了什么或没能力做成什么，而应告诉他们又做对了什么或有能力做成什么，因为赏识更有助于协助他们胜利。我不由得想到了那个男生小沈，我决定，要把赏识教育贯彻在我的教育教学活动中，用我的鼓励，赞赏，顺利改造小沈。

我开始努力去寻找小沈的优点。一次，他的同座跟我说：“老师，小沈记电话号码可厉害了，我们班那么多同学的电话号码，他一会就记住了。”后来，我专门找小沈聊天，对他说：“同学们都觉得你很聪明，记忆力好，你瞧，你有这么好的先天条件，只要你学习上点心，成果肯定会很好。”看得出来，小沈听了我的话还是挺高兴的。后来，在班会的每周小结上，我照例要褒扬一些本周表示好的，虽然小沈还是时有被任课老师点名批评的情况，但比以前要少一些了，所以我又专门把他提出来褒扬。在上我的课时，假如有一阶段我发现他也能在下面回答我的提问，我会立即装作无心得说一句：“小沈同学脑子转得挺快的啊，答得很好。”当然，假如他为班级做了一件好事，哪怕只是在我的要求下协助同学打扫卫生，我也会在全班进行褒扬。可是，就是这样，他还是未能改变他的调皮和落后的成果。

问题究竟出在哪呢？我陷入了深思，想来想去，不是赏识教育的问题，而是我的理解和运用走入了歧途。

一、赏识不等同于简单的褒扬。一直以来，我把对小沈的赏识教育简单的等同于褒扬。其实，赏识应是教师基于对同学的能力，性格充沛了解的基础上，对同学自己由衷的赞赏，哪怕它只是一个眼神，一个动作，也能让同学真心感受到老师对他的肯定、欣赏，使同学在增强自信的同时，自觉自愿地去追求更好的表示，因而能给同学予更大激励。而褒扬，往往只是基于某一件事，某一方面的优点而发出的肯定，它可以是“对事不对人”，也可以是针对同学先天所具备的优势而提出的。因此，同学被褒扬后，它的激励作用也可能就到此为止，不能延续下去，拓展到其他方面；或者，同学对自身的某一方面优势洋洋自得，陶醉于这种良好的自我感觉中，而不能对自身提出更高的要求，做更大的努力，甚至对这种褒扬习以为常，觉得理所当然。细想我对小沈的赏识教育，其实正走入了这种肤浅的褒扬误区。其实，小沈是个开朗乐观的男孩，很有幽默感，也有正义感，他的人际交往能力很强。但我没有用心去发掘他的这些性格、能力优势与潜力，让自身真心去欣赏他，而是仅仅抓住一件事或他的聪明来给与褒扬，这样，他仅仅是知道了某件事自身做对了，自身有些小聪明，却没能进一步地去发展自身，完善自身。

二、赏识教育是一种爱的教育，而不是一种功利性的教育。不记得是谁说过一句话：教育是心灵对心灵的抚慰、感染和交融。赏识教育只有缘自教师对同学发自内心的爱，那么他的赏识才是心灵对心灵的抚慰、感染，才干实现师生间的情感交融。假如缺乏爱的滋润，仅仅被当作一种改造同学的教育手段，那么，它会被同学看作是一种虚伪，遭到同学的漠视甚至是抵触。在对小沈的赏识教育中，我的赏识又有多少是缘自对这个所谓的“差”生的爱呢？恐怕更多的是为了改造好他，为班级解决掉一个包袱吧。同学也许在某方面的知识掌握上不如教师，但他们在情感体验上决不逊于大人，甚至比大人还要敏锐。一旦他觉察到老师的褒扬背后的这种功利性的意图，哪还有什么热情去做进一步的“自我改造”呢。所谓“亲其师，信其道”。没有了爱，哪又有亲，没有了亲，教师为教育所做的任何努力，都只能是“落花有意，流水无情”。

三、赏识教育中，教师一定要有耐心，要锲而不舍。教育也许是人类所发明出的最为艰巨，也最讲究智慧的一项工程。它容不得一丝的马虎，容不下一丝的急躁。刚开始对小沈进行赏识教育的时候，我是满腔热忱，一有机会就对小沈进行褒扬，鼓励。可是过了一段时间后，小沈并没有出现我所期待的变化，我难免有点泄气。后来，当小沈因为做错事，被同学告到我这来时，我没有冷静下来细想原因，而是当着全班的面，把他狠狠批评了一通，并在其后的两天故意冷淡他，心想，让他好好反省吧。这样的情形反复几次后，后面无论我再怎么努力，小沈也都无动于衷了。如今想来，缺乏耐心，正是导致我失败的最主要的一个因素。在赏识教育中，教师对困难生的教育一开始热情较高，鼓励、协助。但当付出一定劳动而得不到回报时，就开始失望、怀疑同学的能力，对同学漠视，挖苦、讽刺，既挫伤了同学的自尊心，降低其自信心，又会使同学对老师发生抵触甚至敌视情绪，即使后面老师再耐下心来，恐怕也无济于事。所以作为老师，对同学的教育要有耐心、并要有作耐久战的心理准备。

四、赏识教育也离不开批评与惩办。在我过去的赏识教育中，我把赏识与批评惩办割裂开了。一段时间内，我集中于对小沈的优点的褒扬，对他的缺点缺乏经常是有意的忽视，或是以“提醒”代替批评。其实这样助长了他的盲目自大和改进自我的惰性。一个人的生长，既需要褒扬带来的自信，也需要批评惩办带来的自省、自强。“知耻而后勇，知缺乏而后进”，褒扬与批评惩办，犹如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。在爱的热情下，发自内心的欣赏你的同学，寻找他的闪光点，让他感知到你对他的欣赏。当他做对事时，给予真心的褒扬，当他做错事时，给与严厉的批评与惩办。这，才是真正的赏识教育。

关于教育的反思7

本学期我担任三年级1、2、3、5班的英语教学 及三 （3） 班中队辅导员，在教学中我严格遵从教学的五个环节，课前认真备课，做到既备教材，又备学生，因材施教，努力实施课堂改革，积极探索小学英语快乐课堂，小学阶段英语教学的目的是：激发学生学习英语的兴趣，培养学生学习英语的积极性，使他们树立学习英语的自信心，同时培养学生一定的语感和良好的语音、语调基础，为进一步学习打下基础。在英语课堂教学中，我努力创设良好的学习氛围、激发学生的兴趣，这也是搞好小学英语教学的重要一环。

本学期英语教学中我通过多种途径获取各种英语资料来丰富学生的知识，例如自编英语小故事，安排课后读英语小故事，看英语动画片等，让学生多接受生活中常用的英语，让学生更好的理解英语的实用性！同时在课堂上我寻找一切机会增加学生口语锻炼的机会。说道底英语还是一门语言课，因此能说会说才是真正的重点，因此我将课堂中的大部分时间用在与学生进行口语交际上。主要通过学生跟读、师生对话、学生相互情景对话的方式增加学生的口语锻炼，纠正学生的发音，使学生真正领悟英语的精髓，而不是单纯的学 “ 哑巴英语 ” 。从素质的角度丰富了学生的课余生活，他们的生活不在仅限于课堂上，让他们意识到学习的乐趣，更有兴趣学习了。

另外，我根据教学大纲拟出了重点句型和词汇，并分发给每一个学生，使学生在学习中去有意识地记忆知识点。同时拟定了每个模块的作业及作业要求并要求家长对学生听读作业完成情况进行评判，使学生在家长的监督下达到知识的掌握。在开学做好总体教学准备的

前提下，我们注重每一课的教学准备，例如在作业布置时总会有预习新课对新课文进行听并试读，在早读时，教师也会带领学生读一读新课文，使学生对新课有一定的了解，()学习时感觉更容易；我们都认真备课，利用教研活动说教材，共同确立每个模块的教学重难点以及要采用的活动课设计方案，集全体教师的智慧科学设计每节课，使课堂能更有效。

当然，我们的工作还存在不足，我期待着我们的工作能够得到更快的完善，得到更好的发展。作为 人类灵魂的工程师，拥有着阳光底下最光辉的职业。 我将本着为学生工作的思想更加努力地工作，使我们的学生的素质更好地得到提高。

关于教育的反思8

教学反思就是教师自觉地把自己的课堂教学实践，作为认识对象而进行全面而深入的冷静思考和总结，从而进入更优化的教学状态，使学生得到更充分的发展。教学是教师的教与学生的学的统一，是师生互动、师生交流、师生合作的过程。教师到底应当怎么教，才能让每一个学生开心的学习并取得进步呢？

一、因材施教，区别对待每个学生

在教学中根据不同学生的认知水平，学习能力以及自身素质，选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，促进学生全面发展。

二、学会欣赏学生、赏识学生

“为了每一个学生的发展”是新课程的核心理念。为了实现这一理念，教师在尊重学生的同时，还要学会赞赏每一位学生：

1、赞赏每一位学生的独特性、兴趣、爱好、专长；

2、赞赏每一位学生所取得的哪怕是极其微小的成绩；

3、尤其要注意赞赏那些智力一般，成绩一般，性格内向，胆怯的学生。

这样做，会有不少惊喜的发现。我们老师不要吝啬你的表场，学生的心灵是纯洁透明的，天真烂漫的，十分在乎老师那本来就不多的表扬，而伤心于老师的批评与指责。我们要学会欣赏学生、赏识学生、努力作学生智能的催化剂。

三、精心设计，活化课堂教学

认真钻研和领会课本知识内容，掌握课本知识结构。在课堂中，尊重学生的主体地位，有意识的调整教学策略,加强学生学法指导，根据学生实际情况有针对性地做好每一堂课的课堂设计，重视知识的有机联系，重视问题分析能力的培养和具体学习方法的指导，运用各种课外课程资源拓展补充知识，对教材进行灵活处理，激发学生的学习兴趣。重视课后评价，使学生既能获得学习的乐趣，又能获得成功的喜悦。

四、教会学生自主学习的方法

教师教会学生自主学习的方法，让学生能够在自主学习中获得知识，体验到自主学习的乐趣，有一定成就感，激发学习的兴趣。在近一个月的教学中，我千方百计做到四个基本点：设情景激发点，让学生都想学；设思维展开点，让学生都会学；设认知停止点，让学生都学会；设心理交流点，让学生都乐会。其实，每当茶余饭后之时我还在反思：一些学生在上堂课的表现，思绪是否还游离在课堂之外？为什么个别学生上课时表情冷漠，眼神空洞，甚至上课经常不带书??或许是因为没有及时赏识他的各种变化？还是因为没有满足他的基本需求？差生转化还有哪些好对策？我还在进一步不断反思??

关于教育的反思9

为一名英语教师，我认为我身上的担子很重。对于新教材心里没底，又面临新课程改革。 新课改倡导全人教育，强调课程要促进每个学生身心健康的发展，培养学生良好的品质和终身学习的能力，新课改提倡交流与合作、自主创新学习，课程改革的成败关键在于教师，教师是课程改革的实施者。

下面简单地回顾一下这一年以来所做的一些英语教学工作。

一、面向全体学生，为学生全面发展和终身发展奠定基础。

1、创设各种情景，鼓励学生大胆地说英语，对他们在学习过程中犯的错误采取宽容的态度。

2、在教学过程中注重学生的听、说、读、写综合能力，鼓励他们大胆使用英语。

3、创造条件让学生能够发现他们自己的一些问题，并自主解决问题。

二、创造宽松、和谐的气氛

在教学过程中，注重与学生沟通，让学生消除对英语学习的恐惧感，只有对英语感兴趣，才能保持英语学习的动力并取得好成绩。刻板的学习，不仅会影响英语学习的效果，适得其反让他们厌恶学习英语。因此创造宽松、和谐的学习氛围有利于英语学习。

1、尊重每个学生，积极鼓励他们大胆的尝试。

要培养学生的创造个性，仅停留在创设教学情境上是不够的。教师首先要具有创新的精神，注重创设宽松、和谐的教学氛围，尊重学生个体，注重抓住一切时机激发学生创新的欲望，注意对学生的学习行为和学习结果、反应等做出客观、公正、热情、诚恳的评价……

2、鼓励学生大声的朗读课文并背诵，使自己听的见自己的声音，渐渐做到流利，顺畅。促进学生互相学习，互相帮助，体验成就感。

3、对于底子薄的或性格内向的同学，降低他们的学习标准，当他们取得一点小小的进步，都要鼓励他们，让他们感到有成就感。

差生上课时注意往往不够集中，我就将教材化难为易，化多为少，精讲多练，课堂上尽量创造愉快的氛围。差生由于羞怯心理往往怕开口，我尽量将难易适度的问题去问他们；叫他们到黑板上写有把握的句子；朗读事先已读过多遍的课文，当差生回答正确时。我总是面常笑容地说：“very good”，他们往往因得到这两个激动，这样差生开口的习惯慢慢的养成。一学期下来，差生的参与意识大大地加强，消除了畏惧心理，

4、建立良好的师生关系，经常和学生一起反思学习过程中的不足，并加以改正。

教和学是一对矛盾，作为矛盾双方的教师和学生如何和谐融洽师生关系，对完成教学至关紧要。如果他们对某个老师有好感，他们就对老师的这门课感兴趣并分外重视，肯下大气力学这门课。如果他们不喜欢某一位老师，由于逆反心理，他们也就不愿学或不学这位老师的课。所以，教师要深入学生，和学生打成一片，了解学生的兴趣，爱好，喜怒哀乐情绪的变化，时时处关心学生，爱护学生，尊重学生，帮助学生。这样，师生才能关系和谐，感情融洽，兴趣盎然地进行学习。

三、记忆方法

学习语言就是要开口多说，多记， 多背，只要功夫到家了，学习英语的困难就迎刃而解了。英语琐碎的知识点太多，每天都有新的知识点增加，这就需要学生多记，多背。这往往是学生最头疼的一件事。因此谈谈自己记忆单词，句型的方法，仅供参考。

1、根据发音脱口而出单词，多朗读，重复多次，背会的东西容易忘，应隔三插五的再巩固。

2、背诵一个小对话，背会了用自己的话把它复述出来，这样增加学习英语的自信心。

3. 把记不住的单词写在小纸片上，随时都可以拿出来看看，长期坚持，一定有成效。

四、对学生进行有效的评价。

评价可以使学生认识自我，树立自信，有助于反思及调整自己的学习。对学生回答问题过程中的表现及改进的成绩，给予口头评价、书面评价并鼓励他们大胆的去说。学生考完试后，让学生自我反思，分析自己的成绩和不足，明确今后努力的方向，争取下次不再犯同样的问题。让学生相互之间相互评价，找出优缺点，互相促进学习。

一年的教学工作中，使我深刻的认识到教师这个职业，不仅要有过硬的专业知识，而且要有爱心。但是理论与实际相差太大，运用到实际大相径庭，需要理论与实践相结合，自己要积极进取，不断的提高自身素质，多听有经验老师的课，取其精华，并将其运用到自己的教学当中，不断反思自己教学中的不足，更新观念，愿与新课程共同成长。

关于教育的反思10

常规教育是幼儿园教育的重要组成部分。常规教育在让幼儿社会化的同时，其自身的教育目的也发生了异化，导致了幼儿主体性及创造性的丧失，割裂了幼儿完整的生活。解放儿童，培育精神自由而自制的人才是常规教育的本真意图。

对于刚进入幼儿园的孩子来说，班级是其加入的人生第一个正式的社会组织。作为班级一员，孩子要遵守这个组织的种种规则，接受集体的管理与控制。但是约束与管理并不是把幼儿管死，要有一个“收”与“放”的平衡，即在追求常规教育下又不失儿童自由的发展。这不得不让我们对现存幼儿园常规教育的合理性进行重新审视，还常规教育正源。

幼儿园常规教育的展现

在幼儿园常规教育中，教师往往借助各种管理技术与道具，实现对儿童的管理与控制，将幼儿的生活局限在预定的生活轨道上。

1．常规教育常用的手段

场景1

“会说话”的教师手势

吃完早饭后，老师们忙着擦桌子收拾碗筷，无暇“正式”顾及孩子们。此时是孩子们相对轻松快乐的时间，他们有的在热情高昂地交谈着，有的相互推搡嬉戏着，有的手舞足蹈沉醉在扮演动画片的角色中……一时间，嬉笑声、打闹声、桌椅搬动的声音混杂在一起，实在是热闹非凡。收拾完毕，教师扫视了一下全班，然后举起双手拍起来：××｜×××｜××｜×××｜……孩子们看到教师拍手也一边拍着手，一边回到自己的座位上。

场景2

有“魔力”的儿歌

喝水上厕所的时间到了，一部分孩子快速忙完后回到教室里。他们有坐着的、站着的、蹲着的……形态各异的孩子都在嬉戏打闹着。还有一部分孩子在盥洗室里边“悠闲”地忙着自己的事，有时还窃窃私语着。此时的教室里又“开锅”了。教师看了看盥洗室里的孩子，瞅了一眼墙上的钟表，边拍着手边念道“小手拍拍，拍拍小手，我把小手背起来。小手拍拍，拍拍小手，我把小手放起来……”孩子们一听到儿歌立即“各就其位”，跟着老师做着动作念起儿歌来。

这些是在幼儿园中所看到的最普通的场景。教师的手势、幼儿的儿歌都被赋予了特殊的任务——约束幼儿、进行常规教育。铃声、音乐、手势及儿歌都是幼儿园常规教育的手段。它们的出现，连同它所带有的规限一同被儿童毫无疑问地接受，成为幼儿班级生活的“指挥棒”。

2．幼儿无奈的生活

场景1

在教学活动后的过渡活动中，丫丫跑到教师面前问：“老师，我们接下来干什么呀?”还没等老师回答，程程跑过来伸着头说：“画画呗，每周这个时间不都是这样的呀，你怎么还不懂呀?”

场景2

吃午饭的时间到了，在老师一番“苦口婆心”强调吃饭的纪律后，孩子们都低着头吧唧吧唧地吃着各自的饭。突然，莎莎叫到：“老师，宇宇不吃胡萝卜，还把米饭弄到桌子上了。”老师看了一眼不说话的宇宇，然后说道：“宇宇，你把胡萝卜吃掉，一会儿我检查!小心点，别把米饭掉到桌子上。刚刚讲过又忘了。莎莎你也快点吃!”宇宇沉默着并“艰难”地吃着他讨厌的胡萝卜。

在幼儿园中，以上的场景我们再熟悉不过了。场景一中的丫丫在常规教育的“高压”下变得失去了自我，过分地依赖教师，而从具有“高智商”的程程的话中我们可以得知他们生活的程序化与模式化。场景二中莎莎的告状显然与饭前教师“金科玉律”式的常规教育有关，而教师不分青红皂白强求宇宇吃胡萝卜，这正是常规教育要求共性特点的显现。宇宇在教师带有恐吓式的要求下，不情愿地服从了老师的命令。

幼儿园常规教育的问题

1．幼儿园常规教育目的的异化

一提到幼儿园常规教育的目的，我们会很自然地想到建立良好的生活秩序，维护正常的保教工作，因为这是幼儿园保教工作的需要。但其最主要的目的应是为了促进孩子的发展，使孩子从一个梦游者、一个不自由的、被决定的、有依赖性的、被动的人改造成为一个觉醒的、有意识的、能动的、独立的人，即我们常规教育真正的目的是让孩子学会成为自制而自由的人。

然而，现实中幼儿园常规教育的目的却被异化了。它被异化为防范并限制幼儿的行为，异化为为教师开展活动提供便利。教师实施常规教育的过程成

了对幼儿行为控制的过程，教师充当着至高无上的管理者的角色，是社会的代言人。他们全然不顾幼儿切身的需要与感受，把幼儿当成任意捏造的泥巴，等待修剪的树苗。他们努力创设能够控制幼儿言行的外部环境，用心探索“有效的”手段，希望儿童的言行能达到自己的要求以实现自己的目的(幼儿整齐划一的行为、良好的班级制度、顺利地开展教学工作)。场景中教师的“手势”、创编的儿歌就很好地说明了这一点。

常规为教师工作便利之目的是班级制度化外在价值的体现。这个外在价值表明受制度与常规约束之外的主体对之的需要。但是过高的估计制度及常规的外在价值，就会贬低其内在价值(即一种满足幼儿的需要，为幼儿的自我发展服务的价值)。若常规教育以管理为目的，以成就教师的“方圆”(顺利开展活动)为目的，只能使常规教育由指导人健康发展的“灯塔”异化为扼杀人的“刽子手”。高控制的常规教育只能导致儿童灵动式心灵的压抑与封闭，造成卢梭所谓的“既是奴隶又是暴君”——还不会说话就在支配人，还不会行动就在服从的人。正如苏霍姆林斯基所言：“管理是手段，管理的真正目的是“育人”，是育精神自由发展的人，能够自己管理自己的人。”而现在幼儿园常规教育的目的是不是有点偏了呢?

2．幼儿主体性的丧失与创造性的扼杀

场景中丫丫的话：“老师，我们接下来干什么呀?” (教师是主心骨，你不发话，我就不知道该干嘛了。)宇宇默默地服从教师的命令以牺牲自己“胃口”。

这些幼儿园老师都听腻了的话、见惯了的事，往往把原因归为“这孩子自理能力太差了、胆子太小了”，但是从来没有认真地想过其中的意蕴，其实这正是幼儿主体性丧失的体现。

教师将幼儿视为需要成人照顾和关心的不成熟的个体，但是过多、过细、过严的规则及常规将需要活泼成长空间的幼儿牢牢地拴在樊笼之中；常规将一切活动都程序化、规范化，像栅栏一样不能使幼儿越“雷池”半步。在教师的脑海中，幼儿要听老师的话，你应该怎样，你必须怎样，没有为什么。在幼儿的印象中，教师是权威人物，到什么时候干什么，老师早已替我们安排好了，我们不用多想。教师的高控制管理和“包办式”的照料使幼儿高度服从教师的意志，这种服从使得幼儿的自主性和规则意识很难形成。没有自主性的幼儿就会更多地依赖于教师的安排，这导致了教师采用高控制的管理方式，于是形成了不良循环。“尊重幼儿，促进幼儿主体性的发展”逐渐成为一句口号。

幼儿主体性的丧失意味着其创造性的没落。幼儿擅长想象与联想，擅长“跑题”，遇到问题总爱问个为什么；儿童的思维是冲动的、即兴的，往往被眼前感性的东西所吸引并自我陶醉其中；儿童的思维是诗性的逻辑、音乐的逻辑、想象的逻辑、内心自由的逻辑、审美和艺术的逻辑。而常规教育要求幼儿遵守纪律，知道什么该干，什么不该干；要求幼儿按照既定的程序生活，到什么时候干什么事。吃饭不说话、走路不准跑、坐要放好手……幼儿的一举一动都要符合常规教育的要求，达到教师所期望的规定。这种程序化、模式化、一致化的生活方式与幼儿天生具有的“野性”是完全不相符的。在教师的控制下，幼儿变得唯唯诺诺。在常规的束缚下，幼儿灵动的诗性思维变成了僵硬的规范的逻辑。幼儿的创造力就在这规范化的班级制度与教师一致化要求下被扼杀。正如刘晶波所感言：“在这种教育事实中谈论提高幼儿的素质、寻找发挥幼儿的主动性、培养他们创造性的途径无异于空中筑楼。”

3．幼儿生活的异化

幼儿生活的异化是指随着儿童主体的丧失，儿童处于被训练、被塑造的客体地位，失去了其生活的意义。儿童生活的异化就在于常规教育的规范化、科学化与标准化，线性的生活方式将儿童丰富的生活世界简化为“守规矩”、“听话”式的单调生活。在老师的“谆谆”教诲下，幼儿学会了“解读”教师的言行举止，懂得了伪装与迎合。他们过早地脱下儿童天真烂漫的“外衣”，不情愿地戴上成人成熟而圆滑的“面具”。但是这“面具”只是在教师的面前发挥作用，在教师控制和常规的“漏洞”处，幼儿仍然有着自己真正意义的生活，有着自己解读生活的方式，有着发自内心的振奋与激动，此时他们才真正属于自己。这样，儿童完整的生活被割裂为两个互不接触的世界，即日常生活的世界和教育的世界，他们要在这两个世界中不时地变换自己的言行，以求得“主我”与“客我”的平衡。制度化生活将儿童从生活世界抽离出来的同时，儿童的生活发生了异化，快乐的童年在慢慢地消失。

幼儿园常规教育的使命：育精神自由发展的人，能够自己管理自己的人

“在教育的世界中一个最根本的冲突就在于自由与控制之间的矛盾。”常规教育是夹在自由与控制之间的两难问题。在自由与秩序之间，教师是倾向选择秩序以求得班级表面上的安静。为了达到此目的，往往将常规教育“科学化”、“标准化”，以致使“异化”，常规教育成了限制儿童自由发展的“条框”。我们应该还常规教育的本来“面貌”：解放儿童，发展儿童内心的自由，让其成为自己的主人。

20世纪意大利儿童教育家蒙台梭利曾指出：“我们应该尊重儿童早期的个性表现，避免抑制孩子们自发活动，避免蛮横地强加各种任务，加重孩子的负担。”这说明真正促进幼儿自由发展的常规教育对其而言不是外铄的、强加的“附属品”，而是幼儿发自内心的需要，是在幼儿生活中自然生成的。

儿童对活动的需要几乎比对食物的需要更为强烈。当幼儿完全沉浸在自己感兴趣的活动并全身心地投入到其中时，他会表现出惊人的自制力与约束力并积极主动地与他人协商、调解建立规则。此时，一切外在的规则与纪律对其而言都是多余的。“你别弄我的，我也不弄你的，我们各玩个的”；“你给我看看你的玩具，我也让你看看我的”。这种“自我中心化”、“幼稚性”的规则正是儿童内心需求的“原始”规则。当成人为幼儿提供规则时必须考虑哪些规则是应该转化为幼儿的内在需求，哪些规则是不需要的，必须祛除的。让规则在幼儿的生活中生成，让规则在幼儿的体验中获得。这就要求教师将精力从过多地控制儿童转向精心设计活动，创设有“准备的环境”；这就需要教师以平等的姿态与儿童对话，有敏锐的眼睛发现儿童的需求，有灵活的头脑创设问题情境；让幼儿参与规则的制定与修改，让其体验到规则的缺失所带来的问题，领悟到遵守规则带来的自由与和谐。

“当一个人成为自己的主人，在需要遵从某些活动准则时，他能够节制自己的行为，我们可以称他为守纪律的人。”我们所要培养的及社会所需要的正是这种能够自由而自制的人，能够自我管理的人。因此，常规教育的使命是解放儿童，引导儿童建立规则意识，培养能够做自己主人的人。