与羊有关的历史典故
瘦羊博士:
据说古时东汉安丘人甄宇,在京城洛阳的太学里担任博士。一年年底,皇帝赐给博士们每人一只羊。因为羊的大小肥瘦不等,大家感到很难分配,于是有人主张把羊全部宰杀,然后用秤平均分肉。甄宇听后感到十分羞耻,自己带头牵了一只最瘦小的羊。这事传了出来,洛阳城里的人纷纷赞扬甄宇,并给他起了个带有敬意的别名“瘦羊博士”。后人有诗赞曰:“官卑岂愿乘肥马,食俭惟知取瘦羊”。(见韦居安《梅 诗话》)后来用瘦羊博士表示对大公无私的人的敬意。
羝羊触藩:
羝羊:公羊;触:抵撞;藩:篱笆。公羊的角缠在篱笆上,进退不得。比喻进退两难。出处:《周易·大壮》:“羝羊触藩,羸其角。”例:明·许仲琳《封神演义》第七回中有“纣王沉吟不语,心下煎熬,似~,进退两难。”
“亡羊补牢”:
亡:是逃亡、丢失的意思;牢:关牲口的栏圈。丢失了羊,赶忙修补羊圈,比喻事情出了差错,及时设法补救。语出《战国策·楚策四》。
羊续悬鱼:
《后汉书·羊续传》:“续为南阳太守……时权豪之家多尚奢丽,续深疾之,常敝衣薄食,车马羸败。府丞尝献其生鱼,续受而悬于庭;丞后又进之,续乃出所悬者,以杜其意。”后因用“羊续悬鱼”作为居官清廉、拒绝受贿的典故。
多歧亡羊:
《列子·说符》:“杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:‘嘻!亡一羊,何追者之众?’邻人曰:‘多歧路。’既反,问:‘获羊乎?’曰:‘亡之矣。’曰:‘奚亡之?’曰:‘歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。’……心都子曰:‘大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向,误入歧途。引申为泛而不专,终无所成 。
三羊开泰:
《周易》称爻连的为阳卦,断的为阴爻,正月为泰卦,三阳生于下;冬去春来,阴消阳长,有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。在古代,羊字通作祥字,所以古器物上常饰以羊的图形,或直接塑作羊形,寓意吉祥。如出土文物三国时期的青瓷羊,其足型作卧伏状,昂首举目,双耳竖起,蕴含着无限活力,可能是当时的.吉祥物。
羊在古图形玺印中出现较多,如广西博物馆收藏的一颗汉代阴铜印《牧羊图》,刻绘出一头和善的山羊,不肯跟随牧童的情形。而在《虹庐藏印》中收编的一方汉代阳刻铜印《牧羊童》中,那头和善的山羊,与牧童则十分亲昵,耐人寻味。羊作为吉祥动物的艺术形象,出现在民间剪纸、刺绣、木雕、米塑等艺术作品中,如民间吉祥画中往往画有三只羊,寓意“三羊开泰”,图个吉利。出处:《易·泰》:“泰,小往大来,吉亨。”《宋史·乐志》:“三阳交泰,日新惟良。”
苏武牧羊:
汉朝建立以后,就不断受到北方匈奴的威胁。匈奴的侵扰惹恼了汉武帝。他曾经派大将卫青、霍去病等多次出兵讨伐。匈奴每次战败,就派使者求和。为了双方的友好,汉朝天子经常派使者,但匈奴常常借故扣留汉使。
苏武被汉武帝作为使者派往匈奴。在草原上,匈奴单于宴请了汉朝使节。但因变故,苏武却被当成犯人审问。苏武为了维护尊严,拔出佩剑往脖子上抹去。
苏武的剑伤痊愈后,匈奴千方百计劝其投降。苏武宁死不从,被关进地窖中的他没吃、没喝,寒冬腊月,他以雪解渴,撕下棉袄中的皮毛充饥。单于发令把他流放到北海放羊。从此,他与羊为伴,与羊对话;与寒冷为伴,与草原对话。
这牧羊的生活持续了19年,苏武以顽强的毅力与命运抗争。公元85年,匈奴单于去世发生内乱,新单于派使者到汉朝求和。而汉武帝也已去世,汉昭帝派使者把苏武接回。
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