智慧教育[荐]

智慧教育 篇1

首先，基础教育应该在学生的内心世界中打下一个亮丽的底色，让学生感受到生活的美好，人性的美好；让学生学会过精神生活，重视精神的价值，眷注内心，使学校生活成为整个人生美好回忆的巨大的宝库，以便让学生形成快乐、开朗、积极、乐观的人生态度。快乐是心灵的阳光。一个不快乐的人，就有可能内心变得阴暗，就可能对人不信任，甚至充满敌意，就有可能成为害群之马，甚至是穷凶极恶之徒。

其次，基础教育的基础应该包括学生终身学习的愿望、兴趣和能力。学生终身学习的愿望、兴趣和能力的培养和发展是比他们学到了什么更有意义的。“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。”（卢梭）当然，这离不开对具体学习内容的学习。但这个过程是不是能够让学生感受到智力劳动的快乐，是不是有一个精神充实的过程，是不是能经历精神的历险和理智的挑战，决定着我们的基础教育能不能发展出学生终身学习的愿望、兴趣和能力。《学记》中说：“善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志”。“ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

只有当我们教师有不断学习的愿望和兴趣，才可能为学生打下终身学习的基础。

再次，基础教育的基础中应该包括发展学生独立地、有尊严地面对世界的品质和能力。这就需要学会质疑与独立思考——不轻信、不盲从、不唯书、不唯上，一切都放在理性的天平上来考量，思考别人思考过的问题；就需要学会有效地自我表达——能够充分地、体面地表达自我，包括口头语言、书面语言、形体语言的表达，也包括我们的待人接物、穿着打扮，甚至一切的创造性的活动都是一种自我表达；就需要学会收集和处理信息——当你作出选择和决定时，你知道从什么地方可以获得可靠的、足够的信息。作为民主社会合格的公民，必须具有自主判断、自主选择、自主承担的能力，这些能力的发展，是造就独立的而不是仰人鼻息、依附于人的，有尊严而不是自轻自贱的人的重要方面。

第四，基础教育为了学生幸福人生奠定的基础中还应该包括人类千百年来积累的基本经验和核心价值。如：“民主能够防止最坏的事情发生”，“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败”，“兼听则明，偏听则暗”，“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强”，“s（里程）是t（时间）和v（速度）的乘积”等等，这些都是人类的基本经验。至于人类的核心价值，我比较推崇西方近代启蒙思想家所提倡的“自由、民主、平等、博爱、人权”。教育是一种价值引导的工作，没有明确的、代表人类文明进步方向的价值的追求，就谈不上真正意义上的教育。这一点，将教育区别于单纯的.规训。特别值得指出的是，强调夯实学生的知识基础仍然是必要的，只是学生学习基础知识、基本技能的过程应该成为完整的人的全副心身高度投入并充满主动性、创造性和深层次情感体验的过程，将发展学生的学习策略和思考策略作为教学的目标追求。

最后，基础教育要帮助学生与他人、自我、自然建立积极的、建设性的关系。学会宽容，学会善待他人，学会珍惜亲情、友情，学会与他人建立起真诚的、亲密的关系；学会自我反省、自我检视，自我超越和自我发展，形成积极的自我图像，形成自我的同一感和统一的生活哲学；学会亲近自然，聆听天籁之音，珍爱万物，珍惜我们生活的环境和自然资源，不暴殄天物，不人为物役。

一言以蔽之，基础教育不仅要对学生的升学考试负责，更要对学生一生的幸福人生负责。基础教育要带给学生希望、力量，带给学生内心的光明、人格的挺拔与伟岸，带给学生对于自我、对于生活、对于未来和对于整个人类的自信，以便使每一个学生都能够成为自由社会的建设者和幸福人生的创造者。

智慧教育 篇2

近日，我拜读了李镇西老师的《教育的智慧》一书，收获颇多。拿着这本书，慢慢回味，咀嚼。其实，教育的智慧就是教师的智慧，它需要教师因材施教，需要教师广博的知识，更需要教师的师德去感染、去熏陶每一个学生。

所谓教育的智慧，我可以简单的把它分为两个方面，一个是德育方面的智慧，即育人的智慧；一个是教学方面的智慧，即教书的智慧。

一、育人的智慧

首先，我们来说说德育方面的智慧。为什么先说育人，而不先说教书呢？因为，我们的教育归根结底是人的教育，教育的本质应该以人为本。实施素质教育，早已经不是一个新的概念了。素质教育应该是目中有“人”的教育，是充满人性、人情和人道的教育，是为了一切人全面发展的教育。可能现在的实情是，很多教育都成了应试教育。那么，身为高职的老师，显然，少了很多应试教育的嫌疑。但由于高职学生的固有特性，他们大多是原来学校、班级的“问题学生”。这就需要我们老师付出更多的爱心和耐心。

真正的教育首先应该是充满情感的教育，爱是教育的前提。面对高职的学生，他们可能没有普高的那些学生乖巧、听话。相比之下，更多了几分叛逆，个性更加鲜明。那么，面对这样一个群体。我们老师首先要做的就是尊重个性。尊重个性就是尊重差异，尊重不同个性学生未来的不同发展。“尊重”在这里不是迁就，而是在理解的基础上，尽可能的根据学生自己独特的个性予以因势利导，从而让每一个学生都成为最好的自己！

他们可能并不是成绩最好的，也不是最好学的。班级里五十个学生也并不是每一个人都想在学业上取得一定的成就的。我看过我们班级五十个学生他们每一个人的五年目标，其中一部分人是想努力学习，在学业上取得新的进展，考上本科；也有一个部分人只是想五年大专毕业，拿着文凭去找工作当白领，或者是自己开公司当老总的等等。其实，个性本身在价值上就是中性的，它并没有好坏之分，优劣之别，它只是每个人因其天生基因和后天环境不同所造成的。我们的教育对象，我们面对的这些学生，在我们初识他们之时，他们的心灵绝对不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想和道德萌芽的肥沃的田地。而我们教师的责任首先应该在于发现并且扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗，让他们不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。正由于我们教师的教育是在学生原本肥沃的田地上的加工，学生心灵这片田地上的每一株幼苗又是参差不齐的。所以，教育在爱心的基础上，要多一点耐心，切忌拔苗助长，要遵循学生的心理发展，因材施教，让我们的学生在各方面都能和谐发展，茁壮成长，使得每一个人都能在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。力争把每一个学生都能培养成一个真正的人，培养成幸福的人，而不是仅仅在他人眼中最优秀最成功的学生！

二、教书的智慧

在这本书中，李镇西老师提到了一个关于教育是艺术还是技术的问题。我认为，教育首先是一门技术，然后才能成为艺术。而能否将教育发展成为一门艺术，则要看每一位教师自身的能力了。

古人云，师者，所以传道受业解惑也。可见，从古至今，教师的职责里都少不了教学这一块。因此，教学的基本功应该是每一位教师都应该不断修炼提升的内容，尤其是像我这样的青年教师，在经验相对缺乏的情况下，更应该加强基本功的`学习和提升。如何组织课堂教学？如何设计课堂流程？如何板书？如何……这些都是技术活儿。

关于课堂，我非常赞同李镇西老师在书中讲到的“共享式”课堂师生关系。这种模式下，师生平等和谐，教师在保持其教育责任的同时又尊重学生，和学生一起进步。这也正体现了我们民主教学，科学教学的思想，符合时代的要求，顺应社会的发展趋势。在课堂上，我们应该是比学生“多半壶水”的学习者。对于科学，对于知识，无论是老师还是学生，首先作为一个人，都应该有一种强烈的求知欲。

面对高职的学生，他们大多思维活跃，好奇心强，在教学过程中，正好可以利用这一特点，激发他们的学习兴趣。打开一切科学知识大门的钥匙，无疑是问号。知识传授绝对不是教学的最终目的，我们的目的是通过教学，为学生的未来开辟一个广阔的文化空间，让学生自己去探寻、研究发展和创造。因此，教会学生如何治学就显得尤为重要，而治学过程很大程度上就是一个独立思考的过程。思考是一个人很重要的一种能力，能否学会独立思考，能否进行更高效成功的思考，是一个人能否更好成长的一个重要因素。培养学生思考能力的重要性显而易见。在思考和学习的过程中，很重要的一点是是否具有怀疑精神，怀疑不是否定，而是不迷信。敢于怀疑，学会怀疑是进步成长的一个很重要因素。

教育需要智慧，教育的智慧，实际上就是教师的智慧。作为教师，只有通过不断学习和持续精进才能领悟到教育智慧的真谛，才能达到教师作为人类灵魂工程师高远而旷达的人生境界。

李镇西老师《教育的智慧》这本书，带给我的感悟和收获远不止这些，在日后的教学工作过程中，我会不停地学习，并不断应用到日常的教学和班主任工作中，不断提高自己，提升修炼自己的教育智慧。

智慧教育 篇3

这些天，我一直在读一本书—《班主任的教育智慧》。这本书详细地介绍了一些一线班主任教师好的育人方法。书中以案例和教育故事的形式向我们呈现了优秀教师朴实的教育智慧。这些案例和故事虽各不相同，却从不同角度透露出一个爱字。正如书中所说“如果说每个孩子都是一颗小星星，老师便是挚爱他们的夜空，让他们都闪烁出最灿烂、最动人的光辉！教师在教书育人的道路上，付出的是汗水和泪水，收获的是一份份沉甸甸的情感。用心去教诲学生，用情去培养学生，把一生矢志教育的心愿化为热爱学生的一团火，将自己最珍贵的爱奉献给孩子们，那么，近日含苞待放的花蕾，定是明日盛开的绚丽花朵。”

书中谈到“身教胜于言教”。这一观点我特别认同，并且一直在教育工作中实践着。书中还说到“学生是人，需要尊重，更需要爱。现在的教育需要教师必须重视自己的位置。教师要成为学生群体中的一员。老师的模范作用潜移默化地影响着学生，这比老师一味的说教效果要好得多。事实证明，老师高高在上只能拉大与学生的距离，而转换角色，就会使自己融入集体中，创设一种和谐平等的氛围，使学生心服口服，自然而然的受到熏陶，受到教育。”

是的，小学生善于模仿，在学校里，他们接触最多的人就是班主任老师。班主任的一举一动将成为学生模仿的内容。一些学生甚至把在家长面前模仿老师讲课、发火等当成一种游戏。由此，我想到加里宁说过的一句话“教师必须好好检点自己，他应该感到他的一举一动都处于最严格的监督下，世界上任何人也没有受着这种严格的监督。”因此，在工作中，凡是要求学生做到的，我自已心须先做到；要求学生不做的，自已带头不做。要求学生遵守纪律，我首先遵守纪律；要求学生关爱他人，我首先关爱他人；要求学生值日时积极肯干，我就带头干在前面。班级中有一名学生是白血病患儿（化名冬），休学治病后转入我班。在冬进入我班的前几天，我专门召开了班会，向同学介绍了冬的病情，许多同学伤心地流出了眼泪，我和同学们共同规定了铁的纪律：任何同学不准提冬生病的事，任何同学都要主动和冬交朋友并且保护他。冬初次和同学见面那天，我拉着他的手走进教师，全班同学笑容满面的鼓掌欢迎，并向他致欢迎辞。在后来的日子里，我无微不至地关心他。发现他累了，就让他趴在桌上休息一下；每次病假回来后，耐心地给他补课；冬做完化疗在家修养时，我带着水果和营养品到家里探望。在我的影响下，班级学生纷纷行动起来，有的制作精美的贺卡送给他，有的打电话陪他聊天，有的照了一些搞笑的大头贴送给他，让他开心，有的和家长一起带着礼物去冬的家里看望他等等。这件事让我看到，老师的爱似乎是有魔力的，他能以最快的速度给学生播下爱的种子，使学生成为爱的天使和传播者。记得一年级刚入学时，学生缺乏自理能力，经常发生一些状况，女生头发散了，我就给她扎上漂亮的鞭子；男生腿摔破了，我就给他擦上药水并且安慰他；有的学生饿了，我就给他买一个面包吃；有的学生肚子疼，我就给他揉肚子。有一次，我问学生：“你们觉得我是一个什么样的老师？”孩子们有的说：“您是像妈妈一样的老师。”有的说：“您是像朋友一样的'老师。”我觉得这是孩子们对我的最高评价，我很欣慰。每当周五放学前，我都要对学生们说：“祝同学们有一个愉快的周末！”孩子们就会张开笑脸纷纷回应“祝老师做一个好梦！”“祝老师周末愉快！”等，时间久了，孩子们已经学会了我的做法，每逢节假日放学前，我都会收到孩子们变着花样的祝福。我觉得对学生的文明礼貌教育并不难，关键在于老师的榜样作用。我要求学生“端端正正写中国字”，那么，我每一次板书都力求工整美观；我要求学生物放有序，所以，我的讲台和办公桌总是收拾的干净、整洁。我的一言一行无时无刻不感染着学生，他们效仿着我学会了爱。听到我用沙哑的声音讲课，学生用自己的零花钱去药店买含片送给我；看到我风湿病犯了还抱着胳膊坚持上课，一些孩子给我送来风湿膏，还让自己的家长到处打听治病的方子。

学生就像镜子，反射出老师的影子。只有老师的言谈举止由内而外地散发着美，影子才会美。“身教胜于言教”，“身教”是最好的教材，最好的教学手段。

智慧教育 篇4

肖川教授的《教育的智慧与真情》一书封面上有这样一句话：

“没有智慧，我们就缺乏透过琐屑和繁杂洞察精深和微妙的能力，没有智慧，教育就只是心灵和精神的一种牵累，没有真情，生活就是无边的荒漠，教育也只是一种敷衍和应付。”

我不禁反思从教以来的得与失，我问自己：作为教师，我的幸福感来自何处？是学生好成绩？是领导和同事的认可？还是自我提升的那些收获？我身边的同行朋友们也会有这样迷茫的时候。肖川教授的书为我打开了一扇窗，让我透过这些文字看到了教育的魅力，从教以来的点点滴滴幻化成美好的画面，涌现脑海。我不正是付出了智慧和真情才收获了这些美好的点滴吗？

这本随笔九章，肖川教授娓娓道出一名教师该如何面对繁重的`教业，承担教学的重责，获得教育的幸福，给我印象最深的就是解放思想享受教之乐、能读会写表达教之乐。

《教师的解放》一章，肖川教授列举了教师负担过重带来的负面影响和几大原因。这些情况确实也存在，但是他给的建议特别好：既然不能改变整个世态，何不从自身改变。“当然教师自身也有调整心态、校正观念、提高素质、自我解放的必要。世界其实就是我们自己，当我们以光明、正直、昂扬、乐观的态度去看待生活，我们就会生活在光明、昂扬、乐观、向上的生活中，这就是所谓的“境由心生”。给自己更多的积极的心理暗示，相信信念的力量。”

是所谓的“境由心生”。给自己更多的积极的心理暗示，相信信念的力量。”

然后在教师自身的修炼和尊重学生的思想方面去告诉教师们如何解放思想享受教之乐。这些站在教师的角度的阐述深深触动了我。

一名教师如果固执于成规，只能搬、照、仿，缺乏自己的思想，很难形成自我风格。我们希望孩子是独立、自主、创新的人，而我们如果不从自身开始解放，怎能培养出这样的孩子。教师自身的解放才能让我们把教育的视角从课堂知识的单一传授转到关注孩子作为一个完整的人的成长的需要上来。以前听过这样一种言论，“有什么样的班主任，就有什么样的学生。”教师，尤其是班主任是学生的重要影响人，教师的一言一行，甚至穿衣打扮都会对孩子们产生强力的影响。记得，我们开校运会的入场式，基本是班主任走在班级队伍的前面，同事们讨论说，学生们走路的气势、动作和班主任真的有相似之处。

《语言的世界》一章提到的“写作的意义”让我很好地理解了班主任工作室有关多写教育随想的要求。做有思想的教师，首先要乐于阅读，善于阅读。“要么旅行，要么读书，身体和灵魂，必须有一个在路上。”

其次要会在反思中进步。从经验中总结出规律，将经验抽象成理论。不管是有效的经验还是反面教训，都是教学的宝贵财富，在反思中获得进步。肖川教授认为“每当看到自己的文章变成铅字，如果你的确付出了心血和真情，那你一定有成就感，一定会有一种收获的快慰。”确实如此。当我有感而发地想表达当时的想法起，从拟定题目、列出提纲、翻阅资料，再一个一个文字敲出来的这么一个过程，到最终一篇文章呈现在自己眼前，那种满满的成就感只有当事人才可以体会到。

有一位老师很有意思地将肖川先生的书名与章节串联起来，让我很感动。“找到教育的方向，才会明了教育的意义。运用教育的智慧，才能获得教师的解放。纵横文明的星空，翱翔语言的世界，释放心灵的阳光，表达自由的言说，品读书的芳香，这就是《教育的智慧与真情》！”很好的注释，借用在此表达我的感受。

合上书页，目光再次锁定在扉页上：《教育的智慧与真情》，是的，付出真情和智慧才能收获满满的幸福！

智慧教育 篇5

语文教材荟萃了古今中外的名篇名著，它们是古今中外优秀作家思维经验的总结。虽然同是思维的结晶，但有的运用形象思维树形，有的运用抽象思维说理，有的是二者的结合等等，不一而足。可谓形式不同，风格各异。学生通过一篇篇课文的学习，能逐步学到前人各类思维的经验，同时又要以语言为工具选择不同文体形式来表达自己的思维成果。因此，老师要抓住学生知识积累和智力发展的关键时刻，重视学生创新思维的培养。那么，在语文教学中如何培养学生的创造思维呢?

一、质疑解疑，培养学生发现问题、解决问题的能力

创新思维是从问题开始的。巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号，我们大部分的伟大发现都应归功于‘为什么’。而生活的伟大智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”这个论述告诉我们能提出问题就能发现问题，提出的问题越多，创新的机会也越多。那么怎样培养学生发现问题提出问题的能力呢?首先要鼓励学生敢于质疑善于质疑。我在讲授《劝学》时，采用这种方法进行教学，收到了较好的效果。

《劝学》把深奥的`道理寓于大量浅显贴切的比喻中，深入浅出地阐明了学习的重要，而且运用比喻的手法又极其灵活自然、生动鲜明，其中一些简短精练富含哲理的句子，如：“青，取之于蓝，而胜于蓝”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”等，有的已成为人们用来赞美后起之秀的代名词，有的已成了人们持之以恒地学习的座右铭。但如果细心地读，会发现其中有些句子是经不起推敲的。为了培养学生发现问题的能力，我设计了一道思考题：认真阅读课文，找出文中有失偏颇的话并作修改。问题刚从屏幕上显示，学生一下就活跃起来：名家的文章也有问题?继而又趋于沉寂：大家在认真寻找问题呢。根据心理学理论可知，好奇心和惊讶感本是人的天性，何况是激情无限、思维敏捷而活跃的高中生呢!在不到10分钟的时间里，问题一个个显山露水了。经归纳，文中共有六处地方值得与作者商榷。到了修改阶段，学生的情绪更加高涨。他们为荀子的经典名文作了三处修改：①君子博学而日参省乎己，则智明而行无［大］过矣。②吾尝终日而［苦］思矣，不如须臾之所学也。③君子生非［大］异也，善假于物也。方括号中的词是学生加的，他们认为加一个字，作者所“说”就显得客观而不绝对，让人能接受，也符合事实。文中有三处知识值得推敲：①积土成山，风雨不一定兴起；②蚓无爪牙之利、筋骨之强，却能上食埃土，下饮黄泉，不是因为蚓的用心专一；③蟹六跪而有二螯，却寄居于蛇蟮之穴，不是它们用心浮躁，而是它们的生活习性所决定的。我又问学生，发生这些错误的原因是什么。经过讨论，大家认为是那个时代科学不发达所造成的。可以说学生的修改切中要害，对知识点的怀疑有理有据。通过质疑解疑，学生既弄懂了课文，又获得了智慧，更重要的是他们当了一回伟人的老师，懂得了彼时是真理，但到了此时却不一定是真理。所以，我们一定要用发展的眼光看待问题。成功的喜悦和深深的感悟鞭策学生去探究更深更广的知识领域。

二、通过分析论证，培养学生善于发散和聚合的思维能力

对一个问题的看法，如果只有集中或发散，那么看这个问题的角度就会出现偏斜或从一般到个别的循环往复。而发散思维能让你变革思维的模式，从不同角度、不同层面，有跳跃地去看待问题。聚合思维是发散思维的基础，二者统一在一个完整的思维过程中。因为我们头脑中的每一个知识经验，可以说都是最终通过辐合思维获得的。在我们遇到一个新问题时，如果离开了已有的知识经验，发散思维的灵活性便失去了出发点。另外，即使利用发散思维可以获得解决问题的各式各样的方法，但哪一个最好、最科学，最终还必须经过分析、比较、综合，方可作出决定。可见，发散思维和辐合思维如同创造思维的两翼，二者缺一不可。如果在语文教学中教会学生既能利用发散思维，又能利用辐合思维，就能创造性地解决问题。

《劝学》从体载上来说是一篇说理性极强的议论文，其最大的特点是运用比喻进行说理。为了让学生了解作者的论证思路和文章的论证层次，我又设计了两道思考题：①作者是从哪些角度展开论证的?运用了什么样的论证方法?②文中运用了大量的比喻，这些比喻有什么作用?为了弄懂第一个问题，老师必须引导学生去体味文章中心论点的妙处。“学不可以已”应该从哪个角度去理解好呢?学生经过一番思索，便归纳出如下内容：这句话一方面说明学习的意义非常重要，不能停止；另一方面是对待学习应该采取的态度和方法，那也是不能停止。中心论点包孕的内蕴弄清了，再引导学生去思考文章三个段落的内容——学习的意义、作用、态度和方法，就轻而易举了。在分析第二个问题时，学生经过反复的争鸣和讨论认为：第一自然段中的“青出于蓝”“冰寒于水”“金就砺则利”等比喻句是从正面设喻并阐明学习的重要性的；第二自然段是从反面设喻，“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”、善假马与舟楫等等，说明学习能产生弥补不足等巨大的作用。第三自然段中“积土成山”“积水成渊”“积善成德”是从正面设喻；“不积跬步，无以至千里”“不积小流，无以成江海”是从反面来设喻；而骐骥和驽马、“舍”与“不舍”、“不折”与“可镂”是从正反对照来设喻的。这种正面与反面以及正反对照多种方式的比喻说理，通俗易懂地说明了学习贵在持之以恒。蚓和蟹等等是从正反设喻来说明学习专心致志。作者在设比喻时，将道理寓含其中，如“青出于蓝，而胜于蓝”“冰，水为之，而寒于水”，就留给学生思考的余地；而有的先设比喻再引出道理，如第二自然段。有的由一个比喻设喻引出道理后，而引出另一个比喻，再用另一个比喻来进行论证，如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。经过一番质疑解疑的热身运动后，学生对课文的大意有了初步的了解，再引导他们进行理性的思考，这符合人的认识是从感性上升到理性的规律。

结束课文时，同学们感觉到学习此文比学习其他课文有趣，因为他们发现名家也有说错话的时候，他们能勇敢地为古人修正错误，这真是一件了不起的事。而且学习古人这种散文文化的论说文章，既要把握作者的思路，又要了解行文的特点，如果采用质疑的方法来读，就既能体察古人的思想深度，又能看出古人认识上的局限，还将知识点落实了，真是一箭三雕。

由此，我深深感到，作为老师，要在课堂上为学生营造一个能引发学生思考、会思考的外部环境，这个外部环境就是老师为学生创设一个能激发学生敢于质疑、善于思考的课堂气氛。在这种氛围里，学生不受约束，与同学讨论问题，老师不但不会批评，反而会给予鼓励，所以能畅所欲言，碰到问题还能互相启发，在质疑决疑中，不时迸出智慧的火花。

智慧教育 篇6

读《教学机智——教育智慧的意蕴》，我的心灵受到了强烈震撼，原本枯燥乏味的教育学在作者笔下竟诠释得如此生动形象、如此具体。

读完此书，我深深地认识到智慧并非“遥不可及”。对于智慧，我一直认为是教育者一种临场的应激表现，学是学不来的，那是天生的。对大多数的人来说是“可望而不可及”的。读完书才发现那只是我对教育机智一种狭隘的理解。书中写到：“机智表现为克制，表现为对孩子的体验的理解，表现为尊重孩子的主体性，表现为‘润物细无声’，表现为对情境的自信，表现为临场的天赋”。“机智保留了孩子的空间，保护那些脆弱的东西，防止伤害，将破碎的`东西变成整体，使好的品质得到巩固和加强，加强孩子的独特之处，促进孩子的学习和个性成长”。而且教育智慧也可以通过学习来积累。

“机智表现为克制”

平时自己在日常教育教学工作很大程度上是一种习惯性行为，总是凭着“自以为是”的经验，机械化的进行着。记得有一次，上完课在批改学生的作业时，发现有一道题大多数学生都是错的，包括自己心目中的优秀学生，而且我清清楚楚地记得，这道题在上课时讲到过，我改着改着，气就不打一处来，几乎把学生的作业本都扔在了地上，孩子们吓得大气也不敢出，自己也气得呼哧呼哧直喘。现在想想，自己当时的这种做法是非常不明智的。在这本书中，范梅南这样说，“未经反思的行动是‘缺乏智慧’的”，机智表现为克制。当时，我要是能克制自己的情绪，然后再反思一下自己的教学行为，可能就会想到，学生不会故意把题做错，原本就是自己没有教会这节课的知识，这怎么能怨学生呢！这样下去，不但自己的教学水平难以提高，而且严重地影响了师生关系。

机智表现为“润物细无声”

“杰逊是一个大小伙子。因为他时常心不在焉的样子，英语老师开始怀疑他是否吸毒。照其他老师的看法，杰逊只不过是坐在学校消磨时间罢了。他很少完成家庭作业。”

“有一天在上课前，杰逊早早地进了教室，在老师的周围踱来踱去。显然，他有什么心事。‘瞧，我写了这个’，他说，将一张纸片放到老师的桌上。是一首诗。诗写的不错，老师很吃惊。‘这首诗写得很好，杰逊，我喜欢它的意境。’‘我喜欢写诗’，杰逊说，‘我已经写了好一阵了……自从我上您的课开始’。接着，他有点不在意地说，‘也许，您可以将它贴起来’。老师一直习惯将选中的学生的诗贴在大厅的一块大贴板上。”“杰逊建议她展出他的诗令她感到吃惊。她吃惊的是杰逊也在乎这样的事。但她还是非常高兴的答应了。那天晚些时候，她注意到杰逊和一个朋友在一起。他正指着墙上：‘就那首诗，是我写的。”任何一个差生都并非一无是处，每一个人都有自己闪光的地方，抓住这些闪光点就抓住了教育的契机！

范梅南教授告诫我们，当杰逊把诗递过来的时候，我们绝不能说这样的话：“唔，杰逊，你这儿还有几处拼写错误。”或者说，“杰逊，这结尾还不太好，你应该修改一下后几行”。老师知道将来还有机会帮助杰逊修改他的诗。首先，她可能通过在班上将诗的收尾作为一个一般题目的讨论，试图间接地给杰逊指出某些给这首诗收尾的看法。用这样的方式，她可能又能够微妙地影响杰逊，使他学会理解更多的诗歌写作技巧，而不是单单挑选出他的诗进行批评。

“杰逊的例子同样也让我们看到了我们是多么地容易错误地判断孩子和年轻人。即使其他人已经对孩子失去信心了，我们仍然还是有办法‘打动’学生。”

总之，教学机智不是单纯的技能和技巧，也不是与生俱来的禀赋，更不是虚情假意的做秀，它是一种充满教学智慧，具有较高层次的教学艺术，是教师综合素质的反映，是教师个性品质、教育理论素养、教育实践经验等多种因素综合起来的结果。我决心不断地在实践中学习、摸索、思考、积淀，不断地充实自己、追求个性、构建风格，提高自身的综合素质。

智慧教育 篇7

培养懂事明理的孩子

中国人总是把“听话”当做一个好孩子的必备条件。但是我希望我们的孩子不要只做听话的孩子，而是要成为懂事、明理的孩子。听话的孩子可能只会盲从他人，而不见得知道为什么要那么做。懂道理的孩子善于分析每件事背后的原委，他们会在父母讲的话有道理时百分之百地服从，在父母的`话不完全正确时则会与父母主动讨论、交流——这样的孩子才是既尊重父母、又坚持原则的好孩子。孩子们的成长既需要启发，也需要纪律和规矩。他们既需要培养自信，也需要学习如何自省。关于“规矩”，我总结出了四条定律：定好规矩，但首先要把与规矩相关的道理讲清楚，不能盲目地要求孩子服从;在规矩的限制范围内，孩子有完全的自由;违背了规矩，孩子将受到预先讲好的惩罚;规矩越少越好，这样才能发挥启发的功效。

另外，家长一定要以身作则，教育孩子时，眼光要放长远些。好的父母能为孩子创造宽松的成长环境，他们只是在孩子碰到困惑时才给以建议和帮助，他们更善于引导孩子，善于和他们沟通，而不是强加给孩子某种期望或价值观。

智慧教育 篇8

感受一：成绩成功成长

作为一位教师，究竟追求什么？读后《16位教育家的智慧档案》，我想成绩、成功、成长这三个词体现了三种不同的教育境界。我们不必太看重“成绩”，成绩并不一定导致成功；也许，我们不必太看重“成功”，成功并不一定导致幸福，不幸福的成功只能是暂时的成功，甚至是虚假的成功。我们应当看重的是成长，教育的最高境界是抓住成长这两个字。成长是超越成功层面的东西，因为成功了，我们可以成长；失败了，我们也可以成长，失败了有时会导向更好的成长。人要坦然地面对成功，也要坦然地面对失败；不怕失败，这才是最大的成功。实际上，我觉得我们如果把教育的最高境界定位于成长，就会使教育变得非常有趣。我觉得我们的孩子成长一定要跟幸福、快乐相联系，只要成长就快乐，只要成长心里面就觉得踏实。那么，成功和成绩就成了成长必然会带来的副产品。

我觉得我们的教育要站在成长这个层面上去理解，确立开发与保护并重的教育生态理念，确定人可持续成长的理念。人的一生，你只要关注成长，就不用操心成功，更不要操心成绩的'问题。一棵小树，健康地成长，长成一棵参天大树，你还用担心它不结果吗？还用担心它不成材吗？可悲的是现在有很多树，刚刚长出一点，我们就急切地摇晃着它，抱怨它为什么不结果，为什么不成材，最终导致它结不了果，也成不了材。

教育，既要开发生命潜能，又要保护生命资源。在教育目标上，要定位得高一点，远一点，要指向孩子一生的快乐与幸福；在教育过程上，要从现在就重视快乐，重视幸福，要让孩子们有快乐、幸福的童年。

感受二：师 德 与 师 爱

16位教育家的师德与师爱诠释了教育的灵魂。师德是教师工作的精髓，可以用“师爱为魂，学高为师，身正为范”概况其内涵。 师德是教师素质的灵魂，师爱又是师德的灵魂。在很大程度上，热爱学生就是热爱教育事业。然而热爱学生并不是一件容易做到的事，让学生体会到教师的爱就更加困难。全国劳模林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”

因为教师对学生的爱，从本质上说是一种只讲付出不求回报、无私的、没有血缘关系的爱，是一种严慈相济的爱。这种爱是极其神圣、纯真的。学生一旦体会到这种真情，就会“亲其师、敬其师”，从而“信其道”。也就是在这个过程中，教书育人就实现了其功能。因此，师爱是魂。但我认为师爱只是师德的一个真子集，对教师来讲，真正的爱，是对孩子们一生的发展和幸福负责的爱，它需要对学生进行很好的观察。当发现学生需要温暖时，不要直接给他温暖，而是给他一把柴刀，对他说：“你可以去打柴。不会打？我告诉你怎么打。”你可以远远地看着他——如果他不能划着火柴，可以给他做一个示范，再让他自己做。绝对不要代替他去做该由他自己做的事情。这种爱才是对孩子真正的爱，是对他一辈子负责的爱。

智慧教育 篇9

巴关说：每个人都必须懂一些生命发展的基本心理学，以及当孩子在五岁、十岁、十五岁、二十岁时，会有什么样的思考、感受和行为模式。每个人都必须具备这方面的知识，因为很多的谜都源于此。孩子叛逆不听话、不服从你、不与你说话，全都受到生理的控制。

当你具备这些知识，一半的问题就消失了。此外，对待孩子时，你必须也成为一个孩子，将自己放在孩子的角色中。回想自己五岁、十岁、十五岁大时的样子，你就会知道要如何对待孩子。

还有，不要把孩子当小孩来对待，要将他放在与你平等的位置上，而不应视为非常渺小和微不足道的人。在印度有个通则，长久以来一直是指导原则，几千年来帮助了数百万人民：在孩子六岁前，待他像个国王或皇后;六岁至十二岁时，待他像个王子或者公主;十二岁后，则把他当作朋友来对待。我们严格遵循此原则，成果斐然。

在这之后，你必须做好父母，也就是你的内在必须没有冲突、恐惧、焦虑，你必须是个整体，内在绝不能分裂，必须保持完整;你必须看见自己本来的样貌，如实如是地爱自己与接纳自己，这是你可以对自己做的，如此一来，无论之后你做什么，对孩子来说都是完美的，他会忠实地回应你、但是如果你内在不和谐，那么不论做什么，都只是做出动作而已，这样就会对孩子创造奇迹。

把孩子当国王皇后般对待

教育0-6岁的孩子时，请做到：

一、给予丰沛的爱、注意力与关怀;

二、试着不要说‘不’。

在孩子0-6岁的成长期间，你要倾注爱、注意力与关心在孩子在身上。做所有你能做的事，但必须持续爱着孩子，不要在这期间伤害他。还有一点很重要：你要减少对孩子说‘不’的次数。这个年纪的孩子非常难以管教，且会持续跟你要这个、要那个，总是跑来跑去、动个不停。但是如果父母一直对他说：‘别做这个，别做那个，这个不是给你的。’像这样持续地说不，通常孩子就会渐渐养成暴力倾向，因为孩子的内在没有可以接受拒绝的系统。

尽可能减少说‘不’的机会，试着去顺从孩子的希望。你当然不可能满足孩子所有的希望，也许是因为财务状况不允许，或者是为了孩子的安全着想。因此，为人父母者必须好好辨别。如果你无法提供某些事物，尽可能就别让孩子看到它。试着防止孩子产生要它的欲望，因为即便是大人，要对自己的欲说‘不’也很困难。

这个阶段的孩子在经验宇宙与生命，所以尽可能陪在他身边。孩子六岁之前所体验的品质，决定了他日后的观点如何发展。如果要孩子未来成为快乐的人，就尽可能给他欢乐;如果要他未来成为有感知能力的人，就尽你所能地给他爱;如果希望他变成懂得感恩的人，就多多赞美他。做所有你能做的事，直到这个孩子满六岁为止。

把孩子当王子公主般对待

养育六到十二岁的小孩，则必须：

一、在自由与纪律之间取得平衡;

二、成为孩子的模范。

在六到十二岁的阶段，你必须像对待王子或者公主一样地对待孩子。此时你开始找寻自由与纪律之间的平衡。不是透过强迫来规范孩子，而是帮助他形成良好的制约，对生命有正确、全面的观点与意见。如果你希望孩子尊重工作的价值、关系与财富，那么请以身作则。找一件可以和孩子一起做的事，看着孩子模仿你，而在这过程中，你也会有所成长。孩子是天生的模仿家，要是看到父母互相破口大骂，他很快也会对父母大声顶嘴，不能对孩子说‘不要大吼大叫!’‘你还小’这类的话，因为他只是在模仿大人，而且孩子不会听你的话，他只是模仿自己所看到的。

有很多东西是我们无法操控的.，像是我们无法控制孩子跟哪一种朋友交往，也无法得知生命本身会提供何种教导，但只要父母能接受自己，彼此关怀并相亲相爱，孩子就有可能成为很棒的人。

把孩子当朋友般对待

对待十二岁以上的孩子，建议你：

一、成为孩子的朋友，带着尊重来爱他;

二、帮助你的孩子思考与做决定、父母必须把十二岁以上的孩子当作朋友，你们是平等的。

在生命的任何一个阶段，孩子和你都是平等的，而你必须带着尊重来爱他，因为受到尊重的孩子长大后，会变成伟大的个体。满十二岁以后，你和孩子的对话必须有所改变，里面没有指令，只有建议和提问。

如果父母能培养问适当问题的艺术，协助孩子思考、做决定等，对孩子会相当有帮助。满十二岁以后，孩子可能会养成拒绝你的习惯，去做那些你不要他做的事。比方说，如果你要他早点回家，他可能很晚才回家;如果你说不要跟某人玩，你会跟你唱反调;如果你建议某个课程可能对他有益，他就会拒绝去上。

通常孩子都会度过这个‘说不’的时期，这在孩子人格的演化上是非常自然的阶段，因为他需要确立自己的个体性。在这个阶段，孩子试着找出‘我是谁?我是什么?’无法再把自己想成某某人的女儿、某某人的儿子，而是试着将自己和父母分开，去寻求并证明自己是谁。所以孩子在这个过程中会不断的拒绝你，即便你提供的建议可能更合理。但是，无须担心或惊慌，因为孩子满十八岁或二十岁时，自然会度过这个阶段。

智慧教育 篇10

这周末我参加了为期两天的《教育智慧-教师高级研修班》学习，短短两天的学习，以体验式学习方式的培训，给自己留下了非常深刻的印象。

人生一世，不能不有一种感恩的心。在这个世界上，谁都需要有一种感恩的心，随时需要一颗感恩的心。而我们教师做的是叶的事业，每个教师都象是一片绿叶，在党的阳光下进行光合作用，孕育着花，孕育着果，孕育着神州大地的万千桃李。这个世界上，让自己感激的.事情和人有很多很多。但慢慢的我们却忽视了这些，觉得感谢的话不用常挂在嘴边，尤其是身边最亲的亲人和朋友。

通过学习，让我明白了一个人，只有怀揣一颗感恩的心，才会体味到生活的幸福与乐趣，学会感恩也就是学会了生活。的一生走过来，有太多需要感谢的人和事。我应该对生活抱着一颗感恩之心，虽然自己的生活没有别人过的精彩，虽然自己的人生没有别人走的幸福，但我依然应该感恩我周围的一切，感恩我所遇到的一切。我要让自己在自己的感恩中，让那人间的温暖和快乐充实在自己的心间，让自己体会到生活原来是那么的美好，值得自己去珍惜和拥有。同时，要将感恩通过语言，行动让身边的人看到，感受到。

智慧教育 篇11

偶然的机会，发现《我的前半生》是一部不错的生活剧。继而惊觉网络上铺天盖地关于这部剧婚姻、家庭、教育的讨论热火朝天。

这不仅仅是一部爱情家庭剧，亦舒的作品是现实的，她直面人生的阴暗、揭开爱情、友情、亲情那片温情的面纱，赤裸裸地将生活呈现在观众的眼前。

罗子君自以为是的悠然阔太太生活，在丈夫的一纸离婚中，戛然而止……然后在命途多舛中，重新站立行走，电视剧毕竟是故事，而真正的人生，有谁会在未来不期而遇那个命中注定的人，诚心诚意扶持你的一生？又有谁身边有一个诸如唐晶这样的正能量朋友，鼓气维护不离不弃？

是谁把自己的婚姻逼入绝境，是谁让平儿的家庭四分五裂？与其说，是陈俊生出轨，不如说罗子君亲手把他退给别人。就如凌玲说的：“苍蝇不叮无缝的蛋”听起来刻薄又可恶，却不得不得让人反省。

罗子君，踩着八万块的鞋子，过着有保姆的日子，每天过着满大街扫货的日子，用她的话来说，唯一需要她花力气的就是监督陈俊生身边的靓丽美女。而她想不到的是，陈俊生的出轨对象竟然是一个相貌平平的中年离异带孩妇女，凌玲。

这个女人自己带孩，努力赚钱，努力给孩子找个爸爸，努力给自己找个男人，抛却小三上位的道德观，从这个角度讲，她没有错，她只是在为自己和孩子的生活争取最好的保障。她认为孩子笨鸟先飞，要努力生活，努力学习。而此刻的平儿问妈妈：”角膜是什么？“罗子君回答：”脸上的叫面膜，脚上的叫角膜。“她也是曾经大学毕业的高材生，可是如今她所关注的世界是如此之小，小到只关注眼角的皱纹，关注时尚品牌。其他本来属于她的东西统统拒之门外了。平儿天真地以为，妈妈去做营业员，是不是就可以买东西不花钱了？这样的对话，让人笑出眼泪，笑到心痛。

这部剧后，我来谈谈自己的三个观点。

一、妈妈要与孩子同时进步，才是孩子进步的阶梯。

在潜移默化的生活里，一个爱读书，爱思考，求上进的妈妈，带给孩子的将是永远的财富。你或许拥有很多的钱，很贵的房子，很拉风的车子，但假如你给孩子的仅仅如此，那么你的孩子不过如此，或许更糟。这就是为什么，凌玲的孩子审时度势，而平儿却天真幼稚，无理取闹。我无异于表达凌玲的教育方法对错，孩子好坏。

妈妈的德行、教养、精神，时时刻刻影响着孩子的价值观、人生观，因此在这一层面，不要把自己逼入罗子君的境地再艰难反击，那个是电视剧，你是生活，翻转生活，何其容易？

二、无论何时，都不要忘记提升自己。

《我的前半生》告诉女人，挣钱绝对不是女人的责任，而是女人的尊严。你也许不缺钱，你也许有人养，可你必须保持可以自力更生的能力，和独树一帜的魅力。无论何时何地，哪怕仅仅是全职主妇，都必须时时学习，不断提升，在陷入自立或者家庭需要的时候，撑起一片天。

有一句话说的好，长得漂亮是优势，活得漂亮是本事。人，容易在安逸中沉落，享受是人的天性，但警戒就是人的悟性。这个世界，永远有一个地方，叫做梦想。“你负责挣钱养家，我负责貌美如花。”信奉这句话，总有一天会被现实抽的'体无完肤……

婚姻是两个人的结伴而行，是两个人的共同进步，是两个人的共同扶持。你若只在原地，这颗蛋便有了缝，苍蝇自然飞进来，哪怕那是一只比你还臭的苍蝇。

当平儿哭着找爸爸，哭着想要回大房子的家，试问罗子君，是否是一个称职的妈妈？不要讲女人要出的厅堂下得厨房，这个世界对女人不公平，你觉得不公平，那是你还不够努力。所以，学习是永恒的主题，它会在你需要的时候冒出来；会在你落魄的时候支持你，走过一村又一村，迎来柳暗花明。

三、婚姻不仅仅靠爱情，还有智慧。

时光流转，不是不爱，能够支持婚姻一路走下去的从来都不仅仅是爱情，而是你我携手共同进步。罗子君说”他说他会养我一辈子的，是他不要我上班的。“诚然，我们相信，当初这个男人说这话的时候是诚心诚意的，而如今他的改变也是自己始料未及的。人生，为什么一定要等到彻底失去，才痛定思痛？

只有爱情的两个人，总会有保鲜期。因为生活不易，要彼此努力，当你依附他的时候，他自己早已努力地精疲力尽，无处放矢。而当他需要你的时候，你却在遥远的地方跟不上脚步。在此，我没有肯定陈俊生的背叛，只是在说女人在婚姻家庭中的智慧。

当我们把家庭经营地一团和气，你会发现，这才是对孩子最好的爱和教育。

智慧教育 篇12

暑期期间，利用空余时间读了学校推荐的肖川所著的《教育的智慧与真情》，我深有所感。在一年的学习和工作中，我越来越体会到教学不是简简单单的知识传授，而是一种交往。如果交往双方都愉快，那么教学工作便是水到渠成。反之则会影响教学效果。回想起自己的学生时代，常常会有学生因为不喜欢老师而不喜欢那门课程。所以让学生爱上那门课之前，得先让他们爱上教那门课的人。因此教师在提高教学业务水平的同时，也要注意提高自身的人格魅力。

教学即是一种交往，那么作为交往对象的学生就不可以仅仅看作是一个知识灌输的容器。教师不可以机械地思考如何将知识灌进学生的脑子。而是要将他们作为一种有独立意识的个体。他们有想法，有情感，会哭会笑，会犯错会进步。遇到问题，不是简单地批评指责，要沟通了解，等了解过后再提出建议，让学生从心底接受教师。

在交往中，也要注意学生的差异性。正如我们日常生活中会交往形形色色不同的朋友，在与学生的交往过程中也会越来越发现他们每个人的与众不同。每个学生都是独立的，作为教师，不应该按模具来打磨学生，要充分尊重理解每个学生的与众不同，发现他们有别于他人的'闪光点，充分肯定。也要看到他们身上的缺点，理解那些缺点，并且采取适当办法帮助他们改正。

既然是一种交往，那么师生双方就应该是平等的，并不存在谁服从谁的问题。教师对于学生的要求自身也要恪守，否则在学生中就不会有威信，那么学生就不会按照你的要求来执行。对于学生与学生，教师也要注重平等。不要因为学生成绩优异就给予过多偏爱。将爱多分些给教师没有注意到的学生，让更多的学生成为教师的追随者。

教师与学生的交往并非只是在课上。课上的交往只能是广泛的，大幅度的。而想要和学生“交心”，教师更应该注重课下与学生的交往。真诚地关心学生，在学校里有没有什么事不顺心，有没有与小伙伴闹矛盾，晚上有没有早点睡觉，周末有没有去哪里游玩。这样贴近生活的教师会给学生一种亲切感，让他们感受到原来教师、学校是生活的一部分，而不是苦闷的学习地方。

教学是门艺术，而交往则是将它变成艺术的途径之一。不将教学仅仅当成是工作内容，而是生活中必要的交往，是认识了解并且陪同一批批鲜活可爱的孩子一起成长的美好旅程。这样的话，教学就是一种美了。

智慧教育 篇13

教师使命崇高、责任重大。教师要想出色地完成工作，单有热情和勤勉是不够的，还必须有智慧。

教师的智慧是教师的教育理念、专业思想、教育艺术、教育能力和教育手段等综合产物，是教师个人品质、教育经历、精神追求和行为习惯的表现。教师的智慧是充满理性的，闪烁着教育的璀璨光辉。教师的智慧可以减少甚至避免教育的冲突，可以提高教育的成功效率，可以更好地促进教育和谐发展。它能激活教育之水，泛起涟漪，使之充满生机，它有如春风化雨，润物无声，灌溉满园花朵。教师被誉为“人类灵魂的工程师”。教师之所以能成为人师，是因为他心智聪慧，能够有效地引导学生发展智力，帮助他们形成健全的人格。有魅力、有品位和受欢迎教师，一定是一位充满教育智慧的教师。

学习与思考是教师智慧的两翼。现代社会是知识爆炸的时代，知识的更新换代比以往任何时期都快。专事文化知识传授的`教师，如不及时充电，就适应不了迅猛发展的教育形势，教育智慧的源泉就要枯竭。孔子曰：“学而不思则罔”。智慧是思索的结晶，教师智慧是教师对教育问题长期研究和不断探索的结果。深思熟虑会使智慧源源不断地产生。学思结合，两则相互促进消化，会使教师智慧这棵大树枝繁叶茂。学习要与实践相结合，思考要经过实践的验证。一个睿智的教师把实践变成思考的试验田，思考在实践中日渐深刻，实践在思考中日渐完善，在实践与思考中智慧得以养成。

幽默与机智是教师智慧的手段。幽默是一种润滑剂，可以增强语言的表达能力，拉近人与人之间的心理距离。课堂气氛有点紧张时，不妨幽它一默，让学生获得会心一笑，以使学习显得轻松愉快；批评学生课堂纪律时，也不妨掺进幽默，这既不伤学生自尊，又能使他们警醒改正。聪明的教师在教育中会经常使用幽默这种武器。教育是需要机智的，因为教育的对象是活生生的学生，突发事件随时有可能产生，意料不到的情况随时有可能出现。这需要教师要有瞬间反应能力和巧妙断事能力。借题发挥、循势诱导、愤悱启发、化解矛盾等都是教育机智的表现。有机智能摆脱教学困境，有机智会让教育走向成功。教育的机智是课堂的活力所在，需要教师用心领悟才能获得。

仁爱与宽容是教师智慧的态度。没有爱，就没有教育。爱心能溶解冷漠，能去除一切芥蒂。坚持用爱心去浇灌每一朵鲜花，一定会满园春色。对受伤的花蕊尤其要精心呵护。热爱教育事业、热爱学生是教师首要的职业道德，教师的智慧必须与爱心紧密联系起来，以仁爱为依托，发挥自己的聪明才智。“海纳百川，有容乃大”。宽容是一种境界，是一种涵养，更是一种智慧。教师不能动不动就责怪学生，更不能对他们随性发无名之火。对待学生要多一些信任、宽容和善意，不要挥动手中的大棒劈头盖脸地打他们。对犯错误的学生，不要期望他们即刻就能改正，有时等待也是一种较好的策略。宽容了他人，受益了自己，这不仅体现了一种人性的仁爱，更体现了一种智慧技巧。

教师的智慧体现在多个方面。教师应该是一个睿智的人，能临事不慌、处乱不惊，能沉着不急、理智不躁，能悠游不俗、从容不迫，思想超前、思维敏捷且有良好思想习惯。教师应该是一个理智的人，感情充沛固然需要，而理智健全更需要，善于用理智克制情感，更善于以理服人，用理性的光辉照亮黑暗的心灵。教师应该是一个明智的人，能识大体、顾大局，明辨事理，择善而从。能采用适当方式处理师生关系、解决冲突和问题。教师应该是一个大智的人，不计一利之得失，不计一日之长短，不逞一时之英豪，心胸博大、宅地仁厚、深谋远虑、目光远大。

教师只有不断地刻苦学习，积极地投身教育实践，深入地思考教育问题，才能真正领悟到教育智慧的真谛，才能使自己的教育日趋完美。