民间陶夫对紫砂艺术的看法

作品要体现民族文化精神

“壶只是一个传递人物思想的物质载体，重要的是通过这个载体向社会、向人类传递要表达的民族文化精神，以及在文化传承下当代人的生活追求。”6月29日，着名的紫砂大师石晓良在接受记者访问时表示，紫砂业的蓬勃发展是靠许多代的紫砂人的共同努力而创造的，而继承和维护紫砂艺术的发展史我们现代紫砂人共同的责任，我们用心去完成每一件作品。

石晓良是紫砂世家，他的爱人和儿子均是“紫砂名人”。他告诉记者，紫砂壶艺存在于技术和艺术之间，虽两者含意不同，但必须融为一体，不可分割。技术是艺术的基础，艺术是作品的精神所在;技术是制作水平的高低，没有精湛的技艺水平和高明的制作手法，就不会有很强的表现力。作品若做得粗糙劣质，再好的构思也表现不出来。如果一位制壶者，只有制作水平，而缺乏艺术修养，那所制的作品，只会徒具表面的光挺和一般的精确，而徒具表面的作品，只能流露出空乏或枯燥之感，不能成为高品位的艺术品。

紫砂壶造型艺术以完善的功能美和主体造型的视觉美而深受人们喜爱，其关键就在于中国文化审美特质的不变，和紫砂壶结构本身主体与附件配置的多变。因此，完善的艺术修养，加上合理的结构配置，就诞生了完美无缺的紫砂壶造型艺术，使其百看而不厌。

收藏是一种生命的投资

“收藏是一种生命的投资，而不只是金钱的投资。收藏需要你投入的是真才实学和物我感情，而不是投机取巧，利欲熏心。”石晓良告诫紫砂收藏者和爱好者——藏壶玩壶，玩的是一种心态，一种心境。收藏的基础首先是实用，其次才是从把玩中寻找快乐。

关于紫砂的收藏，石晓良认为是一门大学问。它指出，紫砂的收藏需要用自身的人力、物力、财力和鉴赏力等去评判和审读一件藏品的价值，你会发现，这件藏品所有的价值都与人际有关，与当下的社会状态有关。收藏的价值远不在于藏品本身，而是每件藏品所富含的故事，有知识、情感和你的执着……如果你收藏了一件好的作品，就能伴随你的一生，在你生命中注入许多文化的`滋养和生活的力量，所以好的艺术品对你的一生肯定会产生很大的影响。

针对紫砂行业的造假行为，石晓良认为制假行为和买假行为是一种现象，爱好者在收藏艺术品当中，因为自己的审美眼光和审美兴趣不同，所以收藏的层次也不一样。每个收藏爱好者在收藏当中难免会收藏到假冒品，这是很正常的现象。但真正的艺术，首先要讲究真，不管是说真话还是做真事，艺术家要有真性情。有了真，才能有善。真善美是文化最根本的叁个元素。在善的基础上，才能产生美。这是一个国人对本民族文化缺失信心相对严重的时代，此时，只有将诚信、博爱等民族文化精髓融入到市场经济中去，才能更好地发挥其民族智慧，而不是道听途说、粘贴复制那些不适宜民族强盛的旁门左道、歪门邪理，就可以振兴民族及其发展经济的。

关于自己，石晓良说：“我是一个喜欢追梦的人，在梦想面前总会风雨无阻，毕竟梦想与现实间有很多坎坷，好在一些关键时刻我能得天道、借人助，可以左右逢缘;我是一只饥渴的荒野骆驼，在白天与黑夜之间，在绿洲与沙丘之间，在高山与平地之间，在阳光与风雨之间，寻找自我!”

石晓良：笔名笑阳，艺名一壶道人，号民间陶夫。1963年生于陶都宜兴，1985年毕业于长沙炮兵学院。2001年军转自主创业，2004年创办江南文化艺术沙龙八面来风堂，从事文人书画和文人紫砂研究，倾心编撰《宜兴陶与文人画》系列丛书。承袭曼生文脉，首开“壶画禅语”探索，并开始涉足紫砂创意设计。所创紫砂作品立足传统，重视泥质，强调紫砂独特的文化韵味，形成自己独有的艺术价值，为藏友所爱。现为中国散文诗学会会员，江苏省作家协会会员，民间美术观察员，八面来风堂堂主，紫砂书画网艺术总监，多所大学兼职教授、专家委员会成员。中国文艺家联合会主管《神州》杂志“文人陶瓷”专栏主编，江苏宜兴·浙江龙泉“两地窑”总窑主。