【热门】艺术的作文合集9篇

在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家收集的艺术的作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

艺术的作文 篇1

艺术发现是文艺理论中的术语，是指作家在社会生活中积累了一定的生活材料的基础上，依据自己认识和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的独特感知。艺术发现对于写作具有极其重要的意义，它决定了作品的独创性，可以说没有艺术发现就没有富有特色的作品。虽然学生写作文与作家的创作具有很大区别，然而要想写出新颖而深刻的文章，没有独特的艺术发现也是不行的。尤其在新课程标准下，语文教学的过程更加注重对学生创新精神的培养，注重在教学中培养学生的创新意识，而艺术发现本身就体现了一种独创性。因此，在作文教学中进行艺术发现的训练，不仅有助于学生作文水平的提高，而且有益于学生创新精神的培养。

一、艺术发现的一般心理特征。

艺术发现的心理特征一般来说具有以下四个方面：

１．艺术发现是作者心灵的蓦然领悟。将要进行写作时，作者的整个心思都放在相关的事物上，经过一番思索，突然发现了事物身上别具意味的东西。这种领悟是在作者长久凝视相关事物后的一个深刻的心得体会，此时他的内心深处往往会涌起一种发现“新大陆”般的喜悦之情。

２．艺术发现是作者独特眼光和非凡观察力的结合，体现了潜意识的心理内容。有人把智慧分为“可以言说”与“不可言说”两种类型，而心理分析学家更是对潜意识的重要性、甚至是决定性的作用深信不疑。艺术发现所能够表现出来的只是发现结果，它极其富有个体特征，可以说是作者心灵深处观察事物独特性的外化。

３．艺术发现是外在事物的特点与个人内心体验的契合。大作家之所以能够写出感人至深的作品，并不是因为他见识的、看到的事物与一般人所见的不同，而是由于他们观察事物时的心情与一般人不同，看事物的眼光不同。他个人的独特的审美体验与所见之物更容易交融在一起，容易与事物产生共鸣，使外在事物“皆着我之色彩”。

４．艺术发现不是改变原事物的特点，而是赋予原事物一种新的内涵。这种新内涵往往是对原事物一般特征的升华，是作者审美眼光和审美体验在相关事物身上的凝固。例如，竹子不过是一种常见的植物而已，但郑板桥却审视它“我自不开花，免招蜂与蝶”的特点，赋予了竹子高洁、不媚俗的品格。竹子本身并没有发生什么改变，但是经过郑板桥的艺术发现，它却多了一种新的内涵。

二、艺术发现训练常用的方法。

艺术发现虽然具有很强的个体色彩，但也并非无迹可寻，结合艺术发现的心理特征和教学实践，笔者自己总结了两种比较有效的训练方法。

１．特点列举法。

初步训练可以采取这种方法。训练时教师给学生提供某种事物，让学生将它的特点尽可能多地列举出来。乍一看你会以为这很简单，其实不然，日常生活中我们可以很容易地说出某个事物的名称，却常常很难全面地描述它的特点。艺术发现产生的基础正是事物的某一个特点与人的心灵产生了共鸣，所以不善于观察、描述、总结事物特点的人往往很难从事物身上有所发现，只有加强列举特点的训练，才可能提高学生“顿悟”现象出现的概率。另外，从思维活动的角度讲，列举事物特点的过程也就是训练学生进行发散思维的过程，它可以培养学生从不同的视角观察事物的意识，提高创新思维的能力。

２．陌生化训练法。

艺术发现的前提条件是作者对事物感兴趣，能够有意识地去注意它。然而在现实生活中我们对于很多事物已经“熟视无睹”了，对它们只有机械化的认识，总是不自觉地用固有的眼光看待它们。要想从一个熟悉的事物身上发现一点“新”的东西，就必须把它当做一个陌生的事物来观察，惟此才可能引发学生观察的兴趣，发现事物身上被我们固有眼光所遮蔽的内涵。在训练的时候，教师应要求学生说出自己重新审视事物后的新认识，并引导学生去发现事物本身所蕴涵的思想、哲理。

在实际教学中，我们可以把这两种方法综合起来使用。例如，有一次我以学生最常见的事物——黑板擦为对象，让学生列举它的特点，对它进行重新审视并围绕黑板擦的特点深入思索。结果有些学生有了比较新颖、深刻的艺术发现。有一个学生在随后的作文中写道：“黑板擦和我们一样，既有坚强的一面，也有软弱的一面。在一天天的工作中，它不断在自己的阵地上磨损自己软弱的一面，直到生命结束的刹那……”其中洋溢着对高尚人格的执着追求，读来令人耳目一新。

三、艺术发现训练的评价原则。

作文教学中的艺术发现训练应本着个体性原则。有人在讨论新课程改革内容的时候说，要在教育教学中进行创新教育，并不是要让学生去发明什么前所未有的东西，而是要在教育教学中培养学生创新的意识，具有创新的精神。这是很中肯的评论。在作文教学中进行艺术发现的训练也是这样，不是要让学生有什么一鸣惊人的伟大发现，而是使其掌握一种发掘题材深意的方法，所以老师在评价学生的发现成果时，不能根据自己的阅历、知识体系或者比较权威的观点来评定其质量的优劣，而要本着个体性的原则来看待学生艺术发现的价值。个体性的评价原则要求教师善于找到学生写作的“亮点”，圈之、点之、赞美之，使学生获得一定的成就感，强化他们进行艺术发现的愿望，逐步使他们在审题时形成艺术发现的自觉行为，这才是训练的深层目的。

艺术的作文 篇2

辩论场上，既有风度翩翩、文质彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鲸鱼碧海之气势。但在激烈的交锋之下，仔细推敲，却又有一番规律可寻。以下想从几对关系入手结合几年辩论训练。比赛的实践，谈些个人认识。

一、赛前准备与临场反应为什么大家都最喜欢看自由辩论呢?

因为有针尖对麦芒的对抗，有幽默诙谐的机智。但是，一场精彩的比赛，既要有相当的理论深度又要表现挥洒自如的风度，完全寄希望于临场的急中生智，恐怕难以两全其美。

就以西安交大对初赛题目“足球比赛引进电脑裁判利大于弊”的准备工作为例。为了做到以一名专业人士兼球迷的水平和热情夹讨论该题，我们不但邀请两位省级、国家级足球裁判进行知识讲座，并且搜集到了国际足联最新颁布的足球竞赛规则，以及历年世界杯的综合报道，90年世界杯的比赛录象，甚至组织大家去现场观看了一次中国足球甲B的比赛，也许，正是那人声鼎沸的绿茵场给我们以辩场上的气势如虹：也许,就是在那里使我们更为接近一个真正的球迷。其它两场比赛的备战工作与此类似，而高科技的工具一一互联网络也为我们搜集信息插上了光速的翅膀，两者的关系用一句话就能概括：厚积薄发才能游刃有余，而朱熹“向来枉费推移力，此日中流自在行”说的也是这样的关系。}

二、思想与语言

辩论中的思想指的是理论、逻辑、观点。我们评价一场辩论赛有思想深度，无非是侧重于理论的深刻与恰当运用，逻辑的严密与推理流畅，观点的鲜明与言之有物。辩论是一个双向的互动过程，不但要求辩手“说者有心”，更需要他们能激发观众“听者有意”。这就需要处理好思与言的关系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以动人。深刻的思想，应当与生动形象、平实晓畅的语言相结合，才能真正获得评委与观众发自心底的认同。所以在我们的训练中， 曾有“一个中心，两个基本点”的说法，即：以评委和观众为中心。在思的方面，坚持正大光明、严密包容的理论建构;在言的方面，坚持生动轻松。明白流畅的语言风格。

辩论赛一直都以关注生活变化为宗旨，那么我们的辩风是不是也应该“积极求实，不务空言”呢?“言之有文”才能赢得接受者的赞同，“明理即辩”才能提高辩论赛的水准。

三、前推与后归方法

按照余秋雨先生的说法，辩论赛是将一个题目拉到两个极端来讨论，而题目的真理性却恰恰在两者之间。这就使得前推与后归的逻辑方法在辩论中有了先天的适用性。

何谓前推法?是指对一个观点、一种理论，进行追本溯源的考察，推究它们成立的前提预设是否正确，若有疑问，则继续上溯，所以哲学中有一句话叫“时刻反思你的终极预设”。采用此法，往往能从对方看似无懈可击的理论中发现前提假设的凝点，从而开辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。

而何谓后归法?即通常所说的“归谬法”，看看对方的推理方法与结论如果发展下去或应用到其它方面，会推导出什么样的荒谬结果。这种逻辑推理方法的具体例子，有很多书上曾经介绍这里不再多说。《孙子兵法》云：“夫战者，以正合，以奇胜，”如果我们在辩论赛中，对这两种方法善加利用，往往就能产生“出奇制胜”之效。

四，求同与求异思维

辩论中的求同思维，指的是善于发现对方论证中与我方相似的观点，并在适当的时候一语道破，从而将对方的论证化归为我方所有。这样不但使对方先前的优势尽失，而且能充分体现我方立论的全面性与包容性，这样才称得上“超对抗”的高明辩论。

而求异思维，是指对于辩题中或与题目相关的概念与关键名词保持高度的警觉，一旦发现对方出现概念的混淆与含糊不清，立刻敏锐地指出对方的错误，这样一来会打乱对方阵脚，二来将辩论的主动权操于我手，三来可体现我方审题的严谨与周全。一个具备了良好求同与求异思维的辩手，才能在场上既不失宽容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之机敏。

五、联想与想象思维

一场精彩的辩论，不但要有深度，还要有广度，辩论题目所涉及的范围，不见得每一位观众都有所了解。怎样才能让一个题目、理论软化到可感可触的程度，从而使接受者觉得与自己息息相关呢?这就需要辩手能灵活运用“由此及彼”的联想思维，也就是要用旧经验解释新事物，通过引发多方面的联想，产生许多熟悉的意象，从而使辩论更贴近人们的生活体验，正如宋词中所言：“记得绿罗裙，处处怜芳草”。

而想象思维就是通过对未来或过去的大胆假设，构造出一幅出乎意料之外，却又在情理之中的全新场景，从一个意想不到的角度，给人以启迪、震撼。运用得当，辩手就能以思维的创造性引观众“抚四海于一瞬”，以想象的力量使大家“会万物于眼前”，具有不可比拟的“高空打击力”。我校99年国际大专辩论会自由人谭琦，在赛前的训练中曾有两段结辩辩词，可以引为例证，也许我们从中会有一些体会。

“……当一位白发老人徘徊在十字街头时，我们每一个人都应该伸出手帮助他，我们每个人的关怀，老人都需要。但他最需要的，是那一只从小到大都被他握在掌心，从稚嫩变得成熟的手。因为这只手，老人最熟悉;因为这只手，能带他回家(缓慢深沉地说)。”

艺术的作文 篇3

你有没有这样的体验，当你偶然间遇到一幅画或者是听到一首歌的时候，你突然觉得所有的不开心或者是纠结都随风而散了，世界突然变得明朗起来。这种感觉就是很治愈的，这样的一幅画或者是一首歌，就叫做治愈的艺术品。

我一直很喜欢这样有治愈性的艺术作品，比如说一本书，一首歌曲，一个电影，一张画，甚至一片人工园林风景。我总觉得能设计出很治愈的作品的人一定是温暖的人，这样的人一定拥有很好的人格，对生活充满了热情与憧憬。仅是因为作者对生活的热爱就足够让我爱上他们的作品。

我喜欢这样很治愈的艺术品的第二个原因是他们总是像会说话一样，让我在它们的轻声细语里慢慢地淡忘最近的烦恼。仿佛看到了所有的阳光都慢慢地落到了地面上，泛起一朵朵光斑。之前看了八月长安的《你好，旧时光》里面的主人公总是有着自己的小心酸，他们的命运总没有那么的一番风顺，但是他们都在自己阴翳中慢慢地成长，慢慢地坚强，故事的最后，是一个比较完美的结局，生命过分美好。看了这本书，我竟然也平缓了情绪，因为看到了他们的美好结局让我确信，生命里的阳光总是那么的烂漫。

我还喜欢看很多插画师的画，有的插画师画出来的女孩子，或者是陪着自己的猫咪度过一个漫长的下午，或者是在丛林里漫步，或者是在刚刚好的年纪有着刚刚好的小心事，所有的画面都像童话般那么的静好，让人看完之后，整个人都轻松了下来。

我喜欢治愈的艺术，比起那些总是让人思绪万千，悲意浓浓的作品，我更喜欢治愈性作品里的岁月静好，如果可以我希望自己也可以制作出属于我的治愈性作品。

艺术的作文 篇4

鲁迅先生说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”等的过程往往伴随着沉默，有的人在静静的等待后，能够真正做到后发制人，取得成功；有的人在漫长的等待中挥霍青春、虚度年华，最终只成为人生的匆匆过客。其实，等是一种艺术。

狼的体形和速度并无优势，便懂得等机会让它成为食物链中的强者。黄羊是蒙古草原奔跑速度最快的，狼想追上它几乎不可能。当一条狼盯上一只黄羊，会悄悄跟踪一天；在天黑黄羊睡下后，饿了一天的狼仍按兵不动，因为黄羊听觉灵敏，在睡梦中也很警惕。等到天亮，黄羊憋了一夜尿，尿泡憋胀了，狼瞅准机会就冲上去猛追。黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就会颠破，导致后腿抽筋，成为狼的猎物。

漫长的等待，沉默的狼终于等到了这个看似不可能得到的食物。能够忍住眼前的困境，耐心等待机会，才能迎来胜利的曙光。

赤壁之战中，诸葛亮的“万事俱备，只欠东风”导演了一出以少胜多的战役；江边垂钓的姜子牙，怀着“愿者上钩”的心态，终于等到周文王的垂青，使自己的雄才伟略有了用武之地；战败被俘的越王勾践，忍辱负重，卧薪尝胆，终于等到复国的那一天。

他们等的都是时机，并且也都懂得等。诸葛亮能观天象，正是由于对天气的绝对把握，他才敢等，才敢下这么大的赌注；姜子牙的等，是源于他对自己才能的自信以及对时局的正确判断；勾践若不懂得能屈能伸，如何熬过十年的屈辱等待？

等到成功的人，他们都有等的资本；等到成功的人，靠的不仅仅是运气，更要有坚持不懈的努力和百折不挠的精神。我们不能只看到别人在等待后的一夜成名，更要看到在成名之前，人家为此付出的几年甚至几十年的艰苦奋斗。我想，这才是等的真谛。

守着树干等不来收获，“守株待免”只能成为人们的笑柄，我们不能做这种虚度年华的等待，也不能“刻舟求剑”般地打捞那些不存在的机会。这些等待，是没有成功的一天的。

智慧的等，是成功的希望；无为的等，是永远的沉默。等，确实需要艺术，因为机会不会轻易找上门。领会等的艺术，是为了不再沉默，是为了一鸣惊人，是为了最后的爆发！

艺术的作文 篇5

什么是缝隙的艺术？

我们常常抱怨装修好的房间木版隆起或开裂，殊不知这一切要归咎于装修时的“太完美”，高明的木匠在处理这一问题时往往会恰倒好处地留一道缝隙，给组合材料留足吻合的空间，这便是“缝隙”的艺术。

我们不得不惊叹木匠的高明，与其苛细追求完美无缺，倒不如留出一道小小的.缝隙。木匠活儿尚且需要如此，我们的生活又何尝不是这样呢？

生活中，很多人精打细算，步步为营，恨不能事事都如他所想，也许这样的人可以很富有，很有权势，但是他绝不是一个生活快乐的人，因为他时时都要为自己拥有的而担心，又要盘算着下一刻怎么样能获取更多的。试想，一个整日处于忧虑之中的人怎么可能真正地去享受生活呢？可悲！

于是，我们知道留一道缝隙就是为自己腾出多一点的空间。当我们被繁重的学习生活绷得很紧时，不妨放下手中的工作，喝一杯茶听一首音乐。千万别忽视这留出的一小点时间，我们会以更好的状态重新出发。

你是否觉得他人待你苛刻？是否总以为上帝待你不公平？是否总对别人曾跟你无意中说的一段话而耿耿于怀？

曾经有个农夫看到一个僧人在静坐，他放下肩上的担子也学着静坐起来。十多分钟后，农夫急着要走，僧人问他缘故。他说，我突然想起十多年前隔壁老王问我借了一百块钱到现在还没有还呢，我得去向他要。

试想，一个连打禅坐都想着别人欠他钱的人怎么可以静得了心呢？

于是，我们知道，留一道缝隙，就是给他人留下更多的包容。对人宽容以爱，不仅溶解了挡在你面前的的隔阂，而且为我们自己熔铸了一个更为豁达而自由的胸襟。

中国画历来崇尚空白艺术，它不似西方油画那样逼真细腻，面面俱到，看似简单，实际上却蕴涵了更高的意境。你看那浅浅淡淡之间，那浓浓之余，画的意蕴，画家的情感以及你的，千千万万个读画的人心绪都包含了进去，真让人叹其精妙！

我们知道，留一道缝隙，就是给生活留下更多的内容。

不要再对生活中琐事斤斤计较，不要再对他人的一点过失耿耿于怀，不要再为生活中本可以更精彩的空间而绞尽脑汁。多学学高明的木匠，多用点“缝隙”艺术，让我们的生活多一些完满的缺憾！

在空白中，我们轻轻独舞……

艺术的作文 篇6

思考，使原始人发明了石器，迈入了文明时代的门槛；思考，使人们明白了人世间的自然规律，让我们的生活更加丰富多彩；思考，使社会不断进步，让世界变的日新月异。

奥地利一个名叫盎布鲁格的医生一次在解剖一个胸腔积液病人的尸体时，忽然联想到父亲在经营酒业时，常用手指关节敲击木桶来估量桶中还有多少酒，便萌生了用手敲扣病人胸部根据音响来作诊断的大胆想法。后来，他发明了“扣诊”的方法，而这种诊断方法一直沿用至今。这位医生的发现，并非经过了漫长而艰辛的探索研究才得到的，只是对习以为常的生活现象多想了一步而已。

其实一些科学家之所以能够抓住机遇，获取成功，也不过是多想了一步。有一次，爱因斯坦在爬梯子时不慎失足摔了下来。一般人摔倒了就只知疼痛难忍，而爱因斯坦却对摔倒

这种普通的现象多想了一步，从身体笔直坠地的偶然现象中，领悟、发现了物体总是沿着阻力小的路径运动这一重要的力学原理。牛顿又何尝不是如此，苹果熟透后，就会从树上掉下来，而牛顿却对这种寻常现象多想了一步，发现了万有引力原理。难道只有爱因斯坦、牛顿才能发明创造吗？其实并不是这样的，我们每个人都可以成为发明者，只不过我们是安于平常，没有多想一步而已。

德国19世纪化学家维勒有一次在研究矿石时，发现了一种化学物质，他没有深入思考，武断地断定它是金属铬。然而不久，瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种化合物，他没有轻易放过，而进行了深入的思考研究，终于发现这种金属是钒。或许，维勒只需多想一步，就能正确的判断出这种金属，也不至于像现在这样失去了一种科学发现的良机。

思考，就像蘸了墨的毛笔，只须轻轻一抹，便是一片斑斓。让我们的大脑从现在开始就转动起来吧，从平凡中发现生活的奥妙，从思考中获取更多的真理。

艺术的作文 篇7

文学、音乐与艺术、就是用顽强的生命力、及永不磨灭的革命意志和牺牲精神同黑暗邪恶的暗能量、暗物质及其反物质等等一切黑暗邪恶的物质作斗争、是逐步战胜它们的结果。

关于音乐与艺术的训练、关键是自己训练自己、自己一定要首先训练好自己。

关于音乐和艺术、只是人们在现实生活中缺少更多的理论性指导。

正确而准确地表达出音乐与艺术作品的生命力和感染力，是一切音乐与艺术能够打动人心的关键。

关于艺术的方法，至少人的精神、艺术的精神和精气神是随时随地、时时刻刻、一天二十四小时都可以进行（学习、运动、活动、练习和训练）的。当然，这种方法更适合具备专业条件的艺术工作者、而非专业的业余爱好者则要审时度势与见机行事了、以免一不小心而元气大伤。

态度决定一切，包括生活的态度，而艺术的态度绝不是随随便便、松松垮垮，而是一种科学的态度，即便是刚开始模仿别人、也要认认真真对待、要尽可能的像、要尽可能的接近被模仿者的专业水平、之后才能小心翼翼的超越。

音乐与艺术的方法主要是凭感觉，而这种感觉主要是一种膨胀（的感觉），其状态是保持相对自然的放松、及保持感觉、意境及乐感的平稳到位等。

音乐和艺术是一种正能量的强烈表现力。

世俗的人生及生活，其实也不过是一场一次性的演出与表演。

懂得一门乐器自然会唱歌，而学会了唱歌自然也会懂得乐器与表演的原理，故此，这些都是文学艺术最基础的功夫，必须具备。

其实，一个人想真正做到身心健康是很难的，大多数人都很难平衡好这一点，总是会出现较大的偏差，比如有的人身体很好可是精神面貌却不配套、有的人精神面貌很好可是身体状况却不佳，达不到理想中的目标要求、因为老是显得力不从心或心有余而力不足。由于身体状况与精神面貌两者之间实在是很难做到彻底的平衡，故此很多人总是会经常生病或身体与精神状态不佳、于是乎大大小小的医院人满为患就不足为奇了。而真正能够做把身心平衡起来的人只是少数人、这是因为难度极大的缘故，这是因为需要懂得科学、运用科学的缘故、比如，至少要懂得文学、艺术与体育等等的科学原理、及经常进行这些方面科学的学习、运动、活动、练习和训练才行，只有个人的这些综合素质达到了很高的境界、才能做到这一点，而那些明星、名人之所以能够做到这一点、一个个身心很健康，就是因为他们综合素质达到了很高的境界、及经常进行这些方面科学的学习、运动、活动、练习和训练的缘故

我们追求艺术的整个过程是一个摆脱黑暗、追求光明的过程，也是一种不断战胜黑暗邪恶的暗能量、暗物质及其反物质等等一切黑暗邪恶的物质的过程。

人们必须一出生就开始训练自己的综合素质与能力，主要包括文化、艺术与科学等的综合素质与能力，以便终身都能更好的抵抗与抗击黑暗邪恶的暗能量、暗物质及其反物质等等一切黑暗邪恶的物质带给人们的一切侵蚀、侵害、侵犯、伤害、损害和破坏等等不良方面的能力。

天生丽质、是因为这样的人天生就能够、或具备较强的抗击邪恶的暗能量、暗物质及其反物质等等一切黑暗邪恶的物质侵害、侵害、侵犯与干扰等等的能力，这是上天赐予这些少数人的一种美丽高贵而又特别顽强的品质，并不是每个人都能够拥有的。不但如此，他们永葆青春的秘籍还是懂得音乐和艺术、努力学习科学知识、经常努力科学的锻炼、训练自己与加强文化艺术修养的缘故。

没有信仰、缺乏坚定方向感、左摇右摆的人将永远没有真正的朋友、也没有希望可言。

宇宙正义一旦诞生就不会消失、而邪恶一旦现身就必然被消除，这是宇宙大自然的规律、也是人类社会的规律。

庸俗的成功者会说，我历经千辛万苦、吃了那么多的苦、甚至受过那么多的罪、以至于在拼搏奋斗的过程中差点死去、甚至九死一生。我付出了这么多，现在功成名就、拥有了大量的财富，我好好地享受一下生活、或者潇洒走一回难道不应该么？并且我不去做慈善、甚至一点也不想做、因为我的财富是我千辛万苦、甚至用命得来的，我要好好的保存起来、或留着自己将来好好享受、这好像也没有错吧？但是。在这里我要说，你对你事业的付出、牺牲和奉献都是应该的，因为你的成功本来就应该付出牺牲、奉献与吃这么多的苦、这是作为人的一种本分、也是每一个做事情、干事业人的本分、更是做人的本分和义务。而你不去做好事、做有意义的事情、不去做一点慈善则、尤其是你已经功成名就了的人还不去做慈善，则完全就是你的不对了、不单单不对、而且大错特错了、因为你已经完全失去了人生的意义、尤其是作为一个成功者的意义了。请问这样的人生、这样的成功有什么意义？请问我说的这些话是否正确？谢谢！

飞蛾扑火，为了正义、为了生存、生命是一定要勇于牺牲去追求光明和正义的、否则就无法生存与发展下去，这是宇宙大自然赋予生命的本质与潜能之一、也是其客观规律所在。

生病与品质密切相关，一般来说品质好的人不容易、也很少生病，至少很晚生病且一般都是良性的；反之，那些品质不好、不良的人就很容易生病、经常大病小病的、有些人甚至很早就生病了且后来都转化成恶性与顽固性疾病、比如肿瘤、恶性肿瘤、癌症、尿毒症等等。

并不是说我们这些日子天天下大雨、南方水涝成灾的就代表地球上的水增加了，就可以继续放心大胆、毫无忌惮的使用和挥霍浪费了。其实，地球上的水从一开始就是呈现逐渐减少趋势的，这是自然的规律、因为地球也是会越来越老的、且现在已经步入了中老年时期。其实，地球上水的总量从一诞生开始就已经注定下来了的，就这么多的总质量、总数量，但是，在经过了这么漫长时期的自然和人为的消耗后、地球上的水自然是用一点少一点，估计现在剩下的只有五分之一了、都转化成其他的物质了，这一点是肯定的。尽管如此，这在我们一个个人类的小小个体（个人）看来、都觉得好像还是蛮多的、其实不然、这只不过是作为一个小小的个人的一些错觉而已。一般来说，自然的消耗速度是很慢的、但人类的消耗和浪费的速度却是越来越惊人、远远地超过了自然速度的成千上万倍、尤其是工业革命以后，这源于人类的虚荣心及物质欲望膨胀速度越来越快的缘故。如果人类不改变、也就是如果我们每一个人都不拿出实际上的行动来实行节约用水的话、估计几千年以后地球就没有饮用水可用了、几万年以后连海水都没有可用的了，那时，地球逐将渐成为缺水、无水可用的状态，这绝不是危言耸听。

一切邪恶的东西、包括一切黑暗邪恶的宇宙暗能量、暗物质及其反物质等等物质、或许它们在不断的诞生和产生、但始终不可能超过光明正义的发展力量，并且它们的速度不可能超过、也不允许超过我们的发展速度、否则、我们就要及时的消灭它们，我们是不可能任其发展而不管不顾的、否则我们就会吃大亏，这是人类历史与宇宙规律给予我们的沉痛教训。

一个人生病、甚至是过于肥胖及消瘦的时候都要及时的反省、反思自己，因为这一定是你首先出现了某些问题、比如心里、心灵、思想、思维、品质、道德、精神、意识、生理与行为上出现诸多不良问题后才产生的不良结果与后果，那么，这时候你首先要意识到、反省与反思到自己的这些问题与错误、之后才能彻底治疗好自己的病，否则、那你就有可能一直是个病人、甚至一直住院接受治疗。

我们必须防止和杜绝文化的继续堕落、中华文化其实已经堕落了至少上千年（至少从宋代开始），导致中华民族屈辱而又悲剧的近代史。故此，我们必须防止一切文化的堕落、杜绝这种不良文化的诞生（产生），坚决打击各类不良文化的阴霾与污染、去虚伪和虚荣性。而我们的责任是让文化真正振作、光明与伟大起来、不堕落、不虚伪、不虚荣、更不能变态因为这是宇宙赋予生命和人类的神圣使命。

医生、医学家与文学艺术家及科学家的使命是无比崇高的、不容置疑、更不能迟缓，而是要拿出生命来赋予、直到完成我们神圣的使命为止。

20xx年7月11日于丰台卢沟桥街道。

艺术的作文 篇8

“总有一刻不同寻常”此时此刻，我将感恩视为艺术品，这便是我的座右铭，它被刻骨铭心的居住在我的心房，它再不段的和我玩着高山流水的嬉戏。

目前，我已成为闷蛋家族中的一员；我无时无刻的无微不至于这个充满“快乐”的家族之中，这种“快乐”是独一无二的，是平常体会不到的，是活在闷蛋心中的“快乐，”它让我更闷了。像是住在与世隔绝的天南海北，没有一丁点蛊惑我的蕴意，更没有人与人之间得勾心斗角和斤斤计较。

这样来之不易的“快乐”作为我这个闷蛋是再满足不过的了，我会再多寻觅几个这样的我。

如果有这么多的我存在，我会为自己高兴，为我那平凡而充实的，问心无愧的存在而美美的高兴！

风雨交加，平淡交错，生活中的酸甜苦辣无所不有，它们如今都被我当做充满平凡的艺术品。

然而，不管是在那种暴风雨来临之前，我都会享用艺术的感恩来伴我走到灾难的尽头。

让一切错杂的事物都风平浪尽，把父母对我那无微不至的恩情视为我心中最高尚的艺术品，其次，再用自己最纯洁而淡雅的心灵宽带这精巧绝伦的艺术。

无论如何，何时何地，我会把自己的平凡视为宝贵的艺术品，会感恩，会感谢父母，感谢他们将我含辛茹苦的养大。

感谢一切具有艺术性的恩和情。

艺术的作文 篇9

科技馆是一个展示科技，了解科学的地方。

我今天去科技馆参观了电子艺术展。里面展览了雨中曲，机器人之舞，幻影蝴蝶和嗓音与声音。雨中曲是一个雨伞舞蹈。雨中曲一共有八把雨伞。雨伞本来是合起来的，要等雨伞全部打开，音乐响起的时候，那八把雨伞就会随着音乐舞动，它们打开合上，还真像在跳舞呢！机器人之舞是四个机器人像在水中跳芭蕾。它们的手和脚一会儿弯曲，一会儿伸直，灵活极了！幻影蝴蝶是在帘布上的蝴蝶，不过它们都是幻影。有一个发光的小球，如果你拿在手上，蝴蝶就会出现，如果你藏在衣服里，蝴蝶就会消失。嗓音与声音是一个视听互动装置，有一个大屏幕和一个麦克风，你对着麦克风讲话，声音大时，屏幕上的线条就粗，声音小时，屏幕上的线条就会细。我最喜欢机器人之舞了，因为它们的手脚非常灵活，跳舞的方式也很奇特，千变万化，美妙极了。

我要经常去科技馆，增长更多的科学知识。