语文教学的基础源于阅读

中学生的语文学习，须臾离不开语感。就以阅读而言，若没有语感的参与，阅读就会举步维艰。学生通过阅读学习阅读，通过阅读学习语言，语感是基础。通过阅读，把握文本的基本内容，叫做整体感知。这时候，没有分析，没有揣摩，没有咬文嚼字，一切都是凭自己的直觉，不假思索。

当然，仅有语感的参与，是不能称之为语文学习的。一个人在多年的语文学习中形成了自己的语感图式，这是一种稳定的心理结构，在阅读过程中，一个人的语感图式所能包容的言语模式（结构）越丰富，他的语感能力就越强，反之，一个人的语感图式无法包容的言语模式越多，他的语感能力就越弱。如果一个人接触的全是自己的语感图式能够包容的言语结构，那他的语感图式将永远停滞在已有的水平上。有的学生沉湎于武侠小说、言情小说，读书不可谓不多，用心不可谓不专，语文素养就是不见提高，原因就在读这类小说很轻松，如履平地，如坐索道登山，没有自己的语感处理不了的言语模式，即使偶尔碰到，也以忽略了事。这就好比一个木匠，天天在打小板凳，却绝对打不出柜子、桌子甚至椅子。这样的阅读，这样的学习，永远是在低层次上重复，已有的语感图式不见长出新的枝叶。

要长出新的枝叶，就要不断接触自己的语感图式难以包容的言语结构，由陌生到似曾相识，由似曾相识到了如指掌，直至单凭自己的直觉就能把握。在这里，靠的是语文意识而非语感，靠的是思索而非不假思索。所谓语文意识，就是对如何遣词造句、如何谋篇布局的自觉关注。自觉，就是有意识，包括运用一系列行之有效的方法和策略。《藤野先生》开篇就是一句东京也无非就是这样，文章首句用也，学生是第一次接触，这是一种全新的言语模型，学生单凭自己的语感是无法消化的。语文意识淡漠的学生，可能视而不见，或者干脆跳过去，不予理会，这样，他便失去了一次丰富自己语感图式的机会。语文意识敏锐的学生，视线就会在这也字上逗留，思索首句用也的用心。他会想，通常情况下，也字句必有上文，如姐姐去，我也去，城市是这样，农村也是这样，那么，东京也无非是这样，应该是省略了上文，上文应是什么呢？这时也许不得要领，但读完全篇，联系写作背景，便会得到一些答案，东京都是这样，国内岂不更糟？这里，起句用也便暗藏了许多潜在的信息，表达上又有破空而来的效果。假如学生有了这一番着意揣摩，当他读到莫泊桑《项链》开头她也是一个美丽动人的姑娘时，便会在已有经验的基础上，联想到同样美丽但与她身份、地位不同的姑娘，联想到那些姑娘的生活与命运。当他再读到《<呐喊>自序》开头我在年轻时候也曾经做过许多梦时，仅凭直觉便能捕捉到文字之外的一些信息，关于篇首用也的语感图式也就形成了。可见，没有语感，语文学习便无从发生，而没有语文意识，语文学习便没法更上层楼，语文学习的程序，就是由语文意识步入语感的不断循环螺旋上升的过程，语感与语文意识，是语文学习的双翼。

双翼只是一个力不从心的比喻，在教学过程中，语文教学的意义主要体现在语文意识的培养上。王尚文先生把语文意识视为语文教学的缰绳，语文学习的阶梯，我则把语文意识视作通向语感的阶梯。一个学生语文学习的质量，固然与他既有的语感高度相关，但在既有语感基础上，语文意识的强弱则是起决定作用的因素，不仅决定他课堂学习的效果，更决定他课外阅读的质量。

人们的阅读是有档次之分的，档次高下取决于两个因素，一是所读文本本身的质量，二是阅读主体思考的质量。后者是更重要的因素。张中行先生指出：读好文章，从两方面学：一方面是内容，要透彻了解它传播了什么知识，宣扬了什么思想；另一方面是表达，也就是在写法上或语言文字上有什么可取。就语文课说，这后一点很重要，因为读了以后，最好是能把写法的优点吸收到自己的笔下，取其所长，也写得好。这吸收要靠两个条件：一是熟读，把课文的笔调印入自己的头脑；二是识货，知道什么是好，什么是坏。张老先生虽然未用语文意识这一概念，但透彻了解、吸收、写法上或语言文字上的优点，要识货，均要靠着意揣摩的功夫，语文意识须臾离开不得。因此，培养学生的语文意识，使之达到自觉关注的程度，就成了语文教师的第一要务。

培养语文意识并非易事。有些学生已经丧失了学语文的兴趣，在没有兴趣的情况下，要他养成语文意识，无异于缘木求鱼。教师必须调动一切手段，充分发挥自己的特长，发掘自身的潜能，唤起、激发学生的兴趣。晓之以理可能作用有限，动之以情也许收效甚微，展示自己上课的魅力或许就会吸引许多眼球。展示个人的魅力之外，更要展示语文的魅力，偏好理科的同学，向他们推荐科学家的传记、科幻小说和科学小品，偏好史地地同学，向他们推荐历史人物传记、历史故事演义，先让他们读起来，再引导他们关注语言，进而养成自觉关注的习惯。

在阅读中，字字关注，既不可能，也无必要。到底关注什么，教师要做出示范。语文阅读课的教学过程，应是教师引导学生自觉关注语言运用的过程。一般来说，以下语言运用点应该成为自觉关注的对象。

第一，自觉关注关键字词。关键字词常常是作者的用意所在，往往一字传神，全篇生辉。春风又绿江南岸，着一绿字而意味隽永；红杏枝头春意闹，着一闹字而境界全出；云破月来花弄影，着一弄字而全篇皆活。一般词类活用、大词小用、贬词褒用，作者特别用心、无可改易的动词、形容词、副词、数量词乃至关联词，都是应予关注的对象，要品味再三，明其意蕴，赏其妙用。

第二，自觉关注特殊语序。特殊语序一般是指主谓倒装、定语后置、状语后置以及复句中前后语序的倒置，这类打破正常语序的句子，常常表现某种非同寻常的意义，具有某种非同一般的表达效果，应该格外留心。《祝福》中四婶的一句你放着吧，祥林嫂！就使祥林嫂面色死灰，可见语序的力道。而祥林嫂一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂，这两处定语后置也有着正常语序所不具备的表现力。

第三，自觉关注重复出现的句子。为文多求精练，文中有些语句重复出现，必是作者的有意安排，不予关注，必然忽视作者的用心。祥林嫂的我真傻，真的，别林科夫的千万别出什么乱子，都反映了人物特有的内心世界。《记念刘和珍君》中我实在无话可说、我还有什么可说呢、我说不出话，犹如一个又一个涌浪，把作者的.悲愤之情推向高潮。

第四，自觉关注言语短路。正常引文一般不会出现言语短路，如果出现，必有非如此不可的理由，理应关注。林黛玉绝命前痛彻心肺的四个字，宝玉，你好就有着比明白说出更强烈的艺术感染力。鲁四老爷的两个然而是否着意揣摩，也会影响对人物与主题的理解。言语短路有时用破折号打断，有时用省略号断开，常有明显标记。

第五，自觉关注标点符号。标点符号是语言表达的有机组成部分，是语文课程的内容之一，理应关注。有些有之语言增色、换之情意悬殊的标点符号，更应特别留心。洪镇涛先生就曾引导学生品味《天上的街市》中你看，那浅浅的天河一句中逗号的妙用；《荷花淀》中两次写女人们摇橹的声音，一次是哗，哗，哗，一次是哗哗，哗哗，哗哗哗！象声词与标点的配合，既可见摇橹的速度，也可见人物的情态与内心世界。

第六，自觉关注闲笔。大家文章无闲笔，虽说有绝对化的嫌疑，但经时间淘洗的经典，看似闲笔的语句，往往藏着作者的命意。《为了忘却的记念》写柔石顺及冯铿女士后，特地单立一段：她的体质是弱的，也并不美丽；《记念刘和珍君》写杨德群君遇害，写弹从左肩入，穿胸偏右出；《祝福》中写洗牲礼的是女人，有的还带着绞丝银镯子，全都似闲不闲，值得再三咀嚼鉴赏。

第七，自觉关注各种表现手法。比喻、夸张、借代、排比等修辞手法，肖像、神态、细节、心理、环境等描写手段，借景抒情、托物言志，未见其人、先闻其声，欲抑先扬、欲扬先抑，以动显静、以静衬动，伏笔、蓄势、续接等表现手法，或增加表现力，或增强感染力，理解文意，品味语言，欣赏艺术，乃至学习写作技巧，均不应错过。

第八，自觉关注含蓄语句、疑难语句，关注关联语、中心句，关注反语、幽默语句，关注思路、顺序、结构、风格，关注语体，关注视角转换凡有用心，皆应关注；凡有关注，皆成素养。

应该自觉关注的因素因文而异，难以一一列举，教师在课堂上要做出表率，努力培养学生在阅读过程中思考、动笔、的习惯。美籍著名作家纳博科夫认为，要做一个优秀的读者，须有想象力，须有记性，手头应有一本字典，须有一定的艺术感。这四点，均与语文意识高度相关，或者说，这四点正是语文意识在阅读文学作品中的具体体现。要把语文意识的培养真正落到实处，教师要布置适量的硬作业，让学生圈划评点，写读书笔记，并定期不定期地举行交流会、讨论会、阅读成果展览会，逐步内化为学生内在的要求与习惯。

当然，学生阅读的作品并非都是经典，即使是大家文章，也并非处处都是可圈可点的精品佳构，语言运用中出现瑕疵，在所难免，语文教学中要培养学生实事求是的精神，一则一，二则二，瑕是瑕，玉是玉，决不可红肿之处，视作桃李。教师要注意肯定学生阅读中闪现的批判精神，必要的时候，也可以安排相应的教学环节，先用优秀作文，再用时文，后用名家名文，训练学生的批判意识。这样，学生的语文意识，才是完备的、健康的。

培养语文意识须有必要的方法、策略的保证，除了知道关注什么之外，还要善于推敲、咀嚼、品赏，在这里，比较是不可或缺的有效方法，对关注之点，通常可以采用加一加、减一减、调一调、换一换、改一改的办法，在对比中学习语言，敏化语感，丰厚底蕴。

独翅不能飞翔，语感与语文意识这一对翅膀，须臾不可分离。语文意识这一只翅膀越是强健有力，语感这一只翅膀才会越加强壮矫健，苍鹰翱翔蓝天，应该不只是憧憬。